На низком уровне этот человек склонен бороться со своим Главным Врагом глобально, то есть отрицая его жизнь и миссию целиком, но не вдаваясь при этом в детали вроде конкретных ценностей или тем более поступков. Может ли носитель темной миссии обладать талантами и совершать добрые поступки? Конечно, но и то и другое лишний раз доказывает его злонамеренность и лицемерие.

Планеты, стоящие в седьмом доме, покажут, какие энергии и ситуации вызовут противостояние человека среде, вольное или невольное, осознанное или подсознательное. Эти же энергии дадут ему возможность правильно принять вызов среды, отделиться от нее и впоследствии выполнить свою задачу. Искушение седьмого дома — антагонизм, и человеку поначалу всегда кажется, что энергия планеты целиком находится в распоряжении среды или персонифицирующего ее Главного Врага — однако с их точки зрения все обстоит как раз наоборот.

Вообще дневные дома требуют некоторой жертвенности от человека и служения среде — и если в них стоят планеты, то, естественно, на энергии этих планет. Таким образом, планета в седьмом доме для проработки аспекта требует не столько обособления от среды, сколько конструктивного построения поляризации между ним и средой; энергия этой поляризации определяется видом планеты. Ею же определяется комплекс страха человека перед его Главным Врагом, пока аспект не проработан.

Принимая вызов, поклонись брошенной перчатке.

Выталкивание этого человека из среды и начало антагонизма с ней ощущается им всякий раз в ситуации принципиального выбора, независимо от того, касается он среды или же не имеет к ней, казалось бы, никакого отношения. Он может не замечать этого и, более того, очень удивится, если сказать ему, что каждое его решение типа "быть или не быть" воспринимается средой как вызов. С его точки зрения, он почему-то оказывается в центре внимания среды всякий раз, когда в ней созревает необходимость принципиального выбора, и почему-то именно он должен брать на себя эту ответственность, и попутно весь негатив, с нею связанный.

Этому человеку, как правило, кажется, что его Главный Враг сильнее его, во всяком случае, имеет над ним власть принимать принципиальные решения, которые ему часто не нравятся, и человек принимается отчаянно отстаивать свою независимость, не подозревая того, что для среды и Главного Врага он в этот момент смотрится как жестокий и эгоцентричный агрессор.

Проработка аспекта начинается с того, что человек всерьез задает себе вопрос: "Каких принципиальных решений на самом деле хочет от меня среда и в чем я должен от нее отделиться и определиться, чтобы их подготовить?" на низком уровне сама идея того, что среда хоть в какой-то мере зависит от принципиального выбора человека, для него невероятна и поразительна.

Комплекс страха перед Главным Врагом: он имеет полную власть над всеми моими выборами типа "быть или не быть", в том числе над моей жизнью и смертью.

Каждая, понимаешь ли, кишка и то занимает особое место в организме; неужели же ты хуже нее?

Этот человек вольно или невольно становится в оппозицию к среде в ситуациях заботы; причем неважно, заботится ли он о ком-то или же, наоборот, становится объектом подобного внимания. Субъективно это может переживаться, например, так: "Для того, чтобы обеспечить своему ребенку надлежащий уход и присмотр, я должна забыть обо всех своих прочих связях с миром" (эта позиция молодой матери не обязательно осознается и формулируется ею); при этом как-то забывается, что "прочие связи" нужны не только человеку, но и миру, и подобное решение не является столь уж очевидно единственным и моральным способом поведения.

При пораженной Луне, особенно на низком уровне проработки, этот человек будет очень страдать, поскольку (в его восприятии) малейшая попытка позаботиться о себе будет встречать категорическое сопротивление среды, а она, в свою очередь, будет постоянно выделять его в качестве опекуна совершенно невозможных объектов, заботиться о которых для него сущее мучение. Вообще для этого аспекта характерен перенос на себя просьб среды о помощи, и проработка начинается с того, что человек, забывая о собственных нуждах, задает себе вопрос: чем я могу помочь своему Главному Врагу?

Комплекс страха перед средой может иметь различные формы, например: она хочет замучить меня своей неадекватной заботой (сильная Луна в седьмом доме), или: Главный Враг имеет власть над условиями моей жизни и не заботится о моих насущных нуждах (слабая Луна).

Устанавливая законы собственной природы, не пытается ли человек стать тем самым выше нее?

Этому человеку часто кажется, что его жизнью в среде управляют совсем другие законы, чем те, которые регулируют существование остальных людей и существ. Во всяком случае, тема познания закона или проведения его в жизнь в ситуациях его выталкивания среды встает перед ним и требует раскрытия. Это не обязательно значит, что ему придется много судиться; данный аспект может дать исследователя природных законов — а именно, тех, исключением из которых он является или, более точно, которые в результате стечения обстоятельств не дадут ему успешно вписаться в окружающую среду, но, наоборот, вытолкнут из нее и поставят в центр ее внимания.

На низком уровне этот человек будет озабочен этой ситуацией преимущественно с эгоцентрической точки зрения; может быть, он и постигнет закон, поставивший его в оппозицию к среде, но приложить его постарается в личных целях, отчего конфликт со средой не уменьшится (хотя может модифицироваться). Проработка идет по линии рассмотрения антагонизма со средой как потенциально разрешимого ко взаимной пользе путем открытия и применения пока скрытого закона, создавшего ситуацию отторжения.

Комплекс страха перед Главным Врагом: он владеет законом и порядком, посредством которых может меня подчинить и даже уничтожить.

От любви до ненависти один шаг плюс поворот на 180о.

Для этого человека весьма актуальным вопросом будет такой: любит ли меня мир? С одной стороны, любви в его жизни окажется скорее всего много (хотя он не всегда будет ее замечать); с другой стороны, всякая выраженная его любовь к кому-либо будет поначалу встречать если не оппозицию, то, по крайней мере, повышенно заинтересованное внимание окружающей среды, как будто он вместо избранного объекта должен любить всю Вселенную.

Пока аспект не проработан, для человека характерны резкие перепады от любви к ненависти и какое-то непоследовательное, странное отношение к объекту любви, который то обожествляется, то сравнивается с кучей грязи и беспощадно эксплуатируется. Проработка начинается с того, что человек осознает, что его оппозиция к миру вызвана потребностью мира в его любви, причем любви вполне определенного рода: он должен обособиться от среды и как отдельно стоящая единая фигура увидеть Бога, растворенного в ней и потому из нее не видимого. Так взрослые смотрят хорошие детские фильмы, испытывая чувства, совершенно непонятные их детям — сверстникам героев.

Комплекс страха перед Главным Врагом: он властен над моей любовью и ненавистью к нему; я боюсь увидеть темный лик любви как со своей, так и с его стороны.

Служа Эврисфею, Геракл совершил двенадцать подвигов. Не каждый найдет себе такого работодателя.

Оппозиция этого человека к среде часто связана с его работой; среда, с одной стороны, заставляет его обособиться и работать на себя, а с другой — регулярно отвергает его усилия по созданию форм.

Искушением в данном случае будет попытка ведения инструментальных войн со средой, отгораживания от нее собственноручно выкладываемой кирпичной стеной или бомбардировки специально созданными бомбами, уничтожающими враждебное к себе отношение. Вообще это довольно сложный для проработки аспект, поскольку человек будет склонен профессионально воевать сам с собой (на материале Главного Врага) и любые попытки внешней помощи наткнутся на очень основательный отпор. Проработка часто начинается с того, что человек внезапно как бы входит в положение оппозиционной к нему среды, добровольно себя от нее изолирует и после этого оказывает ей нужную помощь, создавая или расчленяя необходимые ей формы.