Одна только и есть добродетель смиренномудрия, которой бесы подражать не могут. [25: 18].

Три степени смиренномудрия; и кому оные приличествуют? [25: 20].

Внутренне смирившийся не бывает окрадаем чрез устные беседы. [25: 21].

Иное дело — возноситься, иное — не возноситься, а иное — смиряться. [25: 19].

Доколе тщеславимся природными дарованиями, дотоле не ощущаем благовония смирения. [25: 23].

Чего удаляется любящий смиренномудрие, но еще не усвоивший его? А кто оное усвоил, для того закон не лежит. [25: 24].

Каким образом один подвижник, при похвале от бесов за добродетели, побуждал себя к смирению? [25: 25].

Смирению предшествует ненависть к тщеславию, и незазирание чужих согрешений. [25: 28].

Если не познаем себя, не может процвести в нас смиренномудрие. 25-29,

Смиренномудрие есть дверь Царствия Божия. [25: 31].

Если в чувстве души сознаем, что всякий ближний лучше нас, то не далеко от нас милость Божия. [25: 32].

В еретике невозможно быть смиренномудрию; и кому оно свойственно? [25: 33].

Уничижение от других показывает, имеем ли мы смирение. [25: 34].

Поспешающий к смирению какое должен употреблять тщание и какие средства? [25: 35].

Различные средства, коими многие побуждали себя к смиренномудрию. [25: 36].

Любовь возносит, а смирение не допускает падать. [25: 37].

Что есть сокрушение, и самопознание, и смирение? [25: 38, 39, 40, 41].

Кто услаждается похвалою, тот не достиг еще смирения. [25: 42].

Признак крайней гордости и глубокого смиренномудрия. [25: 44].

Когда имена наши напишутся на небеси смирения, тогда Божий ученицы есмы. [25: 47].

В каком случае человек уподобляется лимонному дереву, бесплодному, или плодовитому? [25: 48].

Святое смирение имеет дарование к восхождению на 30, на 60 и на 100; и кто на оные восходит? [25: 49].

Познавший себя, стоя на стези смиренномудрия, не предпринимает дел выше его меры. [25: 50].

Делатели смиренномудрия боятся и гласа прекословия. [25: 51].

Без дарования и чудес многие спаслись, а без смирения никто не внидет в чертог небесный. [25: 52].

Чем Господь приводит нас к смирению? [25: 53].

Смиренномудрый гнушается своей воли как в прошениях ко Господу, так и в научении себя должному; и хотя бы все делал по воле Божией, но на себя не полагается; и почему? [25: 54].

Почему нам должно всегда охуждать и укорять себя? [25: 55].

Кто просит у Бога меньше того, чего он достоин, тот получит больше. [25: 56].

В непритворном смирении невозможно оставаться и виду страстей; и доколе грешим произвольно, нет в нас смирения. [25: 57].

Смирение возмогло исцелить и неисцельные греховные язвы Манассии. [25: 60].

Царь Давид возопил ко Господу со смирением, после прелюбодеяния и убийства: «Согреших ко Господу!» — и услышал: «Господь отъя согрешение твое». [25: 61].

По положению святых отцев, путь ко смирению, начало и причина оного суть труды телесные, а более послушание и правота сердца, как сопротивляющиеся возношению. [25: 62].

Как гордость некоторых из Ангелов претворила в бесов, то смирение и из бесов может сделать Ангелами; посему да благодушествуют падшие. [25: 63].

Побуждение к добродетели смирения тремя степенями; ибо без оного нельзя получить вечного дара. [25: 64].

В чем состоят жилы и пути смирения? [15: 65].

Ничто так не смиряет душу, как нищенское состояние; и особенно когда, имея средства к возвышению, убегаем оного невозвратно. [25: 66].

Вооружаясь против какой-нибудь страсти, возьми в помощь смиренномудрие. [25: 67].

Смирение наступает на грех и отчаяние, и попирает диавола и змия плотской страсти. [25: 67].

Смирение может из бездны грехов возвести душу на небо. [25: 68].

На вопрос: какое имя родившему смирение? оно отвечает: не познаешь его, доколе не стяжешь в себе Бога. [25: 69].

Да благодушествуют страстные смирившиеся; и почему? [26: 13].

Матерь источнику — бездна, рассуждению же матерь — смирение. [25: 69].

Смиренномудрие есть умерщвление всех страстей. [26: 49].

Чрез одни труды, без смирения, не сподобляются дарований. [26: 52].

Для самоукорения и смирения Бог нередко оставляет в духовных людях некоторые легчайшие страсти. [26: 71].

Кто в начале не жил в повиновении, тому трудно приобрести смирение. [26: 72].

Пост истребляет похоть, а Послушание утверждает делание поста смиренномудрием. [26: 73].

Дарования получаются, по мере смирения, в различное время: в начале, в средине и в конце подвигов. [26: 88].

Господь часто противными действиями смиряет наше возношение. [26: 127, 128].

Те, которые удивляются маловажным вещам, делают это или по смирению, или по невежеству. [26: 137].