Естественно, что лучше использовать в формулах Ведического Богославия энергетику «Вишудхи» в РЕЗОНАНС С ОКРУЖАЮЩИМ ПРОСТРАНСТВОМ, то есть произносить эти формулы вслух. Произносить и Умом, и Сердцем. Пространство при этом чистится очень сильно, кстати говоря. Так что, если вы хотите, чтобы ваш дом и места ваших прогулок были наполнены мощными потоками Божественных энергий, то стесняйтесь в меру. Хотя и «пужать» неподготовленных граждан малопонятными для них воплями тоже не стоит. Народ по простоте душевной может и вовсе дурное подумать. Середина тут должна быть найдена каждый раз самая что ни на есть золотая.

Медитативная сосредоточенность сознания, созерцательная глубина и гармоничная целостность мировосприятия, чистота ума и гармония чувств, здоровье и чистота физического тела - условия крайне желательные. Желательны также контакт ног с землёй или с естественно природной водой и открытость пространства. То есть мосты, виадуки, подвалы - не самые лучшие места для. Положение тела - классическая «поза Оранты» - лицо и руки подняты к небесам. Туда же устремлены Душа, Ум и Сердце. Сами формулы просты:

Слава Русским Богам! Слава! Слава! Слава!

Слава Тор-Хору! Слава! Слава! Слава!

Слава Тара-Харе! Слава! Слава! Слава!

Напоминаю, что Бог - Перво-Отец славян ТОР-ХОР - Высший Бог Ведического Пантеона является МИРОСТАБИЛИЗИРУЮЩЕЙ функцией Абсолюта. «Тор» - пространственно образующая энергия, «Хор» - гармоничное сочетание.

ТАРА-ХАРА - Перво-Матерь славян - Богиня-Хранительница Жизненной силы «Хары». Миро очищающей Силы, как мы помним.

В формулах Ведического Богославия и реализуется КОЛОВРАТНАЯ специфика инициации «Яви» без угрозы вляпаться при медитациях в демонизированную бесовщину.

Деятельность человека по ПЕРВИЧНОЙ инициации его «латифы Явь» и «латифы Правь» может проводиться параллельно, то есть примерно в одни и те же дни, недели, месяцы. Одно другому совершенно не мешает. Скорее - наоборот. Энергии ЧИСТОГО ИНТЕЛЛЕКТА «Прави» и энергии ИНТУИТИВНЫХ ОЗАРЕНИЙ «Яви», конечно, не тождественны. Но родственны или, точнее, они взаимно дополняют друг друга.

В Словаре уже отмечалось, что отсутствующий во всех языках кроме русского, термин «ИСТИНА» обозначает «Инварианты+ Структуры+ Тора+ И+ НАтальность».

То есть любая «истина» всегда состоит, а точнее, всегда слагается из суммы

- рациональной (понятийной) информации и

- знаний иррациональных, знаний о натальном, ещё только зарождающемся, не облечённом пока в инвариантные формы.

Такие иррациональные знания, строго говоря, пока ещё и не являются «информацией» (см. Словарь) в собственном смысле этого древнейшего арьийского слова. И если понятийно-рациональная информация отображается мысле-образами, формируемыми энергетикой «Прави», то восприятие ИРРАЦИОНАЛЬНЫХ знаний о НАТАЛЬНОМ, зарождающемся, как мы помним, происходит именно через ИНТУИТИВНЫЕ озарения «Яви». Чему сильно способствует активизация «чакры» «Аджна», «поставляющей» для «Яви» созерцательные «дубликаты» «натального».

Инициация «латифы Правь» осуществляется, как уже отмечалось, за счёт ИНТЕНСИВНОЙ и РАЗНООБРАЗНОЙ НАГРУЗКИ ИНТЕЛЛЕКТА. Не «рассудка», спешу уточнить, а именно «интеллекта». Нагрузки не рутиной готовых мысле-форм, обычно, лишь захламляющих память и вырабатывающих стереотипы, а быстрым и точным решением ТВОРЧЕСКИХ ЗАДАЧ. Решением именно таких неординарно творческих и разнообразных задач должен быть занят ваш Универсум Мысли (УМ) во время тренингов по инициации «Прави». Если работа и повседневная жизнь не даёт вашему уму такой нагрузки, используйте игры с неограниченным числом комбинаций, играя с разными и, желательно, сильными соперниками. Шахматы, китайско-японская игра «ГО», сложные пасьянсы и т. д.

Главное здесь - развитие в себе ГЛУБИННОЙ СОЗЕРЦАТЕЛЬНОСТИ мышления. В этой созерцательной глубине «Явь» и «Правь» сходятся вплотную. Различие остаётся в том, что мысле-формы «Прави» - это системы чётких и ясных понятий, описывающих обобщённую статику ситуаций и инварианты процессов.

