...Их существование - злобная провокация против цивилизации!..

Всё! Теперь я ни за что не поеду в Швецию! И шведов буду обходить стороной... Уничтожающая критика шведского общества, искусства постмодернизма и масс-культуры.
Памфлет, конечно, очень едкий в отношении Швеции. Всем понятно, что речь о ней, хотя автор впрямую страну не называет.
Рассказчик приводит факты, и свою их интерпретацию в подтверждение своих теорий. Например, то, что наказание за контрабанду 1 килограмма марихуаны строже, чем за изнасилование девочки. А почему? А потому, что

марихуана вызывает неконтролируемые эмоции, в то время как изнасилование маленькой девочки убивает в ней все эмоции раз и навсегда, а это, хотя власти никогда и не признаются, идет им на пользу, потому что людей без эмоций легче контролировать, они никогда и не делают попыток вырваться из тисков духовного рабства, оно их не волнует.

И это в подтверждение того, что

в этой стране идет постоянная охота на человеческие эмоции с целью уничтожить их раз и навсегда.

Критика псевдонейтралитета Швеции во время 2МВ тоже не заставила себя ждать, хотя и слишком просто и обобщённо.

У них нет никаких планов развенчивать этот миф, потому что тогда придется обнародовать поставленный моей страной мировой рекорд в злодействе, им нужен этот миф, чтобы внушать доверие… более того, этот миф им нужен для самого их существования.

Критика общественно-государственной системы тоже идёт от частных примеров, которые иллюстрируют абсурд происходящего. Например, история с убийством премьер-министра и расследованием его. Премьер-министра убивают, но все радуются. Убийцу находят, но отпускают. Начальник полиции становится ведущим ток-шоу. Убийца становится приглашённым лицом многих других ток-шоу. Театр абсурда во всей своей красе! Ярмарка тщеславия!

Он, разумеется, тут же добился успеха и как журналист, а как же, на моих широтах вся нечисть собирается в одном из этих двух притонов – притоне журналистов и притоне телеведущих, а еще лучше – в обоих сразу.

Театру и литературе досталось по полной само собой, ведь рассказчик - писатель.

Они, например, обряжают Гамлета в наряд панка в смехотворной попытке заинтересовать публику. А как можно ее заинтересовать, скажите мне, Бахманн, как можно заинтересовать публику, еще в утробе пораженную аутизмом?

Переводчик в конце книги в своём послесловии считает, что эта повесть ещё и о разрушительной ненависти.

Карл-Йоганн Вальгрен просто попытался представить, что бы ответил на такое письмо человек, ослепленный обидой, человек в тяжелом экзистенциальном кризисе.

Так-то оно так, но, мне кажется, тут ещё дело в том, что рассказчик, критикуя менталитет граждан своей страны, сам является заложником этого менталитета. Ненависть здесь вовсе не главное! Иначе как объяснить проявленную скупость ГГ в кафе, как не подпаданием под национальный менталитет, который при этом он критикует? Это человек, который вырос в определённой культурной среде, но, в силу своей просвещённости, узрел её со стороны, постиг её недостатки и пороки, возмутился ханжеством и лицемерием её поборников и носителей, и стал изобличать её, опираясь на те же паттерны и поведенческие установки, которые привиты ему самому этой ненавистной ему культурой. Автор критикует устами рассказчика культурный пласт своего народа и при этом демонстрирует само мышление представителя этого народа. Но, по правде, это не только критика конкретной страны, а культурного состояния западного общества вообще, потому что реверансы в сторону Германии, с которой как бы сравнивает свою страну рассказчик, выглядят откровенно иронично. Не могу сказать, что это что-то дико смешное, отнюдь, но забавные речевые обороты в книге присутствуют.