«Творческая эволюция»(«Evolution créatrice») – сочинение А. Бергсона (1907). Неоднократно переводилось на русский язык, в том числе и для Собрания сочинений А. Бергсона в 5 томах (СПб., 1913 – 1914. Т. 1). Современное русское издание – М.: КАНОН-пресс; Кучково поле, 1998.
Спиноза Б.Трактат об усовершенствовании разума // Избр. произв. В 2 т. Т. 1. М., 1957. С. 329.
См. работу «Dialectique et logique» в кн.: Plékhanov G. V.Les questions fondamentales du marxisme. P., 1927.
φαίνω<phainō> – являю, показываю, обнаруживаю ( греч.).
...превратившись в настоящих вертящихся дервишей...– Раз или два в неделю и по определенным праздникам дервиши собираются на коллективную молитву, во время которой они вдруг вскакивают и начинают дикую пляску или кружение на одном месте, издавая пронзительные звуки. Отсюда названия дервишей – «вертящиеся» или «воющие», – которые им дали европейцы, присутствовавшие на этих собраниях.
Декарт.Рассуждение о методе. Часть третья ( Декарт Р.Соч. В 2 т. Т. 1. М., 1989. С. 266).
Пер. Б. М. Скуратова ( Башляр Г. Вода и грезы. М., 1998. С. 82). Курсив Ж. Бенда.
... тот юноша, которого Кольбер пожизненно приковывал цепью к скамье галеры...– Жан Батист Кольбер (1619 – 1683), государственный деятель, министр финансов, был также и морским министром. При нем создавался французский военный флот, состоявший из двух флотов – Атлантического и Средиземноморского. Последний формировался из галер, а гребцы набирались из приговоренных к этому преступников и рабов, привозимых из Канады и Африки.
« Два источника морали и религии» («Les deux sources de la morale et de la religion») – работа А. Бергсона (1932). (Рус. пер. – М.: Канон, 1994.)
...вера автора «Подражания» столь же глубока, как и вера Петра Пустынника...– «О подражании Христу» – латинское сочинение ХV в., приписываемое обычно монаху Фоме Кемпийскому (1379 – 1471). Петр Пустынник(ок. 1050 – 1115) – монах, по преданию, вдохновитель и вождь так называемого народного крестового похода, предшествовавшего первому крестовому походу, объявленному Папой Римским.
«У реального гуманизманет ...более опасного врага, чем спиритуализм, или спекулятивный идеализм» ( Маркс К., Энгельс Ф. Святое семейство // Соч. 2-е изд. Т. 2. С. 7).
ipso facto– по одной этой причине, в силу одного этого ( лат.).
Weltanschauung– мировоззрение ( нем.).
брéве(лат. breve – «краткое») – послание Папы Римского с лаконичными распоряжениями по второстепенным церковным вопросам.
« Яства земные» («Nourritures Terrestres») – дидактическое и одновременно лирическое произведение Андре Жида (1897), смешанное по жанру (кроме элементов романа, включающее эссе, стихотворения, религиозные гимны).
« Numquid et tu?» (1926) – личные записи поэта с 1916 г., основное содержание которых – поиски истинной веры. В заглавие записей вынесены слова из латинской Библии, которыми начинается вопрос, обращенный в Евангелии от Иоанна (18, 7) к апостолу Петру: «numquid et tu ex discipulis es hominis istius» – «и ты не из учеников ли Этого Человека?» (см. также: 18, 25).
«Кончила с смутою сей впоследок Руфинова кара / И оправдала богов» ( Клавдиан. Против Руфина, I, 20 – 21. Пер. Р. Л. Шмаракова): Клавдий Клавдиан. Полное собрание латинских сочинений. СПб., 2008.
Спиноза Б. Избр. произв. В 2 т. Т. 2. М., 1957. С. 312.
...если бы Вандея погубила Конвент...– Название исторической французской провинции Вандея стало символом контрреволюции низов после антиреспубликанских мятежей 1793 – 1796 гг., которые Конвент подавил со всей жестокостью. Французская армия воевала с повстанцами три года, но Вандея признала республику лишь после казни предводителей восстания.
