Тайна Якутии
Существуют косвенные доводы в пользу правдивости рассказа лейтенанта Рипера. Таковыми являются аналогичные рассказы из других частей света. В частности, стоит процитировать письмо А.Ф. Шпагина, геолога Всесоюзного научно-исследовательского геологического института (ВСЕГЕИ).
«В работе М.Я. Столяра «Геология и золотоносность Учуро-Чюльбинского района Якутской АССР» (Труды Научно-исследовательского института геологии и минералогии,вып. 5), изданной Государственным научно-техническим горно-геолого-нефтяным издательством в 1934 г., на стр. 10 имеется следующее подстрочное примечание, объясняющее происхождение названия хребта Кет-Кап:
По рассказу тунгуса Д. Н. Мартынова, хребет назван так по г[ольцу] Кет-Кап, где слово «Кетэ» — сокращенное якутское «кетер», что значит «зацепиться», и «кап» — испорченное слово «корабль». По рассказу его отца, на этом гольце «очень давно» зацепился воздушный корабль и разбился; из железной обшивки его аимские тунгусы ковали ножи и пальмы. Вершина к[люча] Чарчахана, где, по рассказу, упал «корабль», мною пройдена, специальных же поисков легендарного корабля не производилось.
По-видимому, в честь этого события голец, расположенный в истоках ключа Чарчахана, поблизости от гольца Кет-Кап, назван М.Я. Столяром гольцом Аэроплан.
Я, безусловно, доверяю словам М.Я. Столяра о рассказе Мартынова, как и самому рассказу, так как серьезный научный исследователь, каким является М.Я. Столяр, в серьезной научной работе не стал бы приводить выдуманную версию об этимологии названия «Кет-Кап», а эвенк («тунгус») Д.Н. Мартынов не мог выдумать эту историю, так как, по его понятиям, выдумать — значит обмануть, что для него просто невозможно. О последнем я сужу на основании личного многолетнего опыта общения с якутами, эвенками, нанайцами и другими за время своей работы в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке.
Но если рассказ Мартынова отражает действительно происшедшее событие, то возникает масса вопросов, и прежде всего — в какое время, откуда и какой «воздушный корабль» мог попасть в район хребта Кет-Кап?
Работы на Кет-Капе проводились М.Я. Столяром в 1932 г. Выражение «очень давно» весьма неопределенное, но можно думать, что это не 2 года и не 5 лет. Следовательно, полет легендарного «воздушного корабля» происходил, по меньшей мере, в 20-е годы, либо, что более вероятно, еще раньше.
Хребет Кет-Кап расположен в восточной части Алданского щита, и от гольцов Кет-Кап и Аэроплан расстояния до ближайших крупных населенных пунктов по прямой составляют сотни километров: до города Якутска — 500 километров; до города Алдана (в годы работы Столяра Алдан носил романтическое название «Прииск Незаметный») — 400 километров; до железной дороги станции Магдагачи, где в настоящее время есть аэропорт, — около 600 километров; до берега моря — поселок Чумикан на побережье Удской губы Охотского моря — 400 километров. Близко расположенные к хребту Кет-Кап небольшие поселки, такие как Чагда, Чюльбю, Ягонам и другие, в настоящее время практически прекратили свое существование, а в 30-е годы, пожалуй, только вьючные тропы связывали их с внешним миром…
Я плохо знаю историю самолетостроения, но мне кажется, что в 20-е годы (и тем более еще раньше) аэроплан вряд ли мог попасть в район хребта Кет-Кап. Может быть, это был дирижабль? Само выражение «воздушный корабль», даже если считать, что эвенкам не были знакомы слова самолет или аэроплан, больше подходит к дирижаблю, чем к самолету и, по-видимому, употреблено Мартыновым не случайно. Кроме того, понятие «железная обшивка» вряд ли применимо к самолетам того времени. Но и перелет дирижабля над бескрайними и почти совершенно неизвестными пространствами Сибири мог быть обусловлен, по всей вероятности, только ошибками в навигации, так как ни я, ни все мои знакомые, которым я рассказывал эту историю, не помнят, чтобы когда-нибудь и где-нибудь публиковались сообщения о подготовке к перелету дирижабля над просторами Сибири».
