7. Вопрос о пасхе и григорианском календаре

Я недаром выделил год принятия григорианского календаря – 1582 через 122 года после смерти Козимо Медичи. Этим остолопам пришлось после 4 октября перейти сразу к 15 октября. Хотя остолопами были те, кто вводил христианство с пасхой в воскресение, а не в любой день недели, лишь бы это было первое полнолуние после весеннего равноденствия, как у евреев.

Ренан настолько по–детски расписывает эту историю, что смех разбирает: «Еврейский календарь был затруднителен, и в странах, где евреев не было, определить 14 низана было бы нелегко. Согласились, чтобы Воскресение Христово праздновалось в воскресенье, совпадающее или следующее за первым полнолунием после весеннего равноденствия». И еще: «Пасхальный цикл был так дурно исчислен, что соседние церкви, например александрийская и палестинская, списывались весною, чтобы условиться и отпраздновать праздник в один и тот же день в полном согласии. Как странно, в самом деле, видеть одну церковь печалующейся, истощенной постом в то время, когда другая церковь уже отдается радостям воскресения! Воздержание от пищи, которое предшествовало пасхе и привело к установлению великого поста, также применялось самым различным образом».

Это почему же нелегко без евреев определить 14 день 28–дневного лунного месяца? 14 день – это же простое полнолуние, его на небе и без евреев видно. Беда же в том, что евреи именно в этот день и празднуют свою пасху, глянут на небо, и празднуют. Низан же – это первый лунный месяц после весеннего равноденствия. Равноденствие тоже определить труда не составляет. Воткни палочку в землю, и обведи ее кругом. Как солнечная тень от восхода до заката совпадет с диаметром, так и – равноденствие. Надо только дождаться после этого полной луны, чтоб светлее было праздновать. Ждать всего несколько дней. Можно было бы и в самый день равноденствия праздновать, но не все же солнечными часами владеют, чтоб его определить. А так, слух прошел, что равноденствие наступило, ну и поглядывай на небо, следи, чтобы полная луна была. Все же очень просто и незатейливо. Недаром это самый древнейший праздник. Сперва семитский праздник просто весны (paskh – пасха), затем – исхода из Египта. Не выдумывать же для христиан что–то новое. Сперва же так и было: христиане праздновали пасху вместе с иудеями, в один и тот же день. Только иудеи праздновали уже не праздник весны, а исход из Египта, а христиане – воскресение своего любимого Христа.

Стоп. Как же Воскресение, но не в воскресение? А вы найдите хоть одну западноевропейскую хронику или миф какой–нибудь, где бы указывались дни недели. Ведь дни недели, собственно, произошли от названий планет, когда на них обратили внимание, то есть, когда возникла астрология. А как она может возникнуть в Западной Европе, если там чуть ли не круглый год небо затянуто облаками? Евреи же жили там, где круглый год сверкает солнце, а по ночам – звезды. Вот они и решили, что суббота – выходной, а остальные все дни – рабочие. Это в дополнение к числам и месяцам, заметьте лунным по 28 дней, а не солнечным как сегодня у всех нас. Христос, когда вводил в употребление для нас выброшенное евреями за ненадобностью «Первозаконие» под псевдонимом Второзакония, даже и не знал, что у нас нет дней недели как таковых. Но он же быстро умер, и дела христианства пошли на самотек. Грамотных христиан вообще не было, попадались только жадные до власти богини–мамы, ставшие потом папами. Постепенно они, конечно, учились, но как говорится, чему–нибудь и как–нибудь, то есть помалу и вперемешку, с пятого – на десятое. Сегодня бы обязательно сказали, что у них не было «систематического образования».

Когда узнали, наконец, про дни недели, ужаснулись. Как так? Не может же так быть, чтобы сегодня Христа распяли, и сегодня же он и воскрес. Тем более что Евангелия уже были написаны, притом так, что сам черт не разберет, я же говорю, безграмотные. По Матфею выходило, что Христос «перед смертью вкушал пасху со своими учениками 14 низана (в полнолуние). Таким образом, они праздновали этот день вместе с евреями, в какой бы день недели он не пришелся». Ренан: «Апостол Иоанн всю свою жизнь праздновал пасху 14 низана, но в приписываемом ему Евангелии он, по–видимому, проповедует совершенно иное учение, презрительно относится к древнему еврейскому празднованию пасхи, и смерть Иисуса у него совпадает с самым днем, когда ели агнца, как бы в указание замены его новым пасхальным агнцом». Ренан лукавит, это его «как бы указывает», на самом деле ни на что не указывает. То есть, ни в одном Евангелии не стоит прямо, когда же надо праздновать пасху христианам? А это, знаете ли, призыв к разномыслию. В общем, католики логически дошли, что надо бы не убийство Христа праздновать, а его воскресение. Вот в это время они и узнали, что есть еще и дни недели, которые у евреев давно уже были. Но сразу же начали и путаться, они еще не привыкли отождествлять дни недели с числами календаря. Притом астрологии, из которой выросла астрономия, они совершенно не знали за своими туманами. Однако назначили воскресенье днем солнца (sundey), под знаком которого родился Христос, а субботу – естественно, знаком Сатурна (Saturday). Русские же, как наиболее опоздавшие просто перенумеровали дни недели, за исключением воскресенья, которому придали требуемый смысл.

Вот где христиане ужаснулись по–настоящему. И немедленно исправили, так сказать, апостольским приказом, который состоял из двух пунктов: 1) не праздновать вместе с иудеями, 2) праздновать только после весеннего равноденствия. И я бы так поступил, если бы не учил астрономию в школе. Я бы тоже подумал, пусть сперва иудеи распнут Христа. Представьте, они же думали, что пасха иудейская празднуется в равноденствие. Вот и думали, что этими двумя пунктами обойдутся. Но не только поэтому. Христиане просто не знали, когда будет равноденствие, у них же вечно солнышко за облаками. Дескать, увидим иудеи празднуют, и мы денька через два–три запразднуем. Потом оказалось, что иудеи не в равноденствие празднуют, а в полнолуние после равноденствия, притом в первое полнолуние. От апостолов тут же последовал указ с третьим правилом: 3) «совершать праздник пасхи после первого же полнолуния», то есть чуток позже еврейской пасхи, если учитывать второй пункт. Где же за этими указами апостольскими евангелистам угнаться? Они же написали свои Евангелия и померли. Управление полностью перешло к апостолам. Недаром на Руси шутят: что стоишь как апостол, дескать, столбом деревянным? По–хорошему, первый пункт уже можно было отбрасывать, сдать в архив, он же ненужным стал после введения третьего пункта. Зачем уточнять, что масло масляное. Не убрали, боялись ошибиться: мало ли что?