Извещаем вас, что они, поляки, по вестям их же хроникеров польских, от нас, савроматов и руссов уродились, и несколько с братиею нашею, савроматами и руссами, бывши, от предков наших древних тех веков отдалились и другое именование — ляхи и поляки — себе учинили и за Вислу ушли, и там, между знаменитыми реками Одером и Вислой поселились и многие окружающие их чужие земли немецкие, западные и южные, и иные державы с людским населением военным и разбойничьим способом завоевали и покорили. Потом встали напрасно и бессовестно, как Каин на Авеля, на савроматов и руссов, с древностью природною братию свою и под предводительством Короля своего Казимира Великого, имени того Третьего, года от рождества Христова 1333 или 1339 года, умалившихся и оскудевших тогда Киевских и Острож-ских и иных русских князей наших завоевали и подчи-

нили истинные с древних земли и провинции наши сав-роматские и земли наши же русские от Подолья и Волох Вислу и аж до самых Вильны и Смоленска; длинные и обширные свои границы имеющие, а именно: Киевскую, Галицкую, Львовскую, Хелмскую, Вельскую, Подольскую, Волынскую, Перемышльскую, Мстиславскую, Витебскую и Полоцкую. И во всех тех поименованных землях и провинциях славное наше имя казацкое упразднили и, что хуже всего, братию, роксоланов, в невольничье ярмо запрягли, от веры отеческой православной душеспасительной отринули и к пагубной Унии и римского заблуждения силой и многими над совестью христианской мучениями и тиранством приневолили. А наши остатние земли от Поля Дикого, Чигирин, Терехтемиров, Переяславль, Полтава и иные многие города и села по обеих сторонах Днепра Украинские, собственность предков наших и Святым и Равноапостольным князем Владимиром Киевским, святым крещением Русь просветившего, с знатнейшими людьми и казаками погубить, а завладевши народом нашим посполитым, не только в ярмо невольничье их запрячь, но по своей безбожной воле, в душевредную, противную Унию вринуть, чего уже все признаки и документы были, когда не только многих казаков и мещан побили и добром их завладели и имением. Да и мне, Хмельницкому, от брехуна Чаплинского пришлось потерпеть. Они и веру нашу православную всегда ругали и бесчестили, священников наших благочестивых бесчестили и ругали где возможно, били, волосы и бороды рвали, резали. Какие вам всем малороссиянам от них, поляков и жидов, их арендаторов и любимых факторов, по сие время были обиды, озлобления и разорения, тут мы их всех не именуем, так как вы все их ведаете и помните. Только папомним, что двум или трем, вместе стоящим, на месте, на улице, в доме своем, нельзя было свободно говорить, то поляки строгими своими указами запретили, особо о политике молчать вам приказали.

Какое несносное время и молчание наше милость Бо-жия помогла нам оружием нашим военным отсекти, победой в двух сражениях над поляками, супостатами нашими, о том хвалим и превозносим имя Божественное, что не презрел бед и притеснений, воздыханий и слез наших, из-за поляков пролитых и проливаемых.

То, что мы войну нынешнюю с поляками начали без ведома и совета нашего всенародного, за то вы нас не ругайте, то так учинили для лучшей пользы вашей и нашей, научившись осторожности и воинскому управлению на примере прежней братии нашей, под Кумейками и на устье реки Старца с поляками в недавнем прошлом войну имевшей, и которые своими универсалами, до вас во всю Украину засланными, уведомили поляков о своем противном намерении, и поляки, предупреждены быв, победили казаков. Теперь же мы вас на военное дело с поляками призываем. Кому мила вера благочестивая, от поляков на унию переделанная, кому из вас нужна целость отчизны нашей, и честь ваіга шляхетская, поляками по-ругаемая, уничтожаемая и попираемая, тот, не как выродок, но отзывчивый и любезный сын отчизны своей, после выслушивания этого универсала, к нам в лагерь под Белую Церковь, на добрых конях исправных, с оружием, не откладывая прибудет, и встанет мужественно и смело, при всемогущей помощи Божьей, против ПОЛЯКОВ, своих грабителей, озлобителей и супостатов.