Предпринятые попытки свести загадку Кет-Кап к речным (деревянным!) судам XVII в. и к всеобъясняющей фантазии рассказчиков не кажутся убедительными. Нужна экспедиция. Но за прошедшие 3 десятилетия о таковой в печати не сообщалось.
Зато появилась новая история о чудесах Якутии. Хотя опубликована она не в престижном журнале, ее стоит упомянуть как кусочек мозаики, дополняющий общую картину. Итак, в XIX столетии «известный исследователь из Вилюйска, Р. Маак», якобы сообщал следующее:
На банке реки Алгый Тимирнит,что в переводе означает приблизительно «большой котел спустился», на самом деле есть гигантский котел из меди или чайник. Его точные размеры не известны, так как только обод его видим над уровнем земли. Есть случайное упоминание, что на этом ободе растут несколько деревьев.
Украинский след
Есть ли доля правды в сообщении о медном «котле» с неба? Обратившись к старинным документам и фольклору, можно найти сообщения о падениях с неба предметов из металлов, которые в метеоритах встречаются обычно в мизерных пропорциях. Например, Ф. Араго писал о медных метеоритах, выпавших 28 мая 1677 г. близ Эрминдорфа в Саксонии. А. фон Гумбольдт в своем знаменитом «Космосе»упомянул о том, что при римском императоре Севере пробовали покрыть бронзовые монеты серебром, упавшим с неба.
Но наиболее древним сообщением о необычных метеоритах, по-видимому, остается скифская легенда, сохраненная для нас «отцом истории» Геродотом:
…На Скифскую землю с неба упали золотые предметы, плуг с ярмом, секира и чаша. Первым увидел эти вещи старший брат, едва он подошел, чтобы поднять их, как золото запылало. Тогда он отступил, и приблизился второй брат, и опять золото было объято пламенем. Так жар пылающего золота отогнал обоих братьев, но когда подошел третий младший брат, пламя погасло, и он отнес золото к себе в дом. Упомянутые священные золотые предметы скифские цари тщательно охраняли и с благоговением почитали их.
Разумеется, это только легенда. И то, что упало, могло иметь лишь поверхностное отдаленное сходство с привычными предметами быта. Но высокая температура (жар) небесных артефактов, столь характерная для описаний подлинных падений метеоритов, свидетельствует в пользу «зерна истины», лежащего в основе рассказа Геродота. Крупнейший авторитет в области славянской истории академик Б.А. Рыбаков не сомневается в том, что упомянутые священные предметы существовали на самом деле. В своем фундаментальном труде « Язычество древних славян» он убедительно доказывает, что «скифы» — обладатели небесного золота — на самом деле были оседлыми земледельцами праславянского происхождения и жили на территории современной Украины — на берегах Днепра. «Всем им в совокупности есть имя — сколоты по имени их царя. Скифами же их назвали эллины», — писал еще Геродот. Проанализировав сведения Геродота и данные археологии, Б.А. Рыбаков относит время возникновения легенды о падении золотых предметов с неба к эпохе, отстоящей от нас приблизительно на 3 тысячелетия. Ему даже удалось указать наиболее вероятный район хранения небесных трофеев:
Протяженная земля сколотов — борисфенитов четко делится на две половины рекой Росью и огромными лесными массивами по ее правому, южному берегу… Северная, киевская половина, наиболее удаленная от опасного соседства с царскими скифами-кочевниками, в скифское время представляла наиболее безопасную область сколотской земли. Не здесь ли в каком-нибудь городище вроде Трахтемировского, защищенного излучиной Днепра как гигантским рвом, хранилось священное золото сколотов? В этой половине впоследствии был большой культовый центр — город Родень (бога Рода?) у устья Роси (совр. Княжья Гора), заглохший после принятия христианства.
Кстати, в другом месте своей обширной монографии Б.А. Рыбаков упоминает ряд любопытных старославянских понятий («Родиа — молния; Родие, родия — плод, граната; Род, родьство — геенна огненная»), намекающих на связь названия города Родень с полетом огненного шара — болида, без которого невозможно падение метеорита.