— Тебя примут за представителя власти, пришедшего с дурными намерениями в адрес граждан, построившихся на монастырской земле.
Ориентировка монастырских стен, как у египетских пирамид: с севера на юг — две стены, восток-запад — ещё пара. На четырёх углах — часовенки кои поминал выше.
Маленькие сооружения, где "повернуться негде, на одну монахиню для чтения часов. Разновидность службы. Сложены часовенки, как и стены, из красного кирпича. Иных кирпичей в старину не делали.
В середине стены, обращённой к востоку — храм. Это всё, что на сегодня осталось от комплекса храмовых сооружений. Советская власть сдуру разрушила его, когда попыталась что-то переделать под свой лад и на сегодня остаётся только любоваться старыми фотографиями храмового комплекса.
Как воздвигался монастырь — у автора нет ни малейшего представления, но верный привычке говорить о том, чего не знаю — продолжу: вначале возводили стены, строили кельи и только после приходили насельницы?
Вначале монастырь был в другой части города с числом монахинь более половины тысячи, поэтому вполне возможно, что монастырь на новом месте вначале построили, а затем и заселили. Пожалуй, что обитель строилась для определённого числа монахинь. Не могло быть, чтобы вначале настроили келий, защитили обитель крепкой стеной от влияния внешнего мира и только потом поместили насельниц. Где причина, где следствие у женского монастыря — не знаю.
И была пятая часовня, большая, и во времена, когда главный храм ещё не был возведён, в этой часовне возносили молитвы богу. Часовня была эдакой "времянкой для молитв". Как и сейчас, когда, опомнившись, "россияне" вроде бы повернулись лицом богу и восстанавливают когда-то ими и опоганенные храмы. Сегодня в таком восстанавливаемом храме проходит служба и тут же лежат стройматериалы. Минус молитвы в храме, где на полу лежат мешки с цементом, таков: "Господи, прости, а, сколько сегодня стоит мешок цемента марки "300"? Неделю тому назад цена была такая, а что на сегодня просят? И сколько времени понадобится для полного высыхания деревянных балок, что приготовлены для замены кровли"?
Пятая часовня, красивое и относительно целое сооружение, находилась внутри монастыря и чуть в стороне от главного храма. Пол в часовне был выложен красивой плитка с рисунком в тонких "небесных" тонах. От одного вступления на такой пол хотелось взлететь к небу!
Над входом в часовню — защитный козырёк на кованых ажурных опорах навечно вделанных в стены. Чудо кузнечного ремесла древности. Железо козырька проржавело от времени и светилось дырами небесного света. Простояв многие годы, козырёк не имел, кроме дыр в железе, изъянов и готовился прослужить и впредь не одну сотню лет.
Мастера древности, ваша работа — память о вас на века!
В часовне немцы устроили бойню. Глумились над православной верой? Нет. Какой может быть глум с их стороны, если до них в этой часовне я устроил склад для "социалистического имущества"? Почему бы им не устроить бойню реквизированного "советского крупного рогатого скота для нужд германской армии"?
Забой производился внутри часовни, а снаружи, когда производился забой, стояли монастырские женщины и ждали отходов производства.
В производстве мяса требуется много воды, и воду мясникам поставляли монастырские женщины, за что те рассчитывались внутренностями советских коров. Если бы я был медиком, то назвал бы их "паренхимой" Вот они-то и были "платёжным средством" в расчётах за принесённую воду. В отличие от сегодняшнего времени, благотворительность у них не была в почёте. Это они сейчас испортились настолько, что раздают заработанное тем, кто и не заслужил: как важно нагнать страх один раз! Нахожусь по "левую" сторону от таковых раздач потому, что от них не претерпел ни единой "капли мук". Соотечественники, кто в прошлом пострадала от пришельцев, сегодня в одном из городов провели конференцию. О чём вели речь участники конференции — не знаю, но на том собрании не имел бы оснований и рта открыть по причине: мои муки от войны были ничтожно малы.
