Он видел всех людей свободными, богатыми и уважаемыми; и он прививал семя своей Утопии, высаживая его из собственного сада на почву О.Т.О., организации, которая должна была воспользоваться его планом на определенных условиях. То, что он предсказывал, все же произошло; у него был один дом; сдавая его в аренду, он стал владельцем тысячи зданий. Он уступил миру, и нашел его у своих ног.
Элифас Леви был великим магом середины прошлого столетия, философия которого стала поводом для бурного эзотерического возрождения во Франции пятидесятых и шестидесятых годов, поводом для возрождения литературы стала, прежде всего, его доктрина самодостаточности Искусства ("прекрасный стиль — ореол святости" — одно из его высказываний). Следует отметить, что наш основатель, поскольку он был облечен "царской властью", достиг этого.
У меня нет под рукой этого тома, так как я живу жизнью отшельника в Нью-Гемпшире, но в содержании этой работы подчеркивается, что Короли и Папы Римские не имеют власти искупить мир, потому что они окружают себя великолепием и почестями. Они обладают всем, о чем другие могут лишь мечтать, и поэтому их доводы сомнительны и не внушают доверия. Если любой человек, имеющий положение в обществе, по словам Леви, призывает вести жизнь, полную трудностей и лишений, — в то время, когда он может поступать иначе, и люди доверятся ему, он способен выполнить свою задачу по достижению всеобщего блага. Но при этом он не должен расслабиться и позволить жестокости крепчать в нем по мере увеличения его власти. Власть и пышность быть несовместимы, и тогда социальная проблема будет решена.
"Кто бы мог быть тем оборванным человеком, который грызет сухую корку вон у той хижины?". "Это Президент Республики". Когда честь является единственной ценностью, которую можно получить за счет и власти, то человек у власти и будет бороться только за честь.
То, что приведено выше — чрезвычайный случай; никому не надо заходить так далеко; и важно, что Президент должен привыкнуть к черепашьему темпу продвижения прежде, чем он войдет в политику.
Вы спросите, как в этом смысле работает наша система. Все очень просто. Власть и престиж в Ордене абсолютны, но в то время, как более низшие степени предполагают расширение привилегий, высшие — дают лишь расширение служебных обязанностей. Поэтому, изменение уровня власти в Ордене зависит прямо пропорционально готовности помогать другим. Терпимость также преподается в более высоких степенях; ни один человек не сможет стать даже Инспектором Ордена до тех пор, пока он не будет одинаково хорошо относиться к любым точкам зрения. Вы можете иметь шесть жен или ни одной; если их будет у Вас шесть, от вас потребуется не разрешать им разговаривать одновременно, если же у Вас не будет ни одной, от Вас потребуется не раздражать других людям своими дифирамбами по поводу своих собственных достоинств. Такой терпимости обучаются в ходе специального курса, характер какового дерзок настолько, насколько нужно быть дерзким для того, чтобы разоблачить нечто; это эффективно, на самом деле, и я хотел бы попросить, чтобы Вы поверили мне на слово.
Принимая все это во внимание, можно убедиться, что нетерпимость и снобизм неприемлемы; пример тому следующий — установленные членами всеобще уважаемые высшие степени не допускают ничего подобного. Хочу только добавить, что члены связаны вместе участием в некоторых тайнах, которые ведут к синтетическому кульминационному моменту, в котором одна определенная тайна сообщена тем, кто в силу своего характера никогда не допустят никакого разделения членов Ордена вследствие ссор из-за пола и религии. Владение этой тайной дает членам, имеющим право на ее познание, такую мирную власть, что глубокое взаимное уважение, которое лежит в основе их отношений, никогда не подводит их.
Итак, Вы видите, что братья живут в единстве; но Вы задаетесь вопросом: неужели жажда обладания не может быть причиной разделения. Напротив, это то, на чем основывается причина общего процветания.
В большинстве случаев собственность ничего не приносит. Один имеет шесть зданий; три остаются невостребованными. Один имеет 20 процентов пакета акций компании; и вытеснен человеком с 51 процентом.
