Я долго мучила книгу, ещё дольше мучила себя. Дочитала до середины и решила перестать мусолить этот кирпич. Не моё, не интересно, была бы книга короче, возможно, дочитала бы.
  Вначале мне книга очень даже приглянулась: средние века, жизнь монахов изнутри, интересные герои. Но чем дальше я читала книгу, тем чаще задавала вопрос:  Автор точно пишет про 12 век, а не про 21? Цифры волшебным образам не поменялись?  Даже делая скидку на то, что это художественная книга и автор имеет право на вымысел, преувеличения, перекручивания характеров в угоду замыслу и вольное обращения с эпохой, я уже к концу первой части перестала воспринимать эту книгу как исторический роман. Начался какой-то стандартный тягомотный лырчик в антураже якобы Средневековья. Если на ляпы по типу  дорогого белья  ещё можно не обращать внимания, но герои их поведение, поступки явно указывали на то что эти люди не из Средневековья. Из всех героев меня заинтересовал только монах, а вот остальные персонажи оставили абсолютно равнодушной, а некоторые просто раздражали своими неестественными поступками и странным поведением. Тут даже не вопрос в логике – людям свойственно подаваться эмоциям и поступать не логично. Но где-то должна быть граница авторского произвола и его желания  поломать  характер героя в угоду сюжета. Зачем злодей из злодеев продолжительное время просто наблюдает за понравившейся девушкой, если насиловать ему не впервой, а девушку некому защитить? Потом всё-таки насилует. Ну да, сцена получилась красочней, эффектней и с  вешаньем ружья на стену , но злодей стал карикатурой, которая кроме недоумения ничего не взывает, а ведь должен вызывать негатив. Жертва тоже существо странное и синтезированное из продвинутой феминистки 21 века и якобы богатой девушки 12 века. Никакого интереса ни она, ни её судьба не вызывает. А ведь должна же. Она же по логике должна найти какую-то любовь. Но следить за этим странным существом ещё менее интересно, чем за её злодеем.
    Но автор не так прост – у него есть ещё одна пара влюблённых. Но и тут мимо. Если мужчина выглядит более-менее естественно и натурально: талантливый строитель, который хочет построить храм, заботливый отец и мужчина, который может страстно полюбить женщину, хотя тоже  при желании можно прикопаться. То его пара – ещё одно искусственно собранное создание из ярой феминистки 21 века и дочери разорившегося рыцаря 12 века. Именно с поступка этой героини книга меня начала раздражать и раздражение росло от страницы к странице.  Оставим циничность этой героини, которая обвиняет сына героя что он де нехороший и скверный мальчик, который вырастит в нехорошего взрослого. Лицемерием в той или иной степени страдает каждый. Бог с ним, что она с отцом жила грабежом и оставшись одна сама не гнушалась этим занятием добывать себе вещи, так как книги в 12 веке нищенка из леса могла только украсть, а в её лесной пещере судя по всему была целая библиотека. Можно закрыть глаза на неслыханную для её положения образованность (знание нескольких языков, умение на них писать и читать), это фантастическое допущение нужно автору, чтобы её сына было кому обучить в лесной глуши. Но когда эта барышня на глазах всего монастыря помочилась на какую-то религиозную книгу, пускай не Библию, но житие святых, и все работники монастыря пришли в бешеный восторг, а монахи вообще никак не отреагировали – это стало полным зашкваром. И это при том, что перед этим её обвинили в совращении мужчины, в колдовстве, в сношении с дьяволом и в том что она ведьма. Монах видел когда горела церковь, что там вроде как дьявол скакал, другие монахи вспомнили что эта женщина жила сама в лесу, а значит она ведьма. Да, доказательства косвенные и для современного мира наивные, но события разворачиваются в 12 веке, когда этого всего достаточно что бы умертвить ведьму. Но нет, её отпускают со словами: "нам нужны более веские доказательства". Интересно какие? Удостоверение с печатью и подписью, выданное в аду или личные свидетельства чертей? А монахи даже не расстроились из-за испорченной книги, ну да в 12 веке книги не были предметами роскоши, которые мало кто себе мог позволить и для захудалого монастыря не велика потеря – всего лишь осквернение святого письма. Мелочи. В общем, авторский произвол начал с этого момента зашкаливать. Крестьяне угрожают графу, что они пожалуются королю за то, что он какую-то безродную девку изнасиловал и какого холопа убил. И граф на полном серьёзе боится, что его накажут по всей строгости закона, вероятно закона 21 века и в очень законопослушной стране, где богатый человек не сможет откупиться от таких обвинений.
                Ещё один нюанс, который меня напрягал в этой книге, это распределение умственных способностей по половому признаку. Практически все женщины в этой книге невероятно умные, сообразительные, самостоятельные, образованные. Даже некоторые отрицательный персонажи, правда, тут автор компенсировал уродливой внешностью. А вот мужчины за редким исключением – недоумки. Исключение составляют лица духовного сана, по крайней мере в первой половине книги. Если честно, какое-то странное распределения ума, хотя те же феминистки утверждают, что ум не зависит от того что у человека между ног. Но судя по всему у автора свой взгляд на этот счёт, и он решил выдавать ум персонажам только вместе с вагиной или при условии целибата.
    После подобных эскапад мне уже стало не интересно ни судьба монаха, ни что там дальше будет с храмом. Любовная линия меня вообще не заинтересовала, а читать не самый интересный лыр, когда не интересны ни герои, ни них взаимоотношения было выше моих сил.
    По итогу мне захотелось странного: почитать что-нибудь научно-популярное по истории средневековой Англии