Не IQ дает возможность связать в единое целое события Жизни и умение видеть перспективу развития ситуации. Такую возможность дают ощущения и особо организованный способ мышления. Это способ мышления должен ориентироваться на единство связей между ощущениями (чувствами) и логикой (сознанием, мировоззрением). Каждый человек, занимающийся самовоспитанием и самосовершенствованием, способен развить в себе подобный вид мышления. IQ, который активно используется в технической и трудовой сферах жизнедеятельности человека, указывает лишь на то, что в текущем своем воплощении человек познает Жизнь с позиций развитой логики (левого полушария головного мозга), с позиций физического или интеллектуального труда. А вот для формирования целостной личности ему недостает развития чувственного, интуитивного аппарата (правого полушария головного мозга), т. е. мировоззренческих программ, приводящих его в состояние Единства с Жизнью, природой и окружающим миром. Возможности, которыми наделен человек от природы, лишь указывают на то, что ими человек должен научиться умело пользоваться при формировании своей самодостаточности, а те возможности, которыми он «обделен», следует развить (создать программный каркас).
Если присмотреться внимательно, можно заметить, что, наделяя людей потенциальными внутренними возможностями, природа и здесь ставит всех в одинаковые условия, как бы направляет сам процесс совершенствования человека. Если у него все в порядке с IQ, человек легко может управлять своей практической деятельностью, то ему следует уделить значительное внимание развитию некоторых духовных качеств, возможно, чуткости, внимательности, отзывчивости и т. д. Такой человек будет поставлен Жизнью в условия налаживания отношений с людьми. И этот опыт, который должен приобрести человек, для Жизни будет более важным, чем реализация его интеллекта. Ради этого Жизнь может лишить человека успеха в любом деле, заставить видеть ограниченный способ реализации IQ, но зато уделить значительное внимание решению задач, связанных с выстраиванием морально-этических отношений с окружающими людьми. И наоборот, наделив человека внутренней чуткостью, добротой, Жизнь поставит его в условия необходимости развития интеллекта, познания законов материального мира и Жизни вообще. Иными словами, в Жизни каждый человек решает задачи формирования своей личной самодостаточности, используя врожденные возможности, как инструмент для формирования программ или навыков, недостающих для установления внутреннего равновесия и гармонии с внешней средой.
Поэтому, замечая вокруг себя, что ваши знакомые более успешно по сравнению с вами наладили удовлетворение своих потребностей материальными ценностями, добиваются успеха в бизнесе, не огорчайтесь. Не выплескивайте негативные эмоции в пространство (в нем они формируют новые для вас события), а подумайте, каких вам качеств не достает, чтобы достичь тех же успехов, которые достигли ваши знакомые. Сосредоточьтесь на приобретении нужных знаний, навыков, выработайте новую стратегию и тактику в своих действиях, определитесь с целями и желаниями, и постепенно ведите себя к успеху. В этом проявится ваше жизненное предназначение. Нас часто люди просят: «Подскажите, в чем заключается мое предназначение», имея в виду какую-то мистическую, эзотерическую роль в Жизни. На самом деле, в Жизни все банально, в ней нет места мистике. Предназначение людей только одно — познавать Жизнь и в информационном плане, и через деятельность, совершенствовать свой разум, духовные качества, формируя себя тем самым самодостаточной биосистемой, живущей в единении с мировым пространством.
Притча про Насреддина
К Насреддину пришел сосед и попросил одолжить ему ишака.
— Я его уже одолжил, — ответил Насреддин.
В этот момент в сарае раздался ослиный рев.
— Но я слышу ослиный рев, — сказал сосед.
— Кому ты больше веришь: мне или ослу?
Как всегда, П рирода и Мироздание находят способ донести до человека истинное положение дел, но озвучивается оно не самым авторитетным голосом, а точнее, как явствует из притчи и нашего опыта на этом поприще, поручается это дело самому неавторитетному глашатаю. Тем более Ноосфера, при помощи социума с его авторитетными структурами вреде науки и религии, заверяет человека, что положение дел прямо противоположное.
Поэтому современный мир людей отличается своей разобщенностью. Люди не способны понимать друг друга, выручать в трудную минуту, разделять радость в счастливые мгновения жизни. Все сосредоточены на поисках способов удовлетворения собственного эго материальными благами. Именно на соблюдении Закона Единения на практике (для тела, разума, духа) Человечество споткнулось, и не желает что-либо исправить. Разобщенность — это антипод Единства — фундаментального закона Мироздания. Единство — это неотъемлемый атрибут материи, проявляющий себя изначально в виде целостной среды пространства. Целостность материи, как формы Бытия, проявляется в самодостаточности всех материальных объектов, содержащих в себе полный набор фундаментальных сил, задающих целостность объекта. Таковыми является не только живые организмы, но и объекты неживой и искусственной природы.
Основным свойством самодостаточных систем является их способность к самоорганизации, т. е. к дополнению себя теми свойствами, состояниями, качествами, которые сделают систему самодостаточной, обеспечивающей самую себя всем необходимым и в то же время реализующей свои жизненные ресурсы в единстве с другими системами и мировым пространством, вплоть до центра реальности (Высшим Разумом). Поэтому игнорировать взаимодействие с окружающими людьми и всем обществом ради личных интересов, не стоит. Надеемся, вам понятно, что предназначение каждого человека заключается в формировании себя самодостаточной частицей Жизни, подчиняющуюся Закону Единства со всеми иными индивидуальными самодостаточными частицами Жизни.
В этом снова проявляется Двойственность человека. С одной стороны он — самодостаточный индивид (материальный объект), с другой — отсутствие такового, полная нигилизация (лат. nihil — ничто) индивидуальности, растворение в общем Поле Жизни (что-то сродни проявлению волновой природы элементарной частицы). Двойственность природы человека заставляет его решать задачи, как по развитию индивидуальности (физической составляющей), так и по развитию информационной составляющей, сохраняющей его принадлежность к Полю (пространству) Жизни природы (Мироздания). Исходя из этого, становится понятным, что, растворяясь в разумной биомассе, нигилизируются все те ощущения, которые свойственны человеку при идентификации своей индивидуальности, а потому гордыня, завышенная или заниженная самооценка, эгоцентризм, всезнайство, недееспособность и прочие качества восприятия собственной индивидуальности на этом Уровне не приветствуются. Зато приветствуются качества, позволяющие человеку раствориться в Поле Жизни, и таким качеством является — отсутствие ощущения своей индивидуальности, развитие ощущения Единого.
Стремясь соединить несоединяемое «индивидуальность» и «нигилизацию личности» люди делают множество ошибок, лишая тем самым себя успеха и в делах, и в улучшении качества своей жизни. Главная ошибка заключается в том, что они выпадают из одной крайности (физической составляющей) в другую (духовное развитие, связанное с воссоединением с Единым). К сожалению, их никто не научил, как создать правильные жизненные и мировоззренческие ориентиры, позволяющие, с одной стороны, развивать свою индивидуальность, а с другой — не вступать в противоречие с Богом, с материей, частицей которой он является.
Задайтесь вопросом: «А следует ли вообще стремиться к объединению того, что не может быть объединенным? Может быть, стоит развивать индивидуальность в той сфере, которой она принадлежит, а ощущение единства с материей в соответствующей этому сфере?». Все верно, именно так и следует поступать. Надо сначала наполнить содержанием противоположности Двойственности, и только затем, сформировав их, найти точки соприкосновения, позволяющие проявиться обеим составляющим личности.