Если не изволите помочь нам в настоящей военной кампании, то если поляки нас одолеют, знайте, что и вас

3 Запорожская сечь 05 всех без исключения, ради давнего злого намерения своего, огнем и мечом уничтожат, разрушат жилье и веру поругают. Лучше и благополучнее нам за веру святую православную и за отчизну на поле брани полечь от оружия, чем в домах своих, как лежебокам, побитым быть. Если же умрем за благочестивую веру нашу, то не только слава и отвага наша рыцарская во всех Европейских и иных странах и далеких землях славно провозгласится и подвиг наш, если за благочестие умереть, будет бессмертия исполнен и стральческими венцами от Бога венчан.

Не бойтесь вы, братья наши, поляков, даже если их войско будет больше нашего, ибо Бог с нами. Этой благодати Божией уже есть знаки: первое — двукратная победа над поляками; второе — полная помощь всего войска Запорожского нам, при всенадежной помощи Божией; третье — наияснейший хан крымский со всеми ордами помогать нам готов в борьбе с поляками, при котором, для лучшей уверенности, и сына старшего Тимофея оставили, а и теперь Снами добрей военной Орды Крымской четыре тысячи с пашой Тогай-беем, мурзою знатным; четвертое — казаки реестровые, с четыре тысячи с нами, которые Днепром шли с Барабашом против нас; пятое — пред Корсунской битвой 3000 драгун к нам перешли; шестое — зачали мы войну сию с поляками не без ведома и позволения Королевского Величества Владислава IV, который при личной встрече устно сказал: «А если бы паны польские ваши привилегии не слушали и не считались с ними, то у вас есть мушкет и на боку сабля, и ею можете охранять своих и свои вольности от поляков».

Поляки мандатов и приказов королевских не слушали и непрестанные Украине утеснения налагали. А если Король, сам всему войску голова против нас не пойдет, ||| мы панов польских и их много собранного войска, как Г9Ш\ обезглавленного, устрашиться не хотим.

А вам, братии нашей, вообще всем украинцам, пред киаем поспешить к нам в лагерь под Белую Церковь и м «мам вам доброго от Господа Бога здоровья и благо-1Н 1/1 учия.

Дан в лагере нашем под Белою Церковью, 1648 года, месяцамая 18-го дня».

Летом поляки сумели по решению сейма собрать вой-

I ко, примерно равное по силам войску казаков. На сейме пыли выбраны три гетмана: Доминик Заславский, Николай Остророг и Александр Конецпольский.

Начались украинско-польские переговоры. Поляки шпули время для подготовки подавления восстания. Они по требовали от Хмельницкого:

1. Казаки должны немедленно освободить всех плен-

II 1.1Х польских дворян.

2. Казаки должны отстать от татар и снова присягнуть Речи Посполитой в верности.

3. Кодаку (который взяли казаки. — Авт.) оставать-

I я в прежнем положении.

4. Виновников бунта немедленно выдать для отсылки в Варшаву.

5. Казаки обязаны выдать письмо Владислава IV.

6. Привилегии и права казацкие должны быть определены особо созданной для этого комиссией.

Естественно, украинское казачество посмеялось над польской наглостью. Переговоры не дали никаких результатов.

«Мирные переговоры с Польшей не привели ни к чему. Гордая шляхта, несмотря на то что находилась в достаточно тяжелом и сомнительном положении, не прозрела, не хотела видеть грозящей опасности, не хотела и

теперь еще отдать Украине справедливости, а поставила такие условия, которые могли Хмельницкого и весь народ только оскорбить. Видно, так в вечной книге пред начертаний было записано, что поляки в этом памятном 1648 году ни прозреть, ни увидеть не могли того, как с этого года началось несчастное распадение их державы. В августе 1648 года поднялся Хмельницкий из-под Белой Церкви и быстро пошел на Волынь к реке Случь. За ним шли отборные казачьи полки, дышащие желанием сражения», — писал украинский историк начала XX века. Предстояла битва двух стотысячных армий.

8 сентября войско Хмельницкого вступило в сражение с поляками под Пилявцами на Волыни, которое закончилось через 5 дней разгромом поляков.