Почему всячески надо убегать от видения женского пола? [15: 64].

Стыдливость женского пола много способствует к сохранению нас от падения. [15: 72].

З

Зависть

Признак завистливых и памятозлобных людей. [10: 12].

Закон

Кто есть законопреступник и нечестивый? [1: 4].

Заповеди

Различие исполняющих заповеди с усердием, и без оного. [1: 17].

Никто не должен извиняться немощию в неисполнении Евангельских заповедей. [26: 12].

Пример отложения одной заповеди для исполнения другой. [26: 149].

Звание к духовной жизни

Призываемые к духовной жизни не должны медлить, и почему? [1: 15].

Призвание к духовной жизни уподобляется призванию на службу земного царя. [1: 20].

Зло

Не должно удивляться делающим злое, а говорящим доброе. [26: 90].

Причиною крайних зол бывает иногда воспитание, иногда худое сообщество, а иногда собственное развращение души. [26: 123].

И

Изменение

Живущие в общежитии бывают иногда окаменелы сердцем, а иногда утешаемы умилением. [4: 87].

Случающиеся с нами многообразные и непонятные изменения бывают иногда от действия вражия, а иногда от дебелой плоти. [26: 127].

О избавлении от сих изменений должно молиться Богу. [26: 128].

Когда удалится от нас духовное Солнце правды, тогда опять возвращаются к нам и побежденные страсти. [26: 158].

Иоанн Савваит

Повесть, как Иоанн Савваит послушанием и терпением разодрал рукописание грехов своих. [4: 111].

Иов

Иов, лишившись всего, не смутился, потому что не имел в себе сребролюбия. [17: 13].

Как Иов в бесславии, на гноище, стяжал смиренное устроение души? [25: 59].

Иосиф

Иосиф ублажается не за бесстрастие, а за отвращение от греха. [26: 165].

Исидор

Повесть о Исидоре, о его послушании, смирении и терпении. [4: 23].

Исихий

Полезная повесть об Исихии — какое впечатление произвела на него память смерти? [6: 18].

Искушения

Две хитрости врага: 1. помыслы, советующие не удаляться от сближения с миром; 2. помыслы, побуждающие идти в мир для научения и назидания других. [3: 10-11].

Какая польза — терпеть искушения от братии? [4: 30].

Как борют нас бесы в случающихся с нами искушениях? [26: 106].

Не должно безрассудно и самовольно вдаваться в искушения. [26: 159].

Испытание себя

Как нужно ежедневно испытывать свои действия. [4: 115].

Испытывая себя и сравнивая житие наше с житием святых отцев, найдем, что мы ничего еще не исправили. [23: 21].

По испытании себя в добродетелях и страстях, найдем, что в первых мы недостаточны, а вторых находится в нас много. [26: 161-162].

Испытывай себя в страстях и добродетелях, и узнаешь свое преуспеяние. [26: 240].

Исповедь

см. Покаяние.

К

Келлия

Какое значение имеет келлия безмолвника? [27: 12].

Безмолвник, разленившись, оставляет келлию, и обвиняет в том бесов. [27: 15].

Затворяй дверь келлии для тела, дверь уст — для бесед, а дверь души — от лукавых духов. [27: 18].

Клевета и злословие

Клевета — большой порок. Как за него брат был изгнан из обители. [4: 14].

Другой брат за оклеветание был отлучен в обитель кающихся. [4: 40].

Клевета и злословие рождается от ненависти и злопомнения. [10: 1].

Что есть клевета и злословие? [10: 2].

Под каким предлогом некоторые злословят и осуждают других? [10: 4].

Чем должно удерживать злословящего ближних? [10: 7].

Кротость и безгневие

Что есть безгневие и кротость? [8: 2-3].

В чем состоит начало, средина и конец безгневия? [8: 4-23].

Безгневие и непамятозлобие свойственно преуспевающим в плаче. [7: 4].

В чем состоит крайний признак кротости и долготерпения? [8: 13]; [29: 10].

Сколько гневливый брат может вредить братству, столько кроткий и миролюбивый приносит оному пользы. [8: 22].

О различии безгневия новоначальных и совершенных. [8: 25].

В людях не истинно кротких и безмолвных памятозлобие находит себе место. [9: 15].

Тщеславие делает гневливых кроткими пред людьми. [22: 25].