250
Adventism in America. P.196-197.
251
Ibid. P.208-209.
252
Adventism in America. P.197-202.
253
Adventism in America. P.210-211.
254
Adventism in America. P.211.
255
Ibid.
256
Adventism in America. P.212.
257
А. Кураев. О нашем поражении. Москва. Подворье Свято-Троицкой лавры, 1996. С.3.
258
Белов А.В. Адвентизм. М., 1973. С. 101, 123.
259
М.П. Кулаков. Не в бездеятельном ожидании второго пришествия Христа//Диалоги о вере. СПб., 1999. №1. С. 31.
260
М.П. Кулаков. Не в бездеятельном ожидании второго пришествия Христа//Диалоги о вере, 1999. №1. С.30
261
Диалоги о вере. С.87
262
Церковное руководство адвентистов седьмого дня. М., 1995.
263
Л.Н. Митрохин. Баптизм: история и современность. СПб., 1997. С. 194.
264
Мельгунов С. Церковь и государство в России. М., 1909. С. 8.
265
Л.Н. Митрохин. Баптизм:история и современность. С. 198.
266
П. Смирнов. История христианской православной церкви. М., 2000. С. 137.
267
Л.Н. Митрохин. Указ. соч. С. 209.
268
А.И. Клибанов. Наука и религия. М., 1957. С. 374.
269
Н.Ф. Кудинов. Духовные христиане. Молокане: Краткий ист. очерк. Владикавказ, 1913. С. 39 – 40.
270
Об успехе адвентизма среди молокан см.: С. Жабин. Плевелы//Духовный христианин. 1914, №3.
271
В.В. Иванов. Субботничество и адвентизм// Баптист. 1914, №№11-12, С.15-16.
272
Шестаков В.П. Эсхатология и утопия. Очерки русской философии и культуры. М., 1995. С. 4-6.
273
Там же. С. 5
274
Кацис Л.Ф. Русская эсхатология и русская литература. М., 2000
275
О конце мира. М., 2000.
276
Кончина мира. Всеобщий суд. СПб., 1997
277
Россия перед вторым пришествием. Материалы к очерку русской эсхатологии. СПб., 1998. ТТ.1-2.
278
Игнатий (Брянчанинов Д.А.). О кончине мира. СПб., 1997.
279
Макарий. Эсхатология Григория Нисского. М., 1999.
Иоанн Златоуст. К неверующему в воскресенье. М., 1996.
О последних временах. Сб. Ефрем Сирин и др. М., 1996.
Ильинская А. Старцы о последних временах. М., 1995.
Знамения пришествия антихриста. М., 1992.
О последних событиях, имеющих свершиться в конце мира. М., 1991.
280
В. Сахаров. Эсхатологические сочинения и сказания в древнерусской письменности и влияние их на народные духовные стихи. Тула, 1879. С. 54-55
281
В. Сахаров. Указ. соч. С. 57
282
Там же.
283
В. Сахаров. Указ. соч. С. 57
284
В. Сахаров. Эсхатологические сочинения и сказания в древнерусской письменности. С. 56-58.
285
«Книга о вере», или «Азариева вера»//Православный собеседник. Казань, 1858. Кн. VI. С. 265 и сл.
286
См.: И.Ф. Нильский. Об антихристе против раскольников. СПб., 1899. С. 160-185
287
А.Н. Робинсон. Творчество Аввакума и общественные движения в конце XVII в.//Труды отдела древнерусской литературы, т. XVIII. Л., 1962. С. 149-175
288
В.Г. Дружинин. Раскол на Дону в конце XVII в. Приложения. СПб., 1889.
289
А.И. Клибанов. Народная социальная утопия в России. М., 1971. С. 261
290
Я.С. Лурье. Национальные истоки социально-утопических идей//Идеи социализма в русской классической литературе. Л., 1969. С.22.
291
П. Безсонов. Калики перехожие, вып. 5. М., 1863. С. 194-243.
292
А.И. Клибанов. Народная социальная утопия в России. С. 260
293
Название «молокане» произошло, как гласит одна из версий, от того, что свое вероучение они называют «молоком духовным», согласно же другой версии происхождение этого названия – что в пост они пили молоко.
294
Православный собеседник. М., 1858, гл. III. С. 297 – 308.
295
Исторические сведения о молоканской секте//Православный собеседник, кн. третья. Казань, 1858. С. 301, 352.
296
М. Саяпин. Общие//Ежемесячный журнал. 1915, №1. С. 67
297
Клибанов А.И. История религиозного сектантства в России. С. 137.
298
М. Саяпин. Указ. соч. С. 68
299
Н. Дингельштедт. Закавказские сектанты. М., 1876. С. 24, 33.
300
Н. Дингельштедт. Закавказские сектанты. С. 46.
301
Цит. по:Клибанов А.И. История религиозного сектантства в России. С. 132