А интуитивно-иррациональное Знание, приходящее в УМ через «Явь», зачастую вообще невыразимо в понятиях или выражаемо с изрядной степенью искажения. Хотя нередко именно оно и даёт «пищу» для ума, позволяющую принимать правильные решения при дефиците рациональной информации. А иногда и вопреки таковой.

Почему это так, становится ясно, если уточнить, что ТИП МЫШЛЕНИЯ, называющийся в современной науке «АБСТРАКТНЫМ», является по сути ПОНЯТИЙНО-ОБРАЗНЫМ РАЦИОНАЛЬНЫМ МЫШЛЕНИЕМ.

Одно из основных свойств такого мышления - «абстрагирование» понятий и связанных с ними «рациональных» образов от всей прочей реальности, пребывающей вне данного образа и вне «информационного блока» обозначающего этот образ понятия.

Свойство «абстрактности» для данного мышления - лишь ОДНО ИЗ его свойств. Причём свойство - бесспорно отрицательное, можно сказать, - негативное. В противоположность ему, позитивными свойствами данного типа мышления являются «образность» и «рациональность» «понятий» - «информационных блоков», составляющих основной рабочий материал этого ТИПА МЫШЛЕНИЯ.

Несложно догадаться, что определять «нечто» через ОТРИЦАТЕЛЬНОЕ свойство этого нечто, оставляя «в тени» его ОСНОВНЫЕ ПОЗИТИВНЫЕ свойства, мягко говоря, - НЕКОРРЕКТНО.

Кто и зачем это делает, догадаться несложно. Здесь уместно уточнить, что именно «абстрактность» рационального понятийно-образного мышления снижает его точность и адекватность. Нередко именно «абстрактность» опускает точность «рациональных выводов» ниже смутных проблесков интуитивных догадок. Это вкратце.

Потому основным направлением развития понятийно-образного рационального мышления следует считать увеличение созерцательной полноты и объективной точности его образов. Что тождественно снижению их «абстрактности».

Наряду с ростом ТОЧНОСТИ образов и их взаимосвязей следует стремиться к увеличению БЫСТРОДЕЙСТВИЯ этого типа мышления. Как это делается, мы уже уточняли.

К сказанному следует добавить, что неплохим материалом для тренингов «Прави» являются русские старинные занимательные загадки и сборники притч Муллы Насреддина и иных суфийских литературных миниатюр, издаваемые под редакцией Идрис Шаха. Чтение этих жемчужин суфийской прозы развивает интеллект не столько за счёт замысловатости сюжетов, сколько за счёт неявно сформулированных задач и проблем, встающих перед умом читателя на их страницах. Очень полезное чтиво. Особенно если вы читаете не меньше СЕМИ притч и новелл подряд. Да ещё и пребывая при этом в состоянии глубинной созерцательности.

ПРИЗНАКОМ инициации «Яви» могут служить СОБСТВЕННЫЕ (без духов -»помощников») ИРРАЦИОНАЛЬНО-ИНТУИТИВНЫЕ озарения «на заданную тему». Озарения точные и своевременные, касающиеся как жизненной проблематики, так и произвола своего собственного любопытства. Не праздного любопытства, естественно. Зачем вам лишний мусор «в голове»? Произвол собственного любопытства тут должен быть направлен на получение Знания, должен работать как элемент самообучения в процессе развития интуиции.

Неплохим способом РЕАЛЬНОГО, ОБЪЕКТИВНОГО контроля степени инициации «Яви» может служить игра в «угадайку» - «орёл - решка». Если вы при подбрасывании крутящейся монеты угадываете «орёл или решка» в 45 -55 случаях из ста, то «Явь» у вас не инициирована. При стабильном угадывании в 70 - 80 случаях из ста, вы доросли до «серой» (50%) стадии инициации «Яви». Стабильное, многократно проверенное угадывание в 90 - 100 случаях из ста возможных, свидетельствует о, практически, полной инициации у вас «Яви». Вовсе не лишним подтверждением чего может стать и ваша обычная жизненная практика.

ПРИЗНАКОМ инициации «Прави» является, в первую очередь, СТАБИЛЬНОЕ в любых условиях ПОВЫШЕНИЕ ВАШИХ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫХ СПОСОБНОСТЕЙ, более всего выражающееся в неизменно точном, быстром и, как правило, оригинальном решении самых разнообразных ТВОРЧЕСКИХ задач. Быстрая и точная ориентация в любых ситуациях, цепкая внимательность, безукоризненная логичность мышления - тоже являются признаками инициации у вас «Прави».