(20) и какова земля, на которой он живёт, хороша ли она или худа? и каковы города, в которых он живёт, в шатрах ли он живёт или в укреплениях?

(21) и какова земля, тучна ли она или тоща? есть ли на [ней] дерева или нет? будьте смелы, и возьмите от плодов земли. Было же это ко времени созревания винограда.

(22) Они пошли и высмотрели землю от пустыни Син даже до Рехова, близ Емафа;

(23) и пошли в южную страну, и дошли до Хеврона, где жили Ахиман, Сесай и Фалмай, дети Енаковы: Хеврон же построен был семью годами прежде Цоана, [города] Египетского;

(24) и пришли к долине Есхол, и срезали там виноградную ветвь с одною кистью ягод, и понесли её на шесте двое; [взяли] также гранатовых яблок и смокв;

(25) место сие назвали долиною Есхол, по причине виноградной кисти, которую срезали там сыны Израилевы.

(26) И высмотрев землю, возвратились они через сорок дней.

(27) И пошли и пришли к Моисею и Аарону и ко всему обществу сынов Израилевых в пустыню Фаран, в Кадес, и принесли им и всему обществу ответ, и показали им плоды земли;

(28) и рассказывали ему и говорили: мы ходили в землю, в которую ты посылал нас; в ней подлинно течёт молоко и мёд, и вот плоды её;

(29) но народ, живущий на земле той, силён, и города укреплённые, весьма большие, и сынов Енаковых мы видели там;

(30) Амалик живёт на южной части земли, Хеттеи, Иевусеи и Аморреи живут на горе, Хананеи же живут при море и на берегу Иордана.

Первая попытка завоевания однако оказалась неудачной.

«Числа». Глава 14

(40) И, встав рано поутру, пошли на вершину горы, говоря: вот, мы пойдём на то место, о котором сказал Господь, ибо мы согрешили.

(41) Моисей сказал: для чего вы преступаете повеление Господне? это будет безуспешно;

(42) не ходите, ибо нет среди вас Господа, чтобы не поразили вас враги ваши;

(43) ибо Амаликитяне и Хананеи там пред вами, и вы падёте от меча, потому что вы отступили от Господа, и не будет с вами Господа.

(44) Но они дерзнули подняться на вершину горы; ковчег же завета Господня и Моисей не оставляли стана.

(45) И сошли Амаликитяне и Хананеи, живущие на горе той, и разбили их, и гнали их до Хормы.

Тогда иудеи ушли ещё дальше на северо-запад.

«Числа». Глава 21

(1) Ханаанский царь Арада, живущий к югу, услышав, что Израиль идёт дорогою от Афарима, вступил в сражение с Израильтянами и несколько из них взял в плен.

(2) И дал Израиль обет Господу, и сказал: если предашь народ сей в руки мои, то положу заклятие на города их.

(3) Господь услышал голос Израиля и предал Хананеев в руки ему, и он положил заклятие на них и на города их и нарёк имя месту тому: Хорма.

(4) От горы Ор отправились они путём Чермного моря, чтобы миновать землю Едома. И стал малодушествовать народ на пути,

(10) И отправились сыны Израилевы и остановились в Овофе;

(11) и отправились из Овофа и остановились в Ийе-Авариме, в пустыне, что против Моава, к восходу солнца;

(12) оттуда отправились, и остановились на долине Заред;

(13) отправившись отсюда, остановились у той части Арнона в пустыне, которая течёт вне пределов Аморрея, ибо Арнон граница Моава, между Моавом и Аморреем.

(14) Потому и сказано в книге браней Господних:

(15) Вагеб в Суфе и потоки Арнона, и верховье потоков, которое склоняется к Шебет-Ару и прилегает к пределам Моава.

Арнон – это возможно река Арно (течёт по северо-западной части Апеннинского полуострова, впадая в Лигурийское море). Тогда Иордан – это река Тибр.

«Числа». Глава 22

(1) И отправились сыны Израилевы, и остановились на равнинах Моава, при Иордане, против Иерихона.

