Отец семейства видел в ином мире шестерых умерших детей, всех в том возрасте, когда они были ему наиболее близки. «У них там нет возраста».

Время и пространство там иные, чем на земле. Мы не знаем, какие они и существуют ли вообще, но, по-видимому, они менее абсолютны для бестелесного существа, чем для нас.

В третьей главе описывались встречи с покойными родственниками и знакомыми. Душа, перешедшая в загробный мир, встречает и каким-то образом безошибочно узнаёт тех, кого она знала на земле. Она встречает только тех, кто ей был близок, и в том возрасте, когда любовь, связывавшая их, была особенно сильной, как будто сродственное притягивается друг к другу.

О встрече со Светом, просмотре прошедшей жизни и значении этого будет подробно говориться в главе 9.

Всё, происходившее за гробом, воспринималось умиравшими как абсолютно реальное. Все были уверены, что пережитое и описанное ими произошло на самом деле. Для них это было бесспорно, даже когда их разум отказывался это признать: «Я не понимаю… Да, это было, хотя этого не должно было быть. Это никак не может существовать, но оно существует».

«Да, я знаю, многие мне не поверят, скажут, что такого быть не может. Но это абсолютно ничего не изменит, и пусть мне говорят: «Не может быть, наука докажет, что этого нет», — я знаю, я там был».

Он вышел из тела и наблюдает за операцией на самом себе. Ему хорошо, никакая операция ему не нужна. Он пытается остановить врача, но у него ничего не выходит. «Я схватил его за руку, а её не было. Я был реален, это он был нереален… как в зеркале». Он, в его мире, чувствует и понимает, что он реален, а врача там действительно нет.

Женщина-психиатр, испытавшая временную смерть, сказала: «Люди, которые имели эти переживания, знают: те, кто их не имел, должны ждать». Пока тело и покинувшая его часть человека существовали раздельно, все внешние стимулы воспринимались последней. Тело ничего не чувствовало, и всё, что с ним происходило, наблюдалось и описывалось со стороны. Она парит под потолком и наблюдает: «Когда включили ток, я увидела, как моё тело подпрыгнуло вверх… Я ничего не чувствовала, никакой боли…»

Всё, что сохранилось в памяти, относилось к восприятиям и переживаниям вышедшей части, а не тела. Тело оставалось неподвижным и совершенно безучастным, оно не видело, не слышало, не чувствовало до тех пор, пока вышедшая часть не возвратилась в него; после этого физические глаза начинали снова видеть, уши слышать, а мозг функционировать. Человек становился таким, каким он был до остановки сердца или несчастного случая.

Точно такая же последовательность событий наблюдается при путешествиях «астрального тела» у индийских йогов.

Существование перешедших в другой мир было реальнрстью, но обстановка, в которой они оказывались, особенно при трансцендентальных восприятиях, была настолько необычной, что описать её было почти невозможно. «В жизни (на земле) такого нет. В нашем языке нет таких слов… Это другое… Это не наш мир…»

Сообщений о том, какой видела себя вышедшая из тела часть человека, очень немного. Они отрывочны и не очень ясны, Видимо, внимание было привлечено другим, Когда мы впервые попадаем в экзотическую страну, мы рассматриваем не самих себя, а то, что нас окружает.

Во всех рассказах о потусторонних восприятиях есть одна очень интересная сторона. Совершенно определённо говорится о сохранении и даже обострении физиологических функций. Зрение и слух яснее, чем раньше, понимание настолько полное, что обмануть или что-либо утаить невозможно. В то же время описаний анатомической субстанции, формы — почти нет.

Одна из женщин, находясь «за порогом», пыталась оттолкнуть руку медсестры, растиравшей её безжизненное тело. На вопрос, видела ли она свою собственную руку, она ответила: «Да, у меня было что-то вроде руки, но когда она стала ненужной, она исчезла».

Однако даже такое неопределённое сообщение очень необычно. Как правило, в рассказах людей, имевших потусторонний опыт, нет никаких упоминаний об их собственном облике и форме органов, как будто последних совсем не было.

