Любовь монаха к Богу доказывается молитвою. [28: 33].
Все доброе связывается и содержится верою, надеждою и любовию. Чему они подобны? И какие плоды их? [30: 1, 2, 3.].
Слово о любви известно Ангелам, но и тем по мере их устроения. [30: 5].
Бог есть любовь, и кто покушается говорить о любви Божией, тот говорит о Самом Боге. [30: 1, 4, 6].
Что есть любовь по качеству и действию? [30: 7].
Любовь есть отложение всякого противного (злого) -помышления. [30: 8].
Любовь, бесстрастие и усыновление Богу — различаются только одними наименованиями, как свет, огонь и пламя. [30: 9].
В ком нет страха, тот или умер душевно, или исполнен любви. [30: 10].
Исполненные любви к Богу прилепляются к Нему сильнее, нежели мать к своему младенцу. [30: 12].
Истинно любящий всегда размышляет о любимом лице; так бывает в любви телесной, так и в духовной. [30: 13].
Душа истребившая страсти возгорается любовию к Богу. [30: 14].
Любящий Господа уподобляется палимому жаждою. [30: 15].
Пример, как присутствие Небесного Владыки делает изменение в чистой душе любящей Его. [30: 16].
О различных действиях любви в сердцах любящих Бога. [30: 17].
Достигшие любви часто забывают телесную пищу. [30: 18-19].
Тела достигших совершенства любви не подвергаются болезням — по обыкновенным причинам, и почему? [30: 29].
Умножение страха Божия есть начало любви. [30: 20].
Любящий Господа прежде возлюбил своего брата. [30: 25-27].
Любящий ближнего не терпит клеветников. [30: 26].
Плоды любви и высокие ее действия. [30: 35-36].
Любопытство
Любопытство вредно — особенно безмолвникам. [27: 82].
М
О Македонии
Повесть. [4: 31].
Милость и милостыня
Когда познают свое приобретение идущие путем милостыни. [5: 35].
Две лепты вдовицы купили Царство Небесное. [16:5].
Различие устроения благотворящих. [26: 74].
Иногда бес тщеславия и бес сластолюбия побуждают к милостыне. И когда можем творить оную без вреда для себя. [26: 84].
Прилежащему к молитве должно быть милосердым, и почему? [28: 44].
О Мине
Повесть. [4: 34].
Мир душевный, или спокойствие
По приобретении нами малого душевного спокойствия бес тщеславия понуждает идти в мир для спасения погибающих душ. [22: 20].
Мир
Что есть отречение от мира? [1: 4, 15, 19].
С каким намерением должно оставлять мирскую жизнь? [1: 5].
Господь ожидает, какой будет конец течения нашего в жизни. [1: 5].
Оставивший мир что должен делать, чтобы избавиться от бремени грехов? [1: 6].
Хотящим выйти из мира необходимо нужен наставник. [1: 7].
Какое имеет различие отречение от мира: из страха, ради награды и из любви к Богу. [1: 13].
Не должно охуждать отрекающихся мира по некоторым обстоятельствам. [1: 18].
Кому подобны обязанные супружеством и безженные, живущие в мире. [1: 20].
Что должны делать мирские, желающие подражать монашеской жизни. [1: 21].
Почему Господь сокрывает от живущих в мире удобство и неудобство монашеского жительства. [1: 23].
Кто без печали может отречься мира и последовать Христу? [2: 1].
Каким образом бесы стараются отрекшихся от мира обратить опять в мир. [2: 3].
К отрекающимся от мира относятся слова, сказанные юноше о раздаянии имения нищим. [2: 4].
Почему некоторые, живши в мире, исполняли различные добродетели, а по отречении от мира не исполняют оных? [2: 6].
В чем состоит уклонение от мира или странничество? [3: 1, 3, 13].
Уклонившись от мира не должно сближаться с ним, и почему? [3: 7-8].
Не должно слушать внушений врага, советующего не удаляться от мирских. [3: 10].
Не должно слушать помыслов советующего идти в отечество для назидания других. [3: 11].
Весьма опасно медлить в мире из любви и пристрастия к родным, и почему? [3: 16].
Авраам служит примером уклонения от мира. [3: 19].
Как вредно монаху сближаться и сообращаться с мирскими? [3: 23].
Что сохраняет нас, когда пребываем в мире по каким-либо нуждам. [15: 62].
Молитва и о умном делании
Как братия поощряли друг друга к умному деланию и молитве? [4: 17].
Должно рассматривать, когда предпочитать внешнее служение. [4: 80].
Находящиеся среди братии не столько получают пользы от псалмопения, сколько от молитвы. [4: 91].