Вот вам, пожалуйста, — первый период. Мы знаем не всю его историю, — гиксосы были в XVII веке, выгнали их в XVI. Мы знаем только конец более длинного цикла, а о более ранних временах его сведений не сохранилось.
То есть это была самая древняя волна еврейской этнической истории, — этнос времен Авраама, Исаака и Иакова. Они были шумеры, выходцы из Ура Халдейского — эти чисто легендарные предки, хотя исторические прототипы у них имелись, и они были концом определенного этнического витка и исчезли вместе с гиксосами, слились с ними, когда вошли в Египет.
Но в XV веке евреи снова вышли на арену истории. Моисей создал новый этнос. В это время в Египте был пассионарный толчок. Очень древний. Тоже где-то — в гиксосское время. И тогда создалось Новое царство[658] с 18-й династией, со знаменитыми царями — Тутмосом I, II, III,[659] царицей Хатшепсут, с 19-й династией, где был человек, портрет которого вы можете видеть на Васильевском острове, — Аменхотеп III.[660] Потом у него была красавица жена Тия, но Тия-то не очень красивая, а дочка — Нефертити, вообще, это вполне такой исторический Египет.
И в это время произошел пассионарный толчок, который коснулся семитов. Он ведь не избирательно идет по этносу, он идет по территории, и — задел тех семитов, которые там были. Но во главе их оказался, как ни странно, человек с египетским именем — Мешу (как говорил академик Струве, — это египетское имя, а не еврейское, Моисей — это греческое произношение).[661] Он был придворным при дворе фараона, совершил убийство, принужден был бежать в Синай в племя мадионитов. Там он женился и хотел даже вернуться в Египет. Но появился страшный бог, который закричал: «Ты должен принести мне в жертву — первенца!»
А у этих древних семитов существовал такой обычай, что первого своего сына они убивали в жертву богу. А жене-то было — жалко. Она быстренько взяла острый камень, который лежал в палатке на полу (они палатки ставили как попало, просто на землю), сделала обрезание Моисею и — «духу» или «богу», который там был, — «синайский бог», бросила окровавленный кусок мяса. И закричала: «Бери и уходи!»
Ну, тот, по глупости своей, по наивности, — забрал и ушел.
И отпустил Моисея. Моисей быстренько устроил хороший заговор и тех семитов, которые там были, собрал вокруг себя, увел обратно в Палестину, не в Палестину, а в Азию.[662] И они долго ходили по пустыне, пока не собрались с силами, для того чтобы захватить Палестину, которую он назвал «обетованной землей». А слово «Палестина» происходит от названия филистимлян — а это «народы моря». Это вроде греков или ахейцев, ахейского периода. И они очень воевали с евреями. Причем у Моисея был бог Яхве, — огненный бог, который являлся ему в горящем кусте. А у филистимлян был водный бог — Дагон.[663] А потом исавры — моавитяне[664] тоже сопротивлялись очень сильно. У них был бог Кабош, горный бог. То есть у каждого племени был свой бог, — один. Поэтому это было — не единобожие, а — однобожие. Потому что никто не отрицал наличия чужих богов — они существуют, но они — не наши.
Кончилось это дело тем, что при потомках Моисея, — через 40 лет, как говорит Библия, но через достаточно большой промежуток времени, евреи — степные разбойники, разбили филистимлян[665] — морских разбойников, и разбили моавитян — горных разбойников и захватили себе Палестину, причем вырезали всё население. По законам полагалось убивать не только мужчин, женщин и детей, но и скот. Потом некоторые племена это нарушили, они за это очень пострадали. Были наказаны Богом. Это завоевание произошло в XV веке.
Вы скажете, а чего же смотрели соседи? — Да, дело в том, что в Египте в это время Аменхотеп IV[666] решил реформировать религию. А каждая реформа, она очень, понимаете, бывает затруднительна. Ему было некогда вести внешнюю политику. Он главным образом подавлял своих жрецов, то есть интеллигентную часть египтян, и весь народ, который привык к старым богам. Кончилось для него это — ничем, но Палестину он потерял и большую часть Финикии. Так создавался новый этнос.
Теперь давайте подсчитаем: согласно нашим определениям — определениям этнологии.
Пассионарный толчок был? — Был.
Изменение ландшафта было? — Было.
Изменение стереотипа поведения было? — Было.
Изменение — идеала, то есть — далекого прогноза, было? — Было.