Таким образом, известные нам физиологические функции сохраняются, но существуют без соответствующего анатомического субстрата.

Видеть можно и не имея физических глаз. Слепой от рождения, выйдя из тела, видел всё, что делали с его телом врачи и сестры и позже рассказал о происходившем во всех подробностях. Доктор Кюблер-Росс сообщает о слепой женщине, которая отчётливо видела, а потом описала комнату, в которой она «умерла». Вернувшись в тело, она снова стала слепой. Видимо, духовное зрение воспринимает оба мира, а телесное зрение — только мир материальный.

Безногий солдат мог ходить и чувствовал, что у него целы обе ноги.

Контакт с другими бестелесными существами происходит без участия органов речи и физических клеток мозга, воспринимающих слова или мысли.

Функция может существовать и без материи или, во всяком случае, без известной нам формы материи.

Святой Григорий Палама писал: «Во время мистического созерцания человек видит не интеллектом и не телом, а духом; он знает с полной уверенностью, что сверхъестественно воспринимает свет, который превосходит всякий другой свет, но он не знает, каким органом он воспринимает этот свет».

В бестелесном мире зрение и слух сохраняются. Однако осязание, видимо, исчезает или слабеет. Икскуль рассказывал: «Тело моё действительно тело… я видел ясно… но оно стало недоступным для осязания».

«Отталкивая их руки, я ничего не чувствовала».

«Он прошёл просто сквозь меня…».

«Я стоял и не мог дотянуться до пола: видимо, воздух там слишком плотен».

Боли в том мире не было. Упоминаний о каких-либо телесных ощущениях почти нет, но многие в присутствии Света чувствовали тепло.

После перехода происходит изменение в эмоциональной сфере личности. Она теряет интерес к своему телу и к тому, что с ним происходит. «Я выхожу, а тело — пустая оболочка».

Умирающий наблюдает операцию на своём сердце, как «незаинтересованный наблюдатель».

Попытки оживить умершее тело «меня не заинтересовали». Видимо, с прошлой, земной жизнью покончено.

Никто не жалел о материальных потерях, но оставалась любовь к родным, забота о покинутых детях, иногда возникало желание вернуться назад, несмотря на то, что «там» лучше, чем на земле.

Однако никаких коренных изменений в характере личности не происходит, она остаётся той же, что и была. Она в другом, духовном, мире и здесь увидит и осознает много для себя нового, но у неё не появится какое-то высшее знание или понимание.

Есть отдельные свидетельства, которые говорят о таком высшем знании. Все они относятся к тем случаям, когда реанимация потребовала много времени и пребывание «вне тела» продолжалось долго. Вернувшиеся рассказывали о неожиданном «просветлении», когда любое знание и любая информация были достижимы, всякое знание — прошлое, настоящее и будущее — было вне времени и легко доступно. «Знание тут, вокруг вас, и вы можете брать его».

Это состояние оказалось мимолётным. По возвращении в тело сохранилось ощущение всеобъемлющего знания, но его содержание исчезло без следа. В памяти ничего не осталось.

Трудно сказать, насколько серьёзно можно принимать эти сообщения. Их очень немного.

Описанные ощущения мимолётны и неопределённы.

Конечно, в ином мире личности предстоит познать много нового, но в момент перехода и сразу после него она остаётся такой же, какой была в земной жизни. Она видит и понимает происходящее так же, как и раньше, иногда очень примитивно и наивно. Она может попытаться помочь санитарам нести носилки со своим умершим телом. По её мнению, ходить в операционной в ботинках негигиенично.

«Предположение, что, сбросив тело, душа сразу же всё знает и понимает, неверно. Я явился в этот новый мир таким, каким ушёл из старого» (Икскуль).

Новое знание и понимание придут не сразу. При переходе личность не меняется. Индивидуальность сохраняется. У нас не две жизни, а одна: загробная жизнь есть естественное продолжение нашей жизни на земле.