Розарий

М. Фатеев: Самая популярная Богородичная молитва, или, вернее, молитвенное правило в Католической Церкви – это Розарий.

Происходит это название от латинского слова «розариум», что значит «розовый куст», или «венок из роз». Конечно же, существует и благочестивая легенда: что Святой Иосиф однажды подарил Пресвятой Деве Марии венок из роз, и Розарий символизирует этот венок. Еще одна версия: венок из роз надевали на голову невесте. Не знаю, росли ли в те времена в Палестине розы… Во всяком случае, на самом деле история гораздо сложнее.

Когда появился суточный круг богослужений, бревиарий, не все монахи были грамотными. Кто-то учил молитвенное правило наизусть, но это могли далеко не все, и надо было его чем-то заменить. Например, псалмы заменялись определенным количеством «Отче наш» или «Аве, Мария» – ее ввели в молитвенное правило примерно в XII веке. Через некоторое время появилось правило, состоявшее из чередующихся «Отче наш» и «Радуйся, Мария», которое потом начали называть Розарий – как венок из роз, что отдавали Богородице.

Существовали разные способы считать молитвы. Чтобы не сбиться, египетские монахи, например, перебирали камушки. А во время крестовых походов христианские рыцари увидели у мусульман четки и стали делать себе такие же.

В распространении этой молитвы огромная заслуга принадлежит доминиканцам. Существует еще одна благочестивая легенда – о том, что святому Доминику, основателю ордена, явилась Дева Мария и преподнесла ему Розарий как способ победить ереси.

Окончательное становление молитвы произошло благодаря Доминику Хэллиону, которого называют также Домиником Прусским. Он жил в XV веке, был аббатом картезианского монастыря. Доминик стал добавлять к каждому ангельскому приветствию всевозможные окончания, «клаусуале» (о них я уже говорил): «Иисус, который как ребенок родился», или «который был искушаем дьяволом» и так далее. Всего он сочинил пятьдесят таких окончаний, которые быстро распространились среди верующих. А доминиканцы в Кельне выбрали из них пятнадцать, послуживших началом так называемых «тайн Розария».

Что же это за тайны такие? Розарий еще называют «Псалтирь для неграмотных» – он состоит из 150 молитв «Ave, Maria», по количеству псалмов в Псалтири, которые разделены на три круга, по пять десятков каждый, посвященные определенным событиям из жизни Иисуса Христа и Богородицы. Это так называемые радостные тайны, скорбные тайны и славные тайны. Радостные тайны – это Благовещение, посещение Марией Елисаветы, Рождество Христово, Сретение и обретение двенадцатилетнего Иисуса в Иерусалимском храме. Дальше идут скорбные тайны: молитва Христа в Гефсимании, бичевание, венчание терновым венцом, крестный путь на Голгофу и распятие. И славные тайны: Воскресение Христово, Вознесение Его на небо, сошествие Святого Духа на апостолов, Успение Пресвятой Богородицы и увенчание Ее небесной славой. Иоанн Павел II в 2002 году ввел еще пять тайн, но не очень-то они приживаются в Церкви.

Как читается Розарий? Сначала крестное знамение, потом, держа в руках крестик, находящийся на конце четок, читают Символ веры, затем «Отче наш», потом три раза «Радуйся, Мария», потом «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу». И затем выбираются тайны и в честь каждой из них читаются «Отче наш», десять раз «Радуйся, Мария» и, в конце, «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу».

Обычно люди читают пять десятков, иногда один десяток – редко когда читается сто пятьдесят молитв за один раз.

7 октября в Католической Церкви – День Богородицы Пресвятого Розария. Отмечается этот праздник в честь того, что в 1571 году христианский флот победил турок. Папа Римский призвал свою паству, для победы над мусульманами, читать Розарий. Битву выиграли, и в благодарность был установлен этот праздник. Кстати, именно в этот день, уже в ХХ веке, был утвержден монашеский устав сестер матери Терезы. Сам октябрь месяц в Католической Церкви целиком посвящен Розарию.

С этой молитвой связан один из тех случаев, когда католический Запад повлиял на православный Восток, что не часто бывало. Серафим Саровский в свое время рекомендовал своим духовным дочерям в Дивеево Богородичное правило, которое как раз и состояло из 150 молитв «Богородице Дево, радуйся», причем он ссылался на книгу «Звезда пресветлая». А эта книжка, как утверждают католические источники, была издана греко-католиками в Белоруссии и повествует о чудесах и дарах, которые посылает Пресвятая Богородица тем, кто читает Розарий.

После канонизации Серафима Саровского его Богородичное правило стало широко распространяться по России. А один из хранителей наследия преподобного Серафима, архиепископ Серафим (Звездинский), модифицировал это правило, введя тайны для каждого десятка. Эти тайны несколько отличаются от католических: Рождество Богородицы, Введение во храм, Благовещение, встреча с Елизаветой, Рождество Христово, Сретение, бегство в Египет и т. д.

Лорето

М. Фатеев: После Розария очень часто читается так называемая Лоретанская литания.

Что это такое? Литания – слово, происходящее от греческого «моление». В латинском обряде это разновидность молитвы, в которой различные призывания Бога и святых дополняются повторяющимися прошениями. Некоторые говорят, что в восточной традиции на нее похожа ектения. Вообще литания как стиль молитвы возник в IV веке в Иране и вскоре распространился в разнообразных формах по всему христианскому миру.

Самой древней в Католической Церкви является литания Всем Святым. Вторая по древности из ныне существующих – это Лоретанская литания. С ней связан месяц май, когда в церквах проводится так называемое майское богослужение, и вся церковь читает или поет эту литанию. Это очень красиво, особенно если хорошо поют. Кстати, на этот текст написано много прекрасной музыки – например, две Лоретанские литании есть у Моцарта.

Лорето – это город в Италии, один из известнейших и популярнейших центров почитания Девы Марии. В одной из церквей этого города находится Дом Пресвятой Богородицы. Разумеется, и тут существует народная легенда: когда бусурмане пришли на Святую Землю, то ангелы небесные, чтобы спасти Дом Богородицы от поругания, взяли его и перенесли в Лорето. Но я все же придерживаюсь другой, более реалистичной точки зрения.

Святой Дом, или Дом Богородицы, был привезен в Лорето 10 декабря 1295 года, после падения Иерусалимского королевства крестоносцев. Он представляет собой каменную пристройку длиной почти 10 метров, шириной чуть больше четырех метров и высотой 4 с половиной метра. У дома нет фундамента и одной из стен, в настоящее время на месте недостающей стены установлен алтарь. Этот дом не имеет аналогов в архитектуре средних веков, но представляет собой типичное галилейское жилище I века. Скорее всего, он был разобран христианами, а камни вывезены на корабле из Дамаска в Европу. Недавно был найден документ, датированный сентябрем 1295 года. В нем говорится, что деспот Эпира Никифор Ангел дал в приданое своей дочери Итхамар, выходившей замуж за сына неаполитанского короля, помимо прочего имущества, святые камни, вынесенные из Дома Пресвятой Богородицы.

В 1295 году Святой Дом был поставлен в Лорето на древней римской дороге.

Недавно археологи сравнили камни того Дома Пресвятой Богородицы, фундамент которого сохранился в Назарете, и камни Дома в Лорето. Они оказались идентичными. То есть, скорее всего, это действительно камни с того самого фундамента.