Проработка аспекта заключается в жертвенном и любовном проведении физических медитаций и в первую очередь в старательном выращивании их плодов в соответствии с эфирными требованиями — на практике это означает освоение искусства правильно и экономно двигаться, дышать и переваривать пищу, что потребует от человека большой и искренней любви к плотному телу в его полном объеме, а не только в связи с требованиями эго. Жертвовать собой ради собственной эфирной или физической печени или почек это совсем не то же самое, что жертвовать ими ради сомнительного удовольствия алкогольного, солевого или сахарного опьянения.

Непрерывно радуюсь, что живу в такие времена, когда покупка сапог не является событием в духовной жизни.

Жертвенная любовь этого человека отразится в первую очередь на выращивании его биоэнергетических плодов, питающих астральное тело. Его желание себя немного "сэкономить", заменяя искренность и любовь чем-то еще, немедленно приведут к сбоям в вызревании этих плодов и ослаблению или отравлению эмоциональной почвы.

Жертвенное поведение в отношении других этот человек понимает очень конкретно, может быть, даже несколько, с их точки зрения, приземленно: ему хочется их обласкать, накормить, пригреть, погладить, в идеале — повысить таким образом настроение, и не то, чтобы он не понимал, что это еще не все, но подсознательно ему кажется, что это — главное, и для него лично в некотором смысле так оно и есть. Проработка аспекта начинается, однако, с изучения потребностей собственного астрального тела и возможностей эфирного по выращиванию необходимых ему супербиоэнергий; жертвенной любви этому человеку следует учиться, в первую очередь прилагая ее к обеспечению процесса созревания нужных плодов, и это не дается ему легко, но зато может открыть глубокие тайны, относящиеся ко всей его жизни.

Фортуна чаще всего улыбается человеческой улыбкой.

Любительское поневоле исполнение ролей, порой изживших себя, у этого человека будет связано с эмоциональными состояниями и медитациями, а особенно с процессом образования итоговых эмоций, подлежащих в дальнейшем осмыслению.

Жертвенная любовь понимается им в первую очередь в эмоциональной ее проекции, что может сильно смущать окружающих, в частности, вызывая у них подозрение в некоторой аффектации и неполной искренности. Столкнувшись с таким отношением, он может несколько замкнуться в своих жертвенно-любовных проявлениях, но от того, что переживания уйдут внутрь него, они не прекратят своего существования. Его слабое место заключается не в том, что его проявления жертвенности эмоциональны (важно лишь, чтобы они были чистосердечны), а в том, что цель своей любви он понимает в первую очередь как эмоциональную поддержку окружающих, и выработку у них положительных итоговых эмоций. Насколько им нужно именно это, еще неизвестно, и если нет, то никакая искренность и жертвенность человеку не помогут — его усилия будут отвергнуты, и это может оказаться очень больно.

Проработка аспекта начинается, однако, с обращения внимания внутрь себя, на нужды ментального тела и процессы образования собственных эмоциональных итогов — для того, чтобы они созревали такие, какие нужны, ему понадобятся немалые усилия, любовь и жертвы.

Некоторые мысли не по сердцу потому, что не по плечу.

У этого человека исполнение распадающихся, отживших себя ролей будет прямо или косвенно связано с процессом возникновения выводов из его рассуждений, особенно выводов практических, ложащихся в основу его действий. Это не означает обязательно потусторонности или смутности процесса мышления, но для его адекватного завершения человеку нужно будет совершить усилия, выходящие за рамки исполнения обычных обязанностей, найти в себе любовь и искренность.

Свою жертвенную любовь он будет направлять в первую очередь на ментальную сферу окружающих, стараясь найти новый, более оптимистический способ мышления, другие повороты темы, иную логику — лишь бы окончательные выводы были как можно более светлыми и обнадеживающими. Здесь очень важно избежать соблазна ментальных подтасовок и других жульничеств, а также понять, насколько объект любви нуждается в том, что человек ему предлагает, иначе жертвенные усилия последнего окажутся излишними и даже деструктивными.

Проработка начинается с изучения собственных нужд и процесса собственного мышления; для того, чтобы направить его нужным (в частности, честным) образом к получению необходимых выводов, человеку придется проявить немалую жертвенность (например, сражаясь с собственными ментальными паразитами, шаблонами мышления и т. д.), которая, однако, принесет в конце концов открытия, важные не только для каузальной почвы.

Уличен в работе над собой в рабочее время.

Непрофессиональное исполнение ролей, выпадающее на долю этого человека и эксплуатация его любви в чистом виде, будут интимно связаны с процессом формирования жизненных выводов, завершающих событийные цепочки. Чем лучше, искреннее, чистосердечнее он будет отдавать свою любовь, тем легче и адекватнее для его системы ценностей будут оформляться его жизненные выводы — однако слишком легко они не возникнут ни в коем случае.

Главное содержание жертвенной любви для этого человека заключается в непосредственном участии в жизненных обстоятельствах, поступках и событиях любимого существа (или существ), причем не просто помощи, а, так сказать, со сверхзадачей — чтобы их событийные цепочки завершались наиболее светлыми и соответствующими буддхиальным нуждам итогами. Это может быть несколько утомительным для объекта любви, особенно если он слабо ориентирован на каузальный план, и человеку стоит быть внимательнее и тактичнее со своим вмешательством.

Проработка аспекта заключается прежде всего в осознании и регулировке собственного процесса созревания жизненных выводов — здесь человеку нужно научиться быть исключительно честным с самим собой, что потребует от него немалых жертв, особенно в плане любви к себе, своей собственности и интересным лишь для эго, но не высшего "я" событиям и поступкам.

Если я сниму с себя всю ответственность, возложенную на меня другими, останется отрицательная величина.

В доме с вершиной в Водолее процессы идут медленно, во всяком случае, так они переживаются самим человеком. В данном случае медленно и с большой экзистенциальной нагрузкой будут, постепенно разрушаясь, играться непрофессиональные роли человека, требующие для своего исполнения больше любви, чем технического совершенства. Качество и удовлетворительность этих ролей как для самого человека, так и для окружающего мира будут находиться в зависимости от того, насколько честно, искренне и самоотверженно он будет делать выводы из процесса смены своих ценностей.

Проявляемая внешне жертвенная любовь этого человека будет носить характер общей, так сказать, принципиальной заботы о любимом существе — человека будут волновать в первую очередь его главные ценности, таланты, добродетели (и пороки) и их реализация в виде длительных программ, и в конечном счете даже не сами эти программы, а те метаценности, которые образуются в результате их исполнения и замены одной на другую. Именно на эти метаценности будет направлена любовь и жертвы человека, неважно, осознает он свои стремления или нет. Понятно, что такого рода любовь и жертвы не всегда необходимы и еще реже оказываются адекватно воспринятыми, так что аспект прорабатывается с трудом и часто дает смутное разочарование в себе и людях в целом. Проработка означает осознание и частичное регулирование собственного процесса созревания метаценностей, для чего от человека потребуется множество тонких, но для него весьма ощутимых жертв, в частности, отказ от привязанности к некоторым дорогим для его низшего начала ценностям, хотя бы она была искренней и "бескорыстной".