Предложений в воде было больше, чем коровьих внутренностей, а посему наблюдалась "инфляция". Не всем доставалось отходов карликового вражеского мясного производства, но поскольку время было военное, то монастырцы делись добытым пропитанием.
Сколько голов крупного рогатого скота в день забивали враги — нет у нас статистических данных, но мне хватает картины того, как женщины стоят и ждут выхода мясника из часовни и какие внутренности коровы вбросит им. Тогда смотрел и думал: "ну, почему бы ни дать ВСЕМ этих ужасных и страшных, пока они не побывают на огне в чугунке, кровавых органов животных!? Почему иногда кто-нибудь из бойцов выходил из часовни с ведром помоев и пытался отогнать молча стоящих женщин, обливая их? Злые и отвратительные враги! А как они раздавали те отходы! Выносили громадный таз на парапет, крепкий немец ухватывал порцию и кидал ожидавшим! Развлекался, сволочь!
Состарившись, стал по-другому видеть прошлые картины раздачи скотской требухи насельникам монастыря. Это ж сколько лет жизни понадобилось на влезание в шкуру вражеских мясников, чтобы понять одного из них!
Откуда, как и почему увидел русских женщин, ожидавших отходов от вражеских мясников? "бесовское совращение, не иначе! Каким бы я не был фашистом и сволочью, но как мог спокойно заниматься мясницким делом в то время, когда рядом стоит толпа голодных женщин и ждёт малой милости в виде коровьей требухи? Вождь, посылая меня на восток, сказал, что там живут "низшие существа" недостойные сожаления, а на самом деле всё оказалось не так! Меня обманули и я вижу людей с обычными заботами!? И что теперь сделать? Гнать долой с глаз своих, чтобы не видеть их глаза!?
В каком возрасте к нам приходят муки от вида чужого голода и пища отказывается пролезать в собственное горло? "Не идёт"? Или "чужого" голода не бывает? И как счастливы те, кого не страдает от мук при виде чужого голода!
После пребывания мыслями в шкуре одного их вражеских заготовителей мяса — понял их и простил.
Было и смешное: сегодня это "чёртовы европейцы", а тогда "проклятые оккупанты", оставаясь всё же воспитанными людьми, за каждое ведро воды благодарили на "вражеским, отвратительным немецким языком":
— Danke schon! — что для нашего уха очень схоже с "дам кишок". И никто не задумывался о пустяке: отчего и почему немчура, ни "ни бе, ни ме, ни ку-ка-ре-ку!" в русском языке, так свободно произносит только два слова!? Что, специально выучили? И очень удивлялась та, когда вместо кишок получала за труды кусок печени. Так нужно учить иностранные языки? Безусловно!
Тёткины постояльцы, Курт и Линзе, работали мясниками в часовне-бойне. В каких ролях — этого не знаю. Думается, что такой человек, как Курт, не мог бы и курице удалить голову, а не то, чтобы забить "крупный рогатый скот". Это был человек из породы не способных "обидеть и муху", так что на операцию забоя, мне думается, его не ставили.
— Позволительно думать о солдате Вермахта Курте так: "почему вообще был в команде заготовителей провианта для Вермахта? Почему не в окопах? молодой и здоровый мужик"? — следом получаю вопрос от беса:
— А здоров ли он был?
Думаю, ныне разрешено думать, что Курт выполнял подсобную работу, которой в производстве мяса всегда хватает. Вот герр Линзе мог быть бойцом, натура позволяла выполнять такую работу, но Курт — nein!
Сегодня удивляюсь в поведении немецких мясников из часовни: если ты "сидишь на хлебе", то мяса для себя можешь оттяпать у родимого производства в необходимом количестве и в любой момент! Но это моя психология: как это не имею возможности жрать колбасу, если тружусь в колбасном цехе!? За такое отношение к себе я достоин всяческого осмеяния и презрения со стороны соотечественников! Никто и никогда не поверит в сказку о том, что "не могу съесть и куска колбасы"! За такое заявление меня сочтут или беспардонным лжецом, или идиотом и придурком: "вы только посмотрите на него: сидит" на мясе — и без мяса"