...викарий Христа, противостоящий Наполеону...– Викарий (наместник) Христа – один из титулов Папы Римского. Противостояние Папы Пия VII и Наполеона началось после того, как в 1802 г. Наполеон, в нарушение многих пунктов заключенного ими в 1801 г. конкордата, по которому во Франции восстанавливалась католическая церковь, издал так называемые «Органические статьи», ставившие духовенство под строгий контроль государства. Несмотря на все протесты Папы, политика Наполеона в отношении католической церкви во Франции все более ужесточалась. Так, был издан декрет о роспуске монашеских орденов. Надеясь убедить монарха при личной встрече, в 1804 г. Пий VII короновал Наполеона императорской короной. Однако Наполеон не изменил своей позиции. После отказа Папы поддержать направленную против Англии континентальную блокаду французская армия в 1808 г. оккупировала Рим и Папскую область, которая была присоединена к Франции. В ответ на это Папа отлучил Наполеона от церкви. В 1809 г. Пий VII был пленником увезен из Рима во Францию, где оставался до падения империи.
Примечания к предисловию
Плутарх. Ликург, 24 (Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Пер. С. П. Маркиша).
«Вещи себе подчинить, а не им подчиняться стараюсь» ( Гораций. Послания, I, 1, 19. Пер. Н. Гинцбурга).
Дополнение. О духовно-интеллектуальных ценностях
Платон. Пир, 211a (пер. С. К. Апта).
...день, когда солдаты Революции разгромили у Йены германскую армию...– В сентябре 1806 г. Россия, Великобритания, Швеция и Пруссия образовали очередную, четвертую антифранцузскую коалицию. 14 октября 1806 г. состоялось двойное сражение при Йене и Ауэрштедте (Йена-Ауэрштедтское сражение), в котором прусская армия была полностью разгромлена, а Пруссия оккупирована французскими войсками.
Автор дает здесь не цитату, а сжатый пересказ. Ср. русский перевод, сверенный по гейдельбергскому изданию 1925 г.: «...Под совершенствомя буду разуметь... реальность, т.е. сущность всякой вещи, поскольку она известным образом существует и действует, безотносительно к ее временнóму продолжению. Ибо никакая единичная вещь не может быть названа более совершенной вследствие того, что пребывала в своем существовании более времени; так как временнóе продолжение вещей не может быть определено из их сущности» ( Спиноза Б. Избр. произв. В 2 т. т. 1. С. 524. Пер. Н. А. Иванцова). Выше Спиноза говорит, что под переходом кого-либо от меньшего совершенства к большему и наоборот он подразумевает не изменение самой его сущности – так как, превращаясь в другую, данная сущность уничтожается, – а увеличение или уменьшение способности к действию, вытекающей из его природы.
Сuique suum– каждому свое ( лат.).
... отшельники из Пор-Рояля... – Женский монастырь Пор-Рояль (Пор-Руаяль) был основан в 1204 г. в долине Шеврёз, в 33 км от Парижа. В XVI в. он пришел в полный упадок, а в первой четверти XVII в. был реформирован в строгом бенедиктинском духе. В 1625 г. у монастыря появилось еще одно здание, в Париже. После того как фактическим духовным руководителем монастыря стал аббат Сен-Сиран, приверженец голландского неортодоксального католического теолога К. Янсения, Пор-Рояль превратился в оплот янсенизма во Франции. При старой обители уединенно поселились выдающиеся ученые и теологи: И. Леметр де Саси, П. Николь, А. Арно, К. Лансло и др. Аббатство открыло школы для детей и юношества. Преподаватели из Пор-Рояля оставили замечательные учебные пособия: «Логика, или Искусство мыслить»; «Общая рациональная грамматика»; сочинения по методике изучения греческого, латинского, итальянского, испанского языков. С Пор-Роялем были связаны Б. Паскаль, Ж. Расин, Р. Декарт.
Королларий(лат. corollarium – «добавление», «следствие», «вывод») – в математике прямое следствие из уже доказанной теоремы; в логике положение, непосредственно вытекающее из другого. Такая структурная единица текста есть в работах Спинозы, написанных по образцу геометрических трудов, в частности в «Этике».