- Это мы, Юрьич, уже обсуждали. А вот как возникает духовный демонизм? Что он есть такое? И почему Абсолют этот демонизм допускает? Можно поконкретней?

- Причинный «механизм» зарождения любой бесовщины, Дима, достаточно прост. Угасив в себе Божественную энергию встречно-параллельного духовного потока своей взаимосвязи с Абсолютом, ПЕРЕКЛЮЧИВ поток своих ДУХОВНЫХ ЭНЕРГИЙ на какого-нибудь там Иисуса Христа, на «Высший Космический Разум», на мир, состоящий из одной ТОЛЬКО МАТЕРИИ, на Сатану, на Иегову, на Будду или ещё на что-либо тому подобное, человек вначале ослабляег свою Абсолютную Духовность. А затем, по мере упорствования в духовных заблуждениях, и почти совсем утрачивает свою ЕСТЕСТВЕННУЮ СВЯЗЬ с Первоисточником всех материальных проявлений

- Перестав обращаться энергиями своей Души к их Первоисточнику, РАЗОМКНУВ кольцевой ЦИКЛ энергий своей Абсолютной Духовности, человек САМ СЕБЕ «перекрывает кран подачи» высших энергий Мироздания. Некий их минимум, конечно, продолжает через его Душу сочитъся. Но и только.

- То есть, получать, не отдавая, здесь нельзя?

- Некий минимум духовных энергий человек всё равно СВЕРХУ получает. Но это уже «голодный паёк». Потому такой духовно заблудший человек неизбежно попадает в одну из двух категорий материалистов. Он или становится энергетическим вампиром, для поддержания своей ум ственной и волевой активности, или духовно и умственно затухает, превращается в «жухлого некрофила».

- А причём здесь материализм?

- При том, Серёжа, что слово "МАТЕРИЯЛИЗМ", именно через «я» его правильное произношение, означает МАТЕРИЯ Л ишённая И нвариантов 3 (- трёх) М одальностей.

- И что за «модальности»?

- Данные три модальности - это сама точка Альва, плюс два потока энергий, - к ней и от неё, образующие Абсолютный Дух как человека, так и «элементалей».

- Духов природных стихий?

- Да, но это так, к слову. Мы сейчас о главных принципах духовной сферы человека говорим.

- Давай, ближе к делу, к человеку и к его модальностям.

- Вот эти три МО но ДАЛЬНОСТИ , то есть, - Альва и энерго-потоки Духа к ней и от неё, собственно, и обеспечивают, осуществляют подачу ЖИВОТВОРНЫХ Божественных энергий в Микрокосмос человека. Ослабление, уменьшение такой энергоподачи приводит к затуханию в человеке духовных жизненных энергий.

Попав в ситуацию такого «голодного» духовно-энергетического «пайка», одни люди «жухнут», умственно и духовно затухают. Если не могут по незнанию или нежеланию вернуть к норме свою духовную энергетику.

- А другие?

- А другие принимаются духовно вампирить, вытягивать на тонко энергетических уровнях Бытия жизненные силы из окружающих.

- И такие вот "вампиры" всех этих "жухлых" духовно энергетически доят?

- Естественно, Дима. А что им ещё остаётся делать? Более того, господа, именно в этом всём и состоит главнейшая суть того, что мы привычно называем «ЦИВИЛИЗАЦИЕЙ».

- А поподробнее.

- Аббревиатурное слово «ЦИВИЛИЗАЦИЯ» означает ЦИ клы В иты ЛИ шённые 3 (= три) А (приставка отрицания) ЦИЯ(=; яиц, то есть зародышей). Последние пять букв указывают на отсутствие зародышей жизни в трёх сферах Бытия. От Бога сюда. Отсюда к Богу. И, собственно, здесь, в нашем физически проявленном мире.

- «Вита» - это жизненная энергия?

- Да, ВИТА - это жизненная энергия, то есть, В ихри И нвариантно Т воримые А львой.

- А о каких «циклах» тут речь?

- О «циклах» радиальной или, что одно и то же, - духовной энергетики. Китайцы эту энергетику называют "Ци".

- А что тогда означает китайское слово «Цигун»?

- «ГУНы» - это Г радиенты УН иверсума. Этим словосочетанием наши предки издревле обозначали главные, ОПРЕДЕЛЯЮЩИЕ свойства всех конкретных энергий. Как проявленных на «физике» «грубых» энергий, так и физически не проявленных энергий «тонких».

- То есть, - энергий эфирного, астрального, ментального и каузального пространств Микро- и Макрокосмоса?

- Да. И ещё, - физического, как только что говорилось. А о материальной проявленности энергий двух самых «верхних» пространств,- «деваконического» и «духовного» говорить, видимо, не приходится. Там и «гуны» сходят «на нет». На уровне ДЕВАКОНИЧЕСКОЙ энергетики это, скорее всего, и происходит.

- Гуны раджас, саттва, тамас?

- Это по-ихнему.

- А по-нашему, как оно будет?

- Энергия, информация, энтропия. Последние две из них, то есть, информация и энтропия, как раз и определяют собой свойства ПРОЯВЛЕННЫХ энергий Мироздания. ИНФОРМАЦИЯ - меру симметричности их квантования, их материально проявленного сгущения. А, так называемая, ЭНТРОПИЯ - меру хаотичности всё той же проявленной Божественной энергии.

- И соответственно, - степени материальной проявленности и непроявленности этой энергии?

- Соответственно.

- А «ЦИ»?

- ЦИ кличность - главное свойство ПОТОКОВ ДУХОВНЫХ энергий. Они всегда ЦИКЛИЧЕСКИ замкнуты при пересечении границ между эфирным, астральным и прочими уровнями материального проявления Мироздания.

- То есть, "Цигун" - это ЦИ клы ГУН?

- Можно сказать, что так.

- А сами китайцы это знают?

- Практику - да. Теорию - нет Главные смысловые ключи ими утеряны напрочь. Я как-то раз больше двух часов пытался объяснить одному выпускнику факультета культуры Пекинского университета, что «ДАО» это Д ублированный А львой О (= тор)

- по китайски объяснял?

- тТы мне льстишь, Евгений. Нет, конечно же. Господин Лю-Е вполне прилично изъяснялся по-русски.

- Журналист?

- Нет Консульский работник. По крайней мере, так представился.

- И как? Объяснил?

- Я же говорю, что ПЫТАЛСЯ. Увы, даже намёка на понимание не образовалось.

- То есть, выходит, что "цивилизация" - это такое устройство жиз

ни людей, при котором их духовная энергетика лишена притока жиз

ненных сил?

- Почти лишена. Я уже говорил, что некий мизер энергоподачи «сверху» остаётся. Но для активной жизни этого мало. Потому в истинно «цивилизованных» обществах идёт постоянный отсос, откачка духовной жизненной энергетики сильным и активным меньшинством у пассивного большинства граждан. Более всего подобным духовно энергетическим вампиризмом, занимается демонизированная элита «цивилизованных стран». Причём вампирит эта их элита путём тонко энергетического отсоса жизненных сил из «жухлых», едва тлеющих Микрокосмосов пассивных и слабых членов общества, составляющих его аморфное «демократическое» большинство.