Носовский и Фоменко комментируют это папское решение: «Таким образом, григорианский календарь «обгоняет» юлианский на три дня каждые четыреста лет. К настоящему времени разница между ними уже не 10, а 13 дней. <…>На самом же деле привязка весеннего равноденствия к 21 марта никакого практического или научного значения не имеет. Более того, она приводит к определенным практическим неудобствам, связанным с неизбежной неравномерностью исторической шкалы, основанной на таком календаре. Недаром при астрономических расчетах до сих пор пользуются юлианским календарем». Как это «не имеет практического значения»? Еще как имеет. Папа же приказал не только равноденствие закрепить на месте, но чтобы «и 14 луна (полнолуние) со своего места никогда не сдвигалась…» Было же бы как я сказал выше, пасха – в один определенный день календаря, например, к дню рождения или смерти Ленина (кажется 22 апреля, я уже и позабыл, лет 40 подряд помнил).

Тут надо отступление для ясности. Разве мы не знаем, что иногда требуют «из–под земли достать», «чтоб было к 1 мая», «чтоб параллельные линии, которые пересекаются около туманности Андромеды, пересеклись вот тут, у меня в кабинете». Или вообще, сделайте мне атомную бомбу как у американцев к 70–летию со дня рождения вождя мирового пролетариата. Оно, конечно, сделают, не сделают, так украдут. Притом заметьте, ни один большой начальник никогда не требовал, чтобы дважды два было пять. Он же прекрасно знает, что это невозможно. Но больше–то он вообще ничего не знает, потому и требует. Вот и папе Григорию XIII сделали «григорианский» календарь. Звучит–то как красиво, раскатисто. А у патриарха Московского все еще считают года «от сотворения мира», там их уже свыше 6 тысяч накопилось. А у мусульман вообще года еще не перевалили не только за 2000–ю отметку, но даже плетутся где–то в 14 или 15 веке.

Поэтому объяснения Носовского и Фоменко могут быть полезны только нам, но не папам: «Но задача исправления пасхалии – в том виде, как она была сформулирована в булле, — неразрешима! Дело в том, что весеннее равноденствие и первое весеннее полнолуние сдвигаются по числам календаря с разной скоростью. Поэтому раз и навсегда остановить их за счет изменения средней длины календарного года – невозможно. Что, конечно, сразу же и дало себя знать после григорианской реформы. Первое весеннее полнолуние начало смещаться в григорианском календаре в полтора раза быстрее, чем в юлианском, и, более того – в другую сторону. В итоге в качестве платы за буквальное соблюдение 4–го правила в григорианской пасхалии оказалось нарушенным 2–е (апостольское) правило о пасхе (только после весеннего равноденствия –мое). Так весеннее равноденствие было передвинуто на 21 марта, «на свое место». А чтобы ошибка далее не накапливалась, было решено из каждых четыреста лет изымать трое суток».

Но я же писал все это не для того, чтобы сообщить о глупостях пап, о первоначальной путанице с празднованием пасхи христианами до юлианского, и после юлианского календаря. О том, что без еврейского календаря христиане и шага не могли ступить. Я еще раз хочу задать риторический вопрос, который выше прозвучал у меня несколько неотчетливо. Могли ли христиане так путаться подряд 1582 года? И только потом принять, как им казалось, радикальное решение по григорианской реформе? В качестве наводящих предложу следующие перевороты, произведенные не тогда, когда уже жить невозможно, а оперативно, как и потребовала обстановка.

Проблема 2000–го года в компьютерном мире решена загодя, радикально и практически без сбоев даже в гигантских сетях. Второй пример: преодоление тупика в самолетостроении, когда вошли в противоречие вес двигателя и необходимая скорость самолета. «Тупик» состоял в том, что даже пустой самолет не должен бы был поднять в воздух свой двигатель при сверхзвуковой скорости полета. Тут же так сильно занялись обтекаемостью, что проблема была почти мгновенно решена. А автомобиль? Это же чудовище на паровом ходу, как «вечный двигатель», навсегда должно было бы остаться экспонатом курьеза. Но гигантский труд по доведению абсолютно, кажется, бесперспективного изобретения сделал возможным те объемы их производства, какие сейчас в мире имеются. Я уже не говорю о том, что современный настольный «пентиум» едва ли поместился бы в Кремлевском дворце съездов, будь он по–прежнему на электронных лампах. А до отказа он бы не смог непрерывно проработать и 20 секунд. О чем это говорит?

Это говорит о том, что религии не могли существовать столько лет, сколько им приписывается историей. Просто станок Гуттенберга позволил католическим папам скомпилировать из отдельных, взятых наугад в древних рукописях, фактов, подать их раз по 5–10 под разными соусами, привязать их к «хронологической» шкале в 10 тысяч лет вместо 1 тысячи лет. А затем канонизировать безвозвратно всю эту дурь на Гуттенберговом станке.

Птолемеи, часы, христианская пасха и григорианский календарь

Календарное олицетворение христианской пасхи и сам григорианский церковный календарь я подробно рассматривал в своей статье ««Возрождение» как торжество мракобесия (Медичи с компанией, Гуттенберг и другие «греки»)» в подразделе «7. Вопрос о пасхе и григорианском календаре». Общий итог этого рассмотрения – несусветная чушь. Повторять здесь об этом не собираюсь, однако приведу основные выводы, которые мне удалось получить.

Христос, конечно, мог воскреснуть в воскресенье, но привязать этот день недели к конкретному числу календаря невозможно, дни недели смещаются по календарю. Поэтому по юлианскому календарю христианская пасха стала получаться раньше пасхи иудейской. В результате получалось, что Христос воскрес прежде, чем был убит. Пришлось изъять из юлианского календаря, грубо говоря, десять дней, перейти сразу от 4 октября к 15 октября 1582 года. И теперь пасха христианская не догоняет уже пасху иудейскую, а отстает от нее. Но не в этом дело. Дело в том, что воскресать Христос не должен раньше, чем его евреи распнут на кресте. Побочным же идиотским эффектом григорианского календаря явилось то обстоятельство, что астрономы им не пользуются, так как он вычурный до невозможности, и рассчитывать всякие небесные астрономические предсказания по нему – голову сломаешь. Но мы по этому календарю ныне живем и вроде бы ничего не замечаем. Мы же с вами не рассчитываем, когда, например, к нам комета Галлея вновь приблизится. Мы это узнаем из газет.