шукро брихаспатер двешад аграхит сасуродупам

харо гуру-сутам снехат сарва-бхута-ганавритах

шукрах — полубог по имени Шукра; брихаспатех — к Брихаспати; двешат — питая вражду; аграхит — принял; са-асура — вместе с демонами; удупам — сторону бога Луны; харах — Господь Шива; гуру-сутам — сторону сына своего духовного наставника; снехат — из благосклонности; сарва-бхута-гана-авритах — вместе с призраками и дьяволами.

Питая вражду к Брихаспати, Шукра встал на сторону бога Луны, и за ним последовали демоны. А Господь Шива, из благосклонности к сыну своего духовного наставника, вместе с призраками и дьяволами встал под знамена Брихаспати.

КОММЕНТАРИЙ: Хотя бог Луны относится к числу небожителей, в битве с остальными полубогами он прибег к помощи демонов. Враг Брихаспати Шукра тоже примкнул к богу Луны, чтобы отомстить своему противнику. Видя, что ситуация принимает нежелательный оборот, Господь Шива встал под знамена Брихаспати, к которому питал особую благосклонность. Брихаспати был сыном Ангиры, от которого Господь Шива получил свои знания. Вот почему Господь Шива с участием отнесся к Брихаспати и принял его сторону. Как отмечает Шридхара Свами, ангирасах сакашат прапта-видйо хара ити прасиддхах: «Господь Шива хорошо известен тем, что своими знаниями он обязан Ангире».

сарва-дева-ганопето махро гурум анвайат

сурасура-винашо 'бхут самарас таракамайах

сарва-дева-гана — со всеми остальными полубогами; упетах — примкнули; махрах — Махра (Индра), царь небес; гурум — его духовный учитель; анвайат — затем; сура — полубогов; асура — и демонов; винашах — уничтожение; абхут — последовало; самарах — битва; тарака-майах — начавшаяся только из-за женщины (Тары, жены Брихаспати).

Царь Индра и все остальные полубоги тоже примкнули к Брихаспати. Так из-за Тары, жены Брихаспати, разразилась жестокая битва, принесшая потери и демонам, и полубогам.

ниведито 'тхангираса сомам нирбхартсйа вишва-крит

тарам сва-бхартре прайаччхад антарватним аваит патих

ниведитах — узнав обо всем случившемся; атха — таким образом; ангираса — от Ангиры Муни; сомам — бог Луны; нирбхартсйа — был сурово наказан; вишва-крит — Господом Брахмой; тарам — Тару, жену Брихаспати; сва-бхартре — ее мужу; прайаччхат — вернули; антарватним — беременна; аваит — понял; патих — муж (Брихаспати).

Господь Брахма, узнав от Ангиры обо всем случившемся, сурово наказал бога Луны Сому. Затем он вернул Тару ее мужу, который понял, что она беременна.

тйаджа тйаджашу душпраджне мат-кшетрад ахитам параих

нахам твам бхасмасат курйам стрийам сантанике 'сати

тйаджа — роди; тйаджа — роди; ашу — немедленно; душпраджне — неразумная женщина; мат-кшетрат — лоно, которое должен был оплодотворить я сам; ахитам — оплодотворено; параих — другим; на — не; ахам — я; твам — тебя; бхасмасат — испепеленной; курйам — сделаю; стрийам — потому что ты-женщина; сантанике — ждущая ребенка; асати — хотя ты и неверна мне.

Брихаспати сказал: О неразумная женщина, я сам должен был оплодотворить твое лоно, но это сделал другой. Так роди, роди же скорее своего отпрыска! Обещаю, что не испепелю тебя, когда он явится на свет. Ты неверна мне, но я знаю, что ты хотела сына. Поэтому можешь не страшиться моего наказания.

КОММЕНТАРИЙ: Тара была обручена с Брихаспати и, как целомудренная жена, могла быть оплодотворена только им. Тем не менее, она предпочла, чтобы отцом ее ребенка стал Сома, поэтому здесь она названа неверной женой. Хотя по просьбе Брахмы Брихаспати принял Тару обратно, он потребовал, чтобы она немедленно родила свое дитя. Конечно, Тара очень боялась своего мужа и думала, что он накажет ее. Поэтому Брихаспати пообещал Таре, что несмотря на ее неверность и внебрачную беременность, она не будет наказана, поскольку хотела сына.

