Если в упрощенном виде физическая модель выглядит так:

континуальный вакуум (Эфир)

||

унитронное поле

\\

поле Максвелла

||

дискретное вещество

рис. 3

...то психическая модель вот так:

несознательный океан (Экстра)

||

коллективное бессознательное

\\

личное бессознательное

||

сознательная мысленная деятельность (субъектно-объектные отношения)

рис. 4

Имеем некоторый дуализм:

континуальный вакуум :: несознательный океан

||

унитронное поле :: коллективное бессознательное

\\

поле Максвелла :: личное бессознательное

||

дискретное вещество :: сознательная мыследеятельность

рис. 5

В физической модели вселенский круговорот выглядит так:

|| ================= ||

КОНТИНУАЛЬНЫЙ ВАКУУМ (ЭФИР)

|| /\

(унитронное поле) ||

|| ||

\/ ||

|| /\

|| (поле Максвелла)

\/ ||

ВЕЩЕСТВЕННЫЙ МИР

|| ================= » ||

рис. 6

...а в психической его можно представить следующим образом:

(дионисийское бессознательное начало)

|| «================= ||

НЕСОЗНАТЕЛЬНЫЙ ОКЕАН (ЭКСТРА)

|| /\

(коллективное бесс-ное) ||

|| ||

\/ ||

|| /\

|| (личное бессознательное)

\/ ||

ОСОЗНАННАЯ (СУБЪЕКТНО-ОБЪЕКТНАЯ) ПСИХИКА

|| ================= » ||

(аполлоническая рациональная структура)

рис. 7

(хотя в физической иерархии унитронное поле, условно говоря, находится несколько ‘выше’ (ближе к эфиру) поля Максвелла, но они непосредственно связаны между собой, — так же связано и коллективное бессознательное с личным бессознательным, то есть между ними следовало бы провести наклонную стрелку)

Направленная вверх стрелка справа (в физической модели — распад вещества и его возвращение в континуальный вакуум) обозначает вытеснение в личное бессознательное подавленных и забытых страхов и воспоминаний. В более общем смысле это если не полностью соответствует, то, по крайней мере, некоторым образом напоминает дионисийскую [3] силу — развертывание, поток ощущений, идущий наружу (вверх) (к дионисийской иррациональности и после окончательного распада — бессознательности), разложение разумного в неразумное. Затем психическая энергия окончательно растворяется в Экстре, чтобы через коллективное бессознательное в виде компенсаторных процессов вернуться к человеку (в физической модели это соответствует образованию электрона из двух ‘энергичных фотонов’ — т.е. возникновению вещества), что представляет собой аполлоническую силу — свертывание в индивидуальность и рациональность, движение в сторону аполлонической сознательности.

Тут напрашивается сравнение с каббалистическими четырьмя мирами, в которые складываются сфироты (божественные эманации): мир реальности (Олам ха-Асия), мир творения (Олам ха-Йецира), мир творчества (Олам ха-Бриа) и мир эманаций (Олам ха-Азилут).

мир эманаций (вакуум, Экстра)

==============================================

мир творчества (унитронное поле, коллективное бессознательное)

==============================================

мир творения (личное бессознательное)

==============================================

мир реальности (дискретны мир, субъектно-объектные отношения)

рис. 8

‘Нижний’ пласт, Олам ха-Асия, где живет человек — дискретный мир; ‘над ним’ — Олам ха-Йецира, астральный пласт; чуть дальше — Олам ха-Бриа, пласт творчества, ментальный (это место обиталища идей, как совсем уж абстрактных, так и более ‘сгущенных’ персонифицированных); наконец, ‘вверху’ — Олам ха-Азилут, пласт сияния, Абсолюта.

Аналогия между моделями физического и психического круговоротов — не более чем аналогия. Карта не есть территория, меню не есть еда — модель не есть реальность. Это просто способ ‘представить себе’. К примеру, из психо-модели создается впечатление, что архетипы возникают из неупорядоченной психической энергии в коллективном бессознательном и после конвергируют в нижний субъектно-объектный уровень психики. Между тем архетипы, по-видимому, сложились в головах первобытных людей при виде встающего солнца, бушующего океана, пожирающего лес огня — боги даны людям не сверху, но созданы самими людьми, и умирают, когда исчезает таинственная, необъяснимая и тревожная основа символа, когда огонь становится просто химической реакцией, а гибнущее каждый вечер и рождающееся каждое утро Солнце — просто звездой класса G-2, вокруг которой вращается планета. То есть архетипы — это некие матрицы, которые ‘парят’ в коллективном бессознательном; психическая энергия из Экстры струится вниз и, если попадает на архетипы, то, проходя через них, приобретает какую-то определенную форму.

Итак, Экстра. Единая, неделимая, недискретная среда, несознательный океан психической энергии с максимальной энтропией (хаосом). Под ней — коллективное бессознательное, структура несколько более упорядоченная (с меньшей энтропией), в которой ‘обитают’ архетипы (хотя можно сказать, что коллективное бессознательное во многом и состоит из архетипов, то есть архетипы — более сгущенные области бессознательного). Наиболее крупные, ‘густые’ архетипы — боги, более мелкие — ангелы и бесы. В коллективном бессознательном боги не являются разумными, то есть нельзя говорить о том, что они что-либо осознают (как не является разумным и архетип — это лишь представление). В коллективном бессознательном бог выступает в виде этакого развоплощенного облака, носителя неявных зачатков личной воли. Коллективное бессознательное мало структурировано, но все же, в отличие от Экстры, обладает определенными характеристиками. Ну вот, к примеру, для него характерно наличие архетипов, условно-злых (тревожных, жутких, пессимистичных) и условно-добрых (светлых, прекрасных, оптимистичных), а также ‘нейтральных’ психических сгустков. Дуализм коллективного бессознательного/личного бессознательного — это Адорай (где КБ — ближе к раю, а ЛБ — к аду). Сознание человека после смерти возвращается в Адорай, и лишь от самого сознания (самореализации и духовного совершенствования человека в течение ‘реальной’ жизни) зависит, воспримет ли оно его как ад — то есть останется в области личного бессознательного, окруженное подавленными комплексами и вытесненными страхами, — или как рай. После смерти тела одно субъективно-бесконечное ‘остановившееся мгновение’ сознание пребывает в Адорае, затем окончательно развоплощается и вливается в Экстру. (В этом смысле Иисус Христос — человеческое сознание, с которым по дороге из Экстры в ‘реальный мир’ синхронизировался ‘живущий’ в коллективном бессознательном архетип бога, слился с ним — благодаря чему, обретя состояние субъектно-объектной психики (т.е. воплотившись в человеческом теле), это сознание идентифицировало себя (ощутило себя) ‘сыном божьим’.)

Таким образом мы вплотную подошли к истории и религии.