В том же году Александр Ярославич заключает союзный договор с великим князем Великого Княжества Русского, Литвинского и Жемайтского Миндовгом, направленный против Ливонского ордена и восстановивший права Александра в Полоцкой земле, после чего состоялся поход русско-литвинского-владимирского войска на Дерпт (бывший Юрьев) и Венден. Одновременно новгородцы ищут и находят союзников на Западе. Ими заключен договор («докончание») с Ригой (Ливонским орденом) и Любеком. Отсутствие на месте великого князя приводит к смуте и ряду восстаний в Переяславле-Залесском, Ростове, Суздале, Владимире, Ярославле. Александру с помощью ордынцев удалось подавить эти восстания, но власть его была непрочна, что подтолкнуло его к принятию серьезного решения – уход с политической арены.
В 1263 году Александр убыл в ставку митрополита Кирилла – Городец, где несколько лет назад «умер» для всех его отец Ярослав Всеволодович, приняв схиму – форму иночества для высокопоставленных особ и поселившийся в местном монастыре. Здесь же Александр повторил поступок своего отца, приняв иночество с именем Олексы или Алексия. В тот момент это был лучший способ сохранить единство государства, которое по крупицам собирал его отец.
В 1273 году состоялось первое посольство Орды в Цареград, которое возглавил епископ Сарайский и Подонья Феогност. В составе его находился влиятельный инок Олекса Неврюй.
В землях Восточной Руси начинается междоусобица среди потомков Александра Дмитрия и Андрея. В борьбе за власть участвуют и другие княжества, в том числе недавно образованное небольшое Московское княжество, где правит младший сын Александра Даниил. Государство находится на грани полного развала. В это время землям мятежных братьев проходит ордынское войско под командованием брата хана Тохты – Дюдени («Дюденевой рати»). Этот поход только на время приостановил раздоры князей, вскоре они вспыхнули с новой силой, что привело к съезду (1297) князей – Александровичей. Этим съездом руководил специальный посланник ордынского царя старец Алекса Неврюй и ордынский военачальник Олабуга (Елабуга) Храбрый. По свидетельству здравомыслящих историков – схимник Алекса Неврюй и был знаменитый князь Александр Невский, а Олабуга Храбрый – ордынский богатырь Буга в 1261 году принявший христианство.
Сопоставление возраста «старца» Олексы с возрастом Александра говорит в пользу того, что это было одно лицо: Невскому герою должно было исполниться 76 лет, что вполне соответствует старческому возрасту.
Просматривая Церковно-исторический словарь 1889 года не перестаёшь удивляться количеству искажений истории с момента выхода этого словаря. Одновременно хочется поблагодарить служителей РПЦ, пропустивших в печать эту уникальную книгу. Слава Богу, что в РПЦ имеются иерархи, которым за торговлей табаком и водкой некогда рассматривать и подвергать цензуре некоторые выходящие в свет издания!
В нашем языке имееся множество однокоренных слов: сеча, засека, просека, секира, сечка, сечень(январь), сичевик и т.д. Большинство наших словарей дают им вполне конкретное смысловое значение: сеча-битва, сечка-измельчённая крупа, сито-устройство для разделения по величине частиц сыпучих продуктов, сетка-разделённая на клетки, сет-часть партии при игре в теннис, сечь-рубить. Сичевик, как правило, даётся только в одном значении: воин, рубака, казак Запорожской Сечи. Вряд ли вы где-нибудь прочитаете, что есть Сечь, означающая место, где проживали люди.
На Днепре, за порогами на отсеченном участке суши, то есть на острове-сечи казаки построили свой укреплённый городок. Остров-сечь, воспетый в песнях и преданиях стал Сечью Запорожской, со временем превратился в название самого войска и проживавшие за сотни вёрст казаки получили со временем такое же имя-запорожцы или сичевики.
На реке Сенной (прозвана так славянами, которые в пойме реки пасли своих лошадей и заготавливали сено) на острове-сече построена крепость и названа Сичью (в настоящее время – часть французской столицы, деловой центр – Сите).