татйаджа вридита тара кумарам канака-прабхам

сприхам ангирасаш чакре кумаре сома эва ча

татйаджа — родила; вридита — стыдясь своего проступка; тара — Тара; кумарам — ребенка; канака-прабхам — чье тело отливало золотом; сприхам — желание; ангирасах — Брихаспати; чакре — получить; кумаре — ребенка; сомах — бог Луны; эва — поистине; ча — также.

Шукадева Госвами продолжал: Тара, стыдясь своего проступка, покорилась Брихаспати и тут же родила. Сын ее был необычайно красив, и тело его отливало золотом. И Брихаспати, и бог Луны Сома пожелали стать отцом этого прекрасного дитя.

мамайам на таветй уччаис тасмин вивадаманайох

папраччхур ришайо дева наивоче вридита ту са

мама — мой; айам — этот (ребенок); на — не; тава — твой; ити — так; уччаих — очень громко; тасмин — из-за ребенка; вивадаманайох — взявшись за оружие; папраччхух — спросили (у Тары); ришайах — все святые; девах — все полубоги; на — не; эва — конечно; уче — сказала; вридита — от стыда; ту — несомненно; са — Тара.

Вновь Брихаспати и бог Луны взялись за оружие, и каждый из них утверждал: «Это мой сын, а не твой!» Присутствовавшие при этом святые и полубоги спросили Тару, кто дал ей этого сына, но от стыда она не смогла ничего ответить.

кумаро матарам праха купито 'лика-ладжджайа

ким на вачасй асад-вритте атмавадйам вадашу ме

кумарах — ребенок; матарам — матери; праха — сказал; купитах — в страшном гневе; алика — неуместная; ладжджайа — стыдливость; ким — почему; на — не; вачаси — говоришь; асат-вритте — о нецеломудренная женщина; атма-авадйам — грехопадение; вада — скажи; ашу — немедленно; ме — мне.

Тогда новорожденный, придя в страшный гнев, потребовал от матери сказать правду: «О нецеломудренная женщина, к чему эта неуместная стыдливость? Почему ты скрываешь содеянное? Сейчас же сознайся в своем грехопадении».

брахма там раха ахуйа самапракшич ча сантвайан

сомасйетй аха шанакаих сомас там тавад аграхит

брахма — Господь Брахма; там — ее, Тару; рахах — в уединенное место; ахуйа — отведя; самапракшит — подробно расспросил; ча — и; сантвайан — утешил; сомасйа — Это сын Сомы, бога Луны; ити — так; аха — сказала; шанакаих — очень медленно; сомах — Сома; там — ребенка; тават — немедленно; аграхит — взял себе.

Господь Брахма отвел Тару в уединенное место и, успокоив ее, спросил, чьего сына она выносила. Тара очень медленно произнесла: «Это сын Сомы, бога Луны», и Сома немедленно взял мальчика себе.

тасйатма-йонир акрита будха итй абхидхам нрипа

буддхйа гамбхирайа йена путренаподуран мудам

тасйа — ребенка; атма-йоних — Господь Брахма; акрита — сделал; будхах — Будхой; ити — таким образом; абхидхам — имя; нрипа — о царь Парикшит; буддхйа — разум; гамбхирайа — очень глубокий; йена — который; путрена — такого сына; апа — получил; удурат — бог Луны; мудам — восторг.

О Махараджа Парикшит, видя, что мальчик этот очень разумен, Господь Брахма назвал его Будхой. Бог Луны, владыка всех звезд, был очень рад такому сыны.

татах пурурава джаджне илайам йа удахритах

тасйа рупа-гунаударйа шила-дравина-викраман

шрутворвашиндра-бхаване гийаманан сураршина

тад-антикам упейайа деви смара-шарардита

татах — у него (Будхи); пуруравах — сын по имени Пурурава; джаджне — родился; илайам — из лона Илы; йах — тот, о ком; удахритах — уже говорилось (в начале девятой песни); тасйа — о его (Пуруравы); рупа — красоте; гуна — достоинствах; аударйа — щедрости; шила — благонравии; дравина — богатстве; викраман — могуществе; шрутва — услышав; урваши — небожительница Урваши; индра-бхаване — на приеме при дворе царя Индры; гийаманан — воспетых; сура-ришина — Нарадой; тат-антикам — к нему; упейайа — направилась; деви — Урваши; смара-шара — стрелами бога любви; ардита — пронзенная.