Зрелость сексуального мага начинается с тех пор, как он (она) осознает, что является ответственным за проецирование своего animus на своего партнера, и понимает, что реальный партнер — это только animus, сфокусированный на нашей грешной земле. Женщина-маг применяет свое воображение, чтобы обогатить проекцию до фантастических пределов, и непосредственно сообщается со своим animus. Она разрешает animus жить, обрастая плотью, меняться, разговаривать и расти. Граница между обыденным персонажем и идентичностью ее партнера сотрется по мере того, как animus будет прорастать, возвышаясь над своим земным существованием. Animus женщины и anima мужчины в паре превратятся в могущественных богов, для которых нет ничего невозможного. Они составят сам принцип творения и воплощения вселенной и всех существ на ней. Все телесные жидкости от таких союзов заряжены мощной энергией союза. Ребенок, зачатый в таком союзе, будь то физическое, интеллектуальное или духовное дитя, наделен огромным потенциалом.

С опытом у сексуального мага должно развиться очень чуткое понимание природы любви и желания. Для женщины это может стать горько-сладким актом любви, когда она прощает мужчину за то, что он на самом деле не ее animus, и принимает таким, каков он есть, вместо того, чтобы пытаться растянуть его на прокрустовом ложе своих надежд и желаний. В данном случае любовь — это предоставление свободы. Она приходит, чтобы открыть тот факт, что любой мужчина является потенциально каналом или фокусом тяги женщины к божественному. Любовь становится включающей в себя, а не исключающей. Любовь празднует перемены и рост. Если магические отношения не связаны многочис-леными ограничениями, происходящими от социальных обычаев и личных ожиданий партнеров, они становятся более сложными, разнообразными и обогащенными. Наиболее подходящим партнером бывает, как правило, собственный брат, сын, племянник, дядя, отец, бой-френд, муж или другое важное в обыденной жизни лицо либо такой же родственник какой-нибудь подружки. Сексуальная магия — это совершенно аморальная деятельность, которая исследует личностные и социальные ограничения и табу, поднимаясь выше них.

Однако практик сексуальной магии не может по своему капризу бесцеремонно вторгаться в установившиеся отношения других людей, уважающих нравственность и накопивших собственные социальные нормы. Подобные отношения надлежит оставить за пределом магического круга, не нанося им вред. В некоторых случаях от обряда следует отказаться. Самое главное: женщина-практик сексуальной магии ни при каких обстоятельствах не должна использовать своих партнеров просто как объекты для удовлетворения личного честолюбия, если не испытывает к этим людям душевного расположения. Если женщина-сексуальный маг чувствует себя свободной от ограничений и табу своего времени и своей культуры, это не дает ей право причинять вред другим людям. Противное расценивается как нарушение магической экологии — «отравление колодца». Подобное поведение, если оно допускается, и дает основание для негативного отношения к сексуальной магии, имеющей репутацию опасной деятельности, в лучшем случае — формы оккультизма, популярной среди маргиналов, в худшем случае — магии, проклинаемой обществом. Никто не в силах помешать женщине с сильным характером стать сексуальной магической хищницей, однако она должна иметь в виду, что попадет в черный список хищников.

Один из лучших способов сексуального мага, чтобы избежать ненужных осложнений личного характера в обыденных отношениях, — работать более чем с одним партнером, только при условии, что оба предохраняются надлежащим образом, учитывая опасности СПИДа. Открытие, что одна и та же женщина может искренне и полно одновременно любить двоих, а то и больше мужчин, обычно шокирует «непосвященных» женщин, которых воспитывали для того, чтобы испытывать полное удовлетворение в моногамном браке, «пока смерть не разлучит» ее с супругом. На самом деле женщины, стремящиеся обрести своего animus, вполне естественно должны быть готовы к богатому и раскрепощенному союзу со множеством вселенских animus.

Заключая анализ действия сексуальной магии, надо упомянуть, что все ощущения должны быть максимально обостренными чувственно и в то же время осознанными. Волевой опыт и восприятие должны быть проникнуты чувственностью. Состояние, когда оргазм является непрерывным экстазом, не локализуется ни в половых органах, ни в эрогенных зонах. Это состояние распространяется за пределы человеческого тела, проникая в тонкие сферы, такие, как воображение, эмоции и дух. В рамках нелокализованной области оргазми-ческого потенциала ощущение боли и удовольствия сливаются воедино. Как утверждают многие энтузиасты садомазохизма (и этот вывод подтверждают многие спортсмены), экстаз может достигаться и через боль, и через удовольствие.

Разумеется, крайности — это лишь один способ достичь экстаза, тогда как существует бесконечное количество изысканно тонких и полных воображения путей к экстазу, пролегающих через все органы чувств. В книгах по сексуальной магии приводится изобилие сексуальных магических упражнений для циркуляции энергии и сознательного ее фокусирования. Такие способы составляют еще одну форму самостимуляции и чувственности. Их ценность заключается в том, что они повышают самосознание и чуткость, а также волю и воображение. Личные ощущения теряют в значимости по сравнению с основной концепцией и практикой циркуляции, движения и контроля магической энергии. Такие тонкие манипуляции раскрывают крепкую связь с физическим телом, в частности с чакрами и каналами витальной энергии. Это «огненные сверла», обладающие бесконечной ценностью, если известно, что делать с пробудившимся сознанием мощных ощущений и явлений, активизированных и потенцированных данными упражнениями. Эти энергии могут быть сфокусированы внутри и спроецированы наружу, на тело — этот процесс очень зависим от желания и намерений. Практика сексуальной магии не требует участия сексуальных органов, полярности мужского и женского, а также партнера — спросите об этом любого сексуального мага-транссексуала. Лично я предпочитаю располагать и первым, и вторым, и третьим, но эти компоненты ни в коем случае не являются обязательными или даже просто потребными.

В некоторых группах, ориентированных преимущественно на мужчин-магов, особенно тех, которые считают правомерной эксплуатацию женщин-магов, маг-практик вправе не только абсорбировать женский экстаз, но и ограбить партнершу — лишить ее на будущее способности испытывать возвышенные состояния экзальтации и идеализации без участия мужчины. Смехотворное обещание в оправдание кражи женской энергии связано с личной аморальностью. На самом деле духовная смерть постигает каждого, кто разлетается вдребезги под бременем собственного ego. Возможная выгода от такого метода — это стяжание обыкновенной политической или материальной власти, а отнюдь не духовной энергии. Такое нарушение возможно только в тех случаях, когда партнерша не сознает, что у нее есть возможность полностью разрушить ego мужчины. В таких ситуациях партнерша магически куда опаснее мужчине, чем он ей. Есть сексуальная магия — лишенный души источник всех душ. Поэтому недобросовестные практики нуждаются в девственных партнершах. Невинные молодые женщины требуются злонамеренным партнерам, так как не ведают ни про опасность для себя, ни про свою сокрушительную силу. Если женщина не знает о своей уязвимости, она по наивности отдает максимальную сексуальную энергию. Не ведая о своей власти, она дает легко себя ограбить, лишаясь реальной власти на будущее.

Такая однобокая практика является убогим подобием партнерства и лишает акт той огромной силы, воли и намерений, которые могли бы привнести в обряд и генерировать два равноправных партнера. Когда женщины наделены полнотой силы благодаря своей природе магических сексуальных существ, мужчины им уподобляются в силе магии. Подлинное бессмертие является совместным предприятием мужчины и женщины, в котором женщина осуществляет их соединенное «Я», воплощая сакрального гермафродита animus и anima, соединенного в священном союзе Вечного Мириада Вселенной.