То есть создался совершенно новый этнос.[667] И его мы можем датировать XVI–XV, скорее, XV веком до новой эры.
В VIII веке — северная часть этого расколовшегося царства (930 г. до н. э.) была завоевана ассирийцами.[668] В VII веке эта Иудея (Л. Н. Гумилев показывает на географической карте. — Ред.) — южная часть была завоевана халдеями.[669] Царь Седёкия[670] был уведен в Вавилон, и большая часть евреев была уведена в Вавилон и поселена там.[671] Но они там очень хорошо устроились, надо сказать. Они быстро устроили там свои мастерские, винные лавочки, трактиры, публичные дома и даже первый в мире банк.
Но Кир[672] взял Вавилон и облагодетельствовал евреев, отпустив их обратно — в Палестину. Пророк Эздра сам крикнул клич, но очень мало евреев покинуло Вавилон и пошло в Палестину, просто ничтожное количество. И, кроме того, Эздра заставил их быстренько возводить стены вокруг Иерусалима.[673] Это им очень не понравилось. Так что реэмиграция шла весьма затруднительно. Все-таки Вавилон был город с миллионным населением, там было весело. Он назывался «врата бога» — Баб-иль.[674] А тут — идти в эту пустыню, вообще, в жаркие степи, камни на себе таскать, землю колоть! Но все-таки какое-то количество он собрал. И тут же они поссорились с персами, очень надулись на персов. (Не буду рассказывать эту историю, она очень такая романтическая. Кто желает, пусть прочтет в Библии — книжку «Эсфирь»).
А когда пришел Александр Македонский,[675] — они его приветствовали. Он выгнал этих персов, которые себя повели не так, как им бы хотелось. И даже ввели его имя в число своих священных имен — имя Александр, как освободитель. Действительно, жилось им первое время — ничего. Но потом оказалось, что после смерти Александра Селевк Никатор, возвративший Сирию, Палестину и Вавилонию, и его друг Птоломей, царь египетский — они нуждались в деньгах для войны с парфянами. В общем, деньги нужны были, всякому государству нужны деньги. И он решил с евреев взять деньги. А это евреям уже не понравилось. Тогда он сказал, что он захватит сокровища Храма. Ну, тут уже возник фанатизм.[676] Иуда Маккавей поднял восстание, это был II век, и на этом, собственно, так сказать, — имел успех, но — не имел достаточно войск.
658
Новое царство (XVI–XI вв. до н. э.) — величайшая эпоха в истории Древнего Египта, 18 — 20-й династии. При первых фараонах 18-й династии (ок. 1554–1306 до н. э.) были проведены военные реформы, которые стали основой территориальной экспансии.
659
Третий фараон 18-й династии Тутмос I, правивший во второй половине XVI в. до н. э., положил начало политике внешней агрессии. Он расширил территорию Египта до 3-го порога, одержал победу над Миттани, государством на севере Месопотамии. Его сын и наследник Тутмос II вел упорную борьбу с азиатскими кочевниками. Известна красотой и умом его вдова, единственная женщина-фараон Хатшепсут (1490–1469 гг. до н. э.). При Тутмосе III (1469–1436 гг. до н. э.) агрессия Египта достигла своей кульминации. В 1468 гг. до н. э. он вторгся в Сирию и Палестину, разгромил после осады г. Мегиддо. Вавилон. Ассирия, Хеттское государство присылали Тутмосу III богатые дары, которые тот считал данью.
660
При Аменхотепе III власть Египта над Сирией и Палестиной окончательно утвердилась. Египет стал самой могущественной державой Передней Азии.
661
Авраамовская и моисеевская волны этногенеза относятся к разным пассионарным толчкам. В XVIII в. до н. э. (выход Авраама) были еще старые евреи, а в XVII в. до н. э. — это уже гиксосы. Старые евреи вошли в конгломерат гиксосов. (Текст Л. Н. Гумилева из статьи: «В гостях у Льва Гумилева». С ученым беседовали В. Бондаренко, В. Ермолаев, К. Иванов // День, 22–28 марта. 1992. № 29).