Таким образом, Моисеева земля обетованная лежала к западу от Апеннин, что подтверждается описанием из «Второзакония».

«Второзаконие». Глава 34

(1) И взошёл Моисей с равнин Моавитских на гору Нево, на вершину Фасги, что против Иерихона, и показал ему Господь всю землю Галаад до самого Дана,

(2) и всю [землю] Неффалимову, и [всю] землю Ефремову и Манассиину, и всю землю Иудину, даже до самого западного моря,

(3) и полуденную страну и равнину долины Иерихона, город Пальм, до Сигора.

Исходя из всего вышесказанного, ясно, что Иерусалим должен был находиться где-то в юго-западной части Апеннинского полуострова. Отсюда напрашивается предположение, что современный Рим расположен на месте древнего иудейского Иерусалима.

История «Рима»

Выводы, сделанные в предыдущей главе, автоматически ставят новый вопрос: «А как же Рим и великая Римская империя?». Чтобы ответить на этот вопрос нужно обратиться к первоисточникам. Римская история известна всем в основном благодаря труду Тита Ливия. Вот что известно об этом произведении:

Как озаглавил свой труд автор, мы не знаем точно: в одном месте он называет его историей «от основания Города» (VI, 1, 1), в другом – аналлами (XLIII, 13, 2). Закрепилось за ним, однако, первое название.

Если сравнивать творческую судьбу Ливия и десятков других писателей, поэтов и историков, от которых в лучшем случае до нас дошли лишь скудные фрагменты (в пересказе или цитатах), а в худшем – только их имена, то её, пожалуй, можно назвать удачной: труд его жизни пережил века. И всё же это лишь 35 книг из 142! Сохранились книги с первой по десятую, излагающие события с древнейших времён до 293 года до н.э., и с двадцать первой по сорок пятую, охватывающие период с 218 по 168 г. до н.э.

Анализ «Истории» заставляет отказаться от распространённого мнения о том, что это история итальянского Рима. «История» повествует не об одном городе, а о нескольких городах, включая и Рим. Однако Риму посвящена лишь малая её часть.

Повествование истории Тита Ливия начинается следующим образом:

1. Прежде всего, достаточно хорошо известно, что за взятием Трои последовала свирепая расправа над всеми троянцами; только двум, Энею и Антенору, ахейцы вовсе не применили права войны вследствие старинного гостеприимства и вследствие того, что они постоянно советовали помириться и вернуть Елену. Затем, после разных приключений, Антенор прибыл в самый отдалённый залив Адриатического моря с горстью энетов, которые за мятеж были изгнаны из Пафлагонии и, лишившись под Троей царя Пилемена, искали вождя и места для поселения; прогнав евганеев, живших между морем и Альпами, энеты и троянцы завладели этой землёй. Место, где они высадились в первый раз, называется Троей, а оттуда и область носит имя Троянской; народ же весь назван венетами.

Эней, бежавший вследствие той же беды из отечества, но предназначаемый судьбою для более великих начинаний, сперва прибыл в Македонию, оттуда, ища места для поселения, занесён был в Сицилию, а из Сицилии прибыл со своими кораблями к Лаврентской области. И это место также зовётся Троей.

Если отнестись к этому критически и отбросить всю неправдоподобную информацию, то можно сделать вывод, что история Рима начинается с истории основания Византии. Если город, раскопанный Шлиманом, действительно Троя, то троянцы, спасшиеся бегством, наверняка двинулись бы на северо-восток по суше. Никаких кораблей на тот момент у них не могло быть. А строительство новых – это дело довольно долгое и хлопотное, да ещё требующее различных специалистов по кораблестроению. Даже если предположить, что были и корабли и опытные корабелы, то всё равно путешествие мимо Пелопоннеса выглядит фантастично – ахейцы вряд ли были бы рады появлению троянцев. Антенор и Эней с выжившими троянцами, в лучшем случае, могли добраться лишь до самого отдалённого залива Мраморного моря, который ныне носит название Золотой Рог. Там, вероятно, и была основана Новая Троя, впоследствии получившая имя Византия. Ни о каком разделении троянцев в тот момент не могло быть и речи.