Сет (Sete) – порт на юге Франции на берегу Лионского залива Средиземного моря, расположен на небольшом острове и сильно вытянутом полуострове.
В устье реки (в лоно дона) нынче называемой Темзой на острове-сече построен укреплённый городок и назван Сичью. В настоящее время известен, как Сити – деловой центр Лондона, историческое ядро, место сосредоточения финансовой и торговой деятельности страны. Сити – синоним британской финансовой олигархии.
В устье реки Каладан (и здесь Дан-Дон), впадающей в Бенгальский залив ( Бен-галлы, то есть сыновья галлов по-семитски) на острове был основан укреплённый городок, имеющий современное название Ситуэ (Ситве), центр округа Аракан в Мьянме (Бирме).
На берегу Тихого океана на юго-востоке Аляски в трёх километрах от берега в 1799 году русские переселенцы на острове-сече был основали укреплённый городок и назвали Сичью. С 1804 года назывался Ново-Архангельск, с 1867 перешел во владение США. В настоящее время – город Ситка или Ситха на острове Баранова, штат Аляска.
Сет-иль ( так перевели по привычке на русский язык «специалисты»-знатоки остров Seven Islands), расположенный на востоке Канады вблизи полуострова Лабрадор.
Сетиф – город-порт в Алжире вблизи Средиземного моря, основанный в 1-ом в. до н.э. как римское военное поселение на речном острове.
Анализ этого материала позволяет утверждать, что отсеченные участки суши издавна назывались сечь-сичь-сити-сет. Такое единство названий, сохранившееся на огромных просторах нескольких континентов, позволяет говорить о единстве языков на этих территориях или о едином народе, проживавшем ранее на этих землях. Не исключается версия посещения этих мест представителями великого народа, оставившего эти географические названия и ассимилировавшего с коренным населением или ассимилированного пришельцами, что наиболее вероятно, так как наиболее часто в топонимике встречаются названия, данные автохтонным населением.
Богдан Чингисхан
Одним из интереснейших и в то же время малоизученных вопросов истории является вопрос об этнической и религиозной принадлежности Чингисхана и вообще монгольских родов. Дело в том, что сведения, имеющиеся в литературе на этот счет, сильно противоречивы, а в бытовом сознании, к сожалению, утвердилось представление европоцентристской школы 19 века, изображающей монголов «и ныне дикими» язычниками-шаманистами. Оттуда же этот образ попал в художественную литературу. Но так ли было на самом деле?
Древние исторические сказания и легенды Индии, Ирана и Греции в том или ином виде связывают исторические события и священные места с сибирскими землями, откуда в свое время ушли в Европу этруски, эллины, арии, славяне, венды и другие народы в периоды великих и малых переселений.
История Сибири, Алтая, Центральной Азии до сих пор хранит многие тайны бывших здесь древних и не совсем древних государств и народов (ариев. скифов, русов, праславян и т.д.). Сюда к их священным центрам и городам многократно устремлялись полчища войск различных завоевателей, так, например, в 18 в. до н.э. из Индии в район Ямала и плато Путорано приходили войска легендарного Арджуны. В 6 в. до н.э. войска персидского царя Кира Великого были разбиты в районе г. Астана у реки Сарысу (значение обоих географических названий идентично: Ас-тана по-арийски, Сар-су по-тюркски означает «Царская вода или река») скифами-массагетами во главе с царицей Тамирис. Там же был пленен и казнен Кир.
В 4-м в. до н.э. Александр Македонский получил отпор от скифов на Тургайском плато северо-западнее Джезказгана (Южный Урал), после чего отказался от похода на север и ушел в Индию.
В 3-м веке до н.э. китайский император Цинь Ши-Хуан-ди в своем дневнике писал о наличии далеко на севере могущественного государства с иной культурой и традициями, где люди ходят в штанах и теплой одежде. Греки этот народ называли скифами.