Существует тысячи опасностей и препятствий к тому, чтобы реально обладать всеми товарами мира, и это заставляет лысеть тех, кто цепляется за желание обладать ими.
В О.Т.О. всех этих неприятностей удаётся избежать. Любой член Ордена может передать собственность высшим офицерам Ордена в дар либо в доверительное управление. Во втором случае это управление осуществляется в интересах дарителя. Объединенная таким образом собственность позволяет осуществить значительную экономию. Один юрист выполняет работу пятидесяти; риэлтеры сдают в аренду дома, а не просто делает дезориентирующие записи в учётных книгах; компанию контролирует ОТО, а не горстка разобщенных, беспомощных акционеров. За что бы ни брался О.Т.О., он вкладывает в это дело всю свою мощь, и никто не смеет выступить против власти столь централизованной и разветвлённой корпорации. Стать членом О.Т.О. - значит быть одержимым честолюбивой мечтой.
Но если Вы бедны? Если Вы не имеете никакой собственности? О.Т.О. поможет Вам. В распоряжении Ордена всегда имеются незанятые дома, которые Вы можете арендовать бесплатно; существует уверенность в том, что Вам найдут работу, если Вы того пожелаете. Если Вы держите магазин, Вы можете быть уверенными, что члены О.Т.О. будут вашими покупателями; если Вы — доктор или адвокат, они будут ваши клиенты. Вы больны? Другие члены Ордена поспешат к вашей постели узнать, в чем Вы нуждаетесь. Вам необходимо общество? Посвятительный Дом O.T.O. всегда открыт для Вас. Вы требуется ссуда? Верховный Казначей О.Т.О. уполномочен предоставить Вам заем без процентов. Вы отправляетесь в поездку? Вы можете рассчитывать на гостеприимство Мастера Ложи О.Т.О. в течение трех дней в любом месте. Вы хотите обучить ваших детей? О.Т.О. научит их преодолевать трудности. У Вас разногласия с братом? Великий Трибунал О.Т.О. рассудит вас бесплатно. Если Вы при смерти, Вы можете оставить общую сумму, которую Вы уплатили в Казначейство О.Т.О. тому, кому Вы пожелаете. Ваши дети не останутся сиротами, поскольку они будут усыновлены, если Вы желаете Мастером вашей Ложи, или Великим Мастером O.T.O.
Короче говоря, в любой жизненной ситуации О.Т.О. будет и мечом, и щитом.
У Вас возникает вопрос, на который Вы сами же и отвечаете: надо руководствоваться только великодушием, божественным милосердием высших к низшим, богатых к бедным, больших к меньшим? И Вы — тысячу раз правы; Вы постигли тайну О.Т.О.
То, что такие качества могут процветать в большом сообществе, может удивлять и такого выдающегося и столь подготовленного приверженца гуманности, как вы сами; все же история изобилует методами самыми неестественными и противными человечности, которые пришли к нам через столетия. Стоит ли напоминать Вам о Джаганате или о священниках Аттиса как о крайних случаях.
По существу, таким образом вполне реально научить людей независимости, терпимости, благородству и хорошим манерам, и этого можно достичь в О.Т.О., прибегнув к некоторым весьма эффективным методам, которые (поскольку я не рискну утомлять Вас далее) я не стану описывать. Кроме того, они секретные. Но за ними — высший стимул; продвижение в Ордене зависит почти полностью от обладания такими качествами, и, более того, невозможно без этого. Власть — основная страсть человека, но необходимо создать такие условия для ее реализации, чтобы ею нельзя было злоупотребить.
Богатство О.Т.О. неисчислимо. Когда член ордена достигает определенной степени, вся собственность ордена, за некоторыми очевидными исключениями, доступна ему для повседневного использования. От обладания собственностью можно получать удовольствие, в зависимости от того, какую степень Вы имеете, но вы не в праве оставлять ее невостребованной или отчуждать ее от общего блага. Вы может путешествовать, например, как путешествует железнодорожный магнат; но вы не можете наносить ущерб обществу, направляя свой личный автомобиль наискось через железнодорожные пути.