К власти в Египте пришла менее доброжелательная к евреям династия, а египтяне стали видеть в евреях угрозу для себя. Они стали заставлять их в качестве рабов трудиться на изготовлении кирпичей. Чтобы сократить их численность, египтяне топили в Ниле новорожденных еврейских мальчиков. При фараоне Рамсесе II (ок. 1350–1230 гг. до н. э.) родился Моисей. Мать спрятала его в тростнике, где его обнаружила египетская принцесса, и взяла на воспитание. Но он предпочел разделить все тяготы своего народа. Убив надсмотрщика, Моисей бежал в Мидию, где был пастухом.
662
Исход из Египта произошел ок. 1270–1230 гг. до н. э. после того, как там произошли неисчислимые бедствия — т. н. 10 «казней египетских». Евреи кочевали около 40 лет по каменистой Аравии и вокруг горы Синай, где Моисей заключил союз (завет) между евреями и Богом, давшим закон — десять заповедей. Ок. 1230 г. до н. э. произошел захват Ханаана евреями под предводительством Иуды Навина и расселение в нем.
663
Дагон — бог филистимлян, с головой и руками человеческими, а туловищем рыбы. Падение и разрушение идола, когда Ковчег Завета был внесен в храм Дагона и поставлен подле идола — одно из событий иудейской истории.
664
Моавитяне — семитское племя, жившее к юго-востоку от Мертвого моря. Название происходит от Моава, сына Лота. Верховным владыкой моавитян был бог Хамос (Кемош). Как и другие древние семитские культы, культ состоял из кровавых и человеческих жертв.
665
О них см. лекцию № 2 курса 1977 г.
666
Аменхотеп IV (1379–1347) — фараон Древнего Египта 18-й династии, правил в 1364–1347 гг. до н. э. Супруга — Нефертити. Провозгласил культ «видимого Солнца» — Атона. Перенес столицу из Фив в Эль-Амарну. Религиозная реформа повлекла упадок могущества Египта.
667
Моисей создал новый этнос в XV в. до н. э., который просуществовал до вавилонского пленения, до того как ассирийцы уничтожили Израиль, а вавилоняне-халдеи уничтожили Иудею. После этого еврейский этнос (еще именно этнос) существовал как реликт среди других этносов, не развиваясь, а только взаимодействуя с другими этносами. (Текст Л. Н. Гумилева. См. указ. статью.)
668
С 722 г. (падение Самарии) израильское царство находилось под господством ассирийских царей Саргона I, Синаххериба, Ассархадона и Ашшурбанипала.
669
С 604 г. до н. э. южная часть царства — Иудея находилась под властью Вавилона. Началась волна изгнаний иудеев в Вавилон. 586 г. до н. э. — убийство поставленного вавилонянами губернатора-еврея привело к массовому бегству жителей и полному запустению страны. Период 597–538 гг. до н. э. носит название «Вавилонский плен».
670
Седекия (597–588) — последний царь Иудеи. В 599 г. до н. э. был возведен на престол царем Навуходоносором II (пр. 605–562 до н. э.). Седекия пытался свергнуть иго, заключив союз с Египтом. Навуходоносор осадил Иерусалим, и после 3,5-летней защиты город был взят и разрушен (588). Дети Седекии были убиты на его глазах, он ослеплен, уведен в плен и заключен в темницу.
671
Они в считанные годы создали в Вавилоне первые «транснациональные корпорации» и международные банки. См. также: Белявский В. А. Вавилон легендарный и исторический. М., Мысль, 1971.
672
Кир Старший — основатель древнеперсидского государства Ахеменидов. С 558 г. до н. э. царь Персии. В 550 г. до н. э. покорил Мидию, в 546 г. — Лидию, в 538 г. — Вавилон, разрешил евреям возвращение на родину.
673
Это «пророческое ощущение» пророк Эздра обрел в середине IV в. до н. э. За нежелание совершить реэмиграцию (алию) Эздра наказал целиком одно колено евреев. В 458 г. до н. э. — пророк Эздра и его народ переселились в Иерусалим.
674
Баб-элои — «Врата бога». Вавилон был основан амореями в XIX в. до н. э. и завоеван ассирийцами в VII в. до н. э. В 612 г. до н. э. халдеи разгромили Ассирию и стали хозяевами Вавилона, население которого достигало миллиона. Подробнее см.: Гумилев Л. Н. Помни о Вавилоне // Истоки, 1989. Вып. 20. С. 359–372.
675
В 332 г. до н. э. произошел захват Израильского царства Александром Македонским и начало эллинизации Иудеи.
676
167 г. до н. э. — восстание Маккавеев.