Кажется, что Бог не обращает на них внимание

Но здесь что–то не так. Что–то неверно. Кажется, что все старания народа не достигают Бога, по крайней мере, так жалуется народ. «Почему мы постимся, — говорят они, — а Ты не видишь? Смиряем души свои, а Ты не знаешь?» (Исайя 58:3). Другими словами: «Господи, мы делаем все, что от нас требуется, чтобы обратить Твое внимание, а Ты не замечаешь. Почему?»

В конце концов, это люди, заявляющие, что они служат Богу. Он описывает их как народ, внешне желающий приблизиться к Нему (смотри Исайя 58:2). Это люди, которые надеются, что конец близок и Бог скоро грядет! Ведь это День Искупления, великий День Суда. Поэтому они никак не понимают, почему Бог «не приближается» к ним и не возвращается, чтобы судить этот погибающий мир! «Они вопрошают Меня о судах правды» (Исайя 58:2). «Господи, уже пора, — взывают эти люди, которые с нетерпением ожидают возвращения Господа, — у нас истина, а у Тебя суд. Почему медлишь?»

Остальная часть Исайи 58 глава — это удивительный Божий ответ на вопрос «Почему медлишь?» «Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других. Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкой рукой бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте. Таков ли тот пост, который Я избрал, — день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу?» (Исайя 58:3–5).

Бог обращается к ним прямо, и движением божественной руки Он удаляет их напыщенную ортодоксальность, потому что это общество одержимо религиозным поведением, и перенасыщено духовными ритуалами. Иудеи были сыты до отказа молитвами, постами, посвящением и поклонением. И в то же самое время, как потом Бог открывает им, они пренебрегают самыми важными требованиями Закона — справедливостью, милостью и верой!

Фактически, их жизнь стала настолько неуравновешенной, что в начале этой же книги Бог открыто выражает Свое возмущение: «К чему Мне множество жертв ваших? — говорит Господь. — Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов, и агнцев, и козлов не хочу. Когда вы приходите, чтобы предстать пред лицо Мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои? Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно Мне; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие — и празднование! Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня, Мне тяжело нести их». (Исайя 1:11–14).

Другими словами, Бог прямо и беспощадно говорит им: «Довольно!» Как еще более открыто Он мог обращаться к людям, находящимся во власти особой ортодоксальности и столь тщательно исполняющим святые ритуалы? «Перестаньте играть в Церковь, — говорит Он. — Я пресыщен, устал смотреть, как вы исполняете формы и потеряли из виду миссию!»

И что поменялось на протяжении тысячелетий? Исполнение форм или потеря из виду миссии? И наконец (перед концом всех событий), какую перемену хотел бы видеть Бог в сердцах тех, которые заявляют, что верят в Него?

Бог сразу же дает нам ответ: «Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся» (Исайя 58:6–7).

В сказанном выше заключается особое поручение Господа, доверенное Его народу, живущему в последние и предпоследние дни этой земли. Вы можете прочитать Библию от корочки до корочки и не найдете там более убедительного побуждения для социальных проектов, чем отрывок из Исайи 58 главы! Это божественный призыв, обращенный к верующему народу, принять прямое участие в жизни страданий окружающего мира — голодных, бедных, бездомных, нагих. Не только принимать участие, но отдавать самих себя для восполнения этой неотложной нужды.

Поразмышляйте над этим недвусмысленным призывом из Исайи 58 главы: «Нашу работу следует строить по принципу бескорыстия, явленного в жизни Христа. На стенах наших домов, картинах и домашней утвари, мы должны читать: «Скитающихся и бедных введи в дом ». На наших шкафах мы должны видеть начертанное как бы перстом Божьим: «Когда увидишь нагого, одень его». В столовой на столе, ломящемся от яств, мы должны узреть слова: «Раздели с голодным хлеб твой» (Исайя 58:7). («Служение исцеления», стр.206).

Напоминаю, что божественный призыв из Исайи 58 главы изобилует символами, связанными с Днем Искупления, и эта древняя глава является и современным призывом Бога, обращенным, подобно трубному звуку, к народу, живущему в «час суда Его» (Откр.14:7).

Кажется, что между социальной жизнью и последним судом, существует тесная связь.

Суд будет на основании…

Обратите внимание, какие категории несчастных и нуждающихся определяет Бог в Исайи 58:6–7: голодные, бездомные, бедные и нагие. Это нам знакомо? Вы помните притчу, в которой Иисус упоминает именно эти категории — лишенные прав, стесненные экономически и чуждые духовно — в связи с последним судом?

Господь Иисус Христос представил эту иллюстрацию за несколько часов до Своего распятия — притча из Матфея 25 главы о Царе, возвращающемся в конце на Землю и собирающем перед Собою все народы. Подобно тому, как добрый пастух Палестины отделяет овец, имеющих белую шерсть, от коз, имеющих темную шерсть — ставя овец в одну сторону, а коз — в другую, Царь при Своем возвращении разделит верующих на две отдельные группы.

Царь–Пастор скажет тем, которые находятся по правую сторону: «Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира.: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне». (Матф.25:34–36).

Услышав эти слова, полные одобрения и признания, друзья Царя–Пастора будут в недоумении. В скромном удивлении они спросят, когда хоть раз в своей жизни они видели своего возлюбленного невидимого Царя. «И Царь скажет им в ответ: „Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из этих братьев Моих меньших, то сделали Мне». (Матф.25:40).

Не забудьте, что приговор, провозглашенный в День Искупления Богом из Исайи 58 главы, соответствует приговору Иисуса из Матфея 25 главы. Оба приговора основываются на отношении людей к ближним, униженным обществом и ограниченным материально. Запомните, в тот день перед тобой не будет стоять вопрос: «Ты знал истину обо Мне?», но «Открывался ли в тебе Мой образ?» Оба отрывка ясно выражают последний вопрос, который будет задан на суде: что ты сделал для находящихся в особой социальной, физической или экономической нужде?

Вы убедились в том, что мы будем судимы на основании нашего отношения к нуждающимся? Посмотрим, как широко известная книга о жизни Иисуса — «Желание веков» объясняет этот вопрос–тест, который будет задан в великий день суда:

Вы поняли? «… будет зависеть от одного–единственного критерия». Не от двух или трех, но от одного–единственного. И какой он? Последним вопросом не будет: «Знал ли ты истину обо Мне?», но: «Открыл ли ты истину обо Мне униженным обществом, ограниченным экономически или духовно отчужденным?» Открыл ли ты истину обо Мне, проявляя Мою любовь к «бедным и страдающим»?