-- Да, но они молятся за нас, -- вставил Грангузье.

-- Какое там! -- молвил Гаргантюа. -- Они только терзают слух окрестных жителей дилиньбомканьем своих колоколов.

-- Да, -- сказал монах, -- хорошенько отзвонить к обедне, к утрене или же к вечерне -- это все равно что наполовину их отслужить.

-- Они вам без всякого смысла и толка пробормочут уйму житий и псалмов, прочтут бесчисленное множество раз "Pater noster" {"Отче наш" (лат.) } вперемежку с бесконечными "Ave Maria" { "Богородице, Дево, радуйся" (лат.)} и при этом сами не понимают, что такое они читают, -- по-моему, это насмешка над Богом, а не молитва. Дай Бог, если они молятся в это время за нас, а не думают о своих хлебцах да жирных супах. Всякий истинный христианин, кто бы он ни был и где бы ни находился, молится во всякое время, а Дух Святой молится и предстательствует за него, и Господь ниспосылает ему свои милости. Так поступает и наш добрый брат Жан. Вот почему все жаждут его общества. Он не святоша, не голодранец, он благовоспитан, жизнерадостен, смел, он добрый собутыльник. Он трудится, пашет землю, заступается за утесненных, утешает скорбящих, оказывает помощь страждущим, охраняет сады аббатства.

-- Я еще и не то делаю, -- сказал монах. -- За панихидой или же утреней я стою на клиросе и пою, а сам в это время мастерю тетиву для арбалета, оттачиваю стрелы, плету сети и силки для кроликов. Я никогда без дела не сижу. А теперь, дети, выпьем! Выпьем теперь, дети! Подай-ка мне каштанов! Это каштаны из Этросского леса, -- вот я сейчас и выпью под них доброго холодного винца. Что же это вы так медленно раскачиваетесь? Я, как лошадь сборщика, пью из каждого ручейка, ей-богу!

Гимнаст ему сказал:

-- Брат Жан, у вас на носу капля.

-- Ха-ха! -- засмеялся монах. -- Вы думаете, что если я в воде по самый нос, стало быть, сейчас утону? Не бойтесь, не утону. Quare? Quia { Почему? Потому что (лат.)} выйти она из носу выйдет, а обратно не войдет: мой нос весь внутри зарос. Ах, друг мой, если б кто-нибудь сшил себе на зиму сапоги из такой кожи, как моя, он бы в них смело мог ловить устриц -нипочем бы эти сапоги не промокли!

-- Отчего это у брата Жана такой красивый нос? -- спросил Гаргантюа.

-- Оттого что так Богу было угодно, -- отвечал Грангузье. -- Каждому носу Господь придает особую форму и назначает особое употребление, -- он так же властен над носами, как горшечник над своими сосудами.

-- Оттого что брат Жан одним из первых пришел на ярмарку носов, -- сказал Понократ, -- вот он и выбрал себе какой покрасивее да покрупнее.

-- Ну, ну, скажут тоже! -- заговорил монах. -- Согласно нашей истинной монастырской философии это оттого, что у моей кормилицы груди были мягкие. Когда я их сосал, мой нос уходил в них, как в масло, а там уж он рос и поднимался, словно тесто в квашне. От тугих грудей дети выходят курносые. А ну, гляди весело! Ad formarn nasi cognoscitur ad Те levavi... { По носу узнаешь, как "К Тебе вздымаю я" (лат.). (Слова в кавычках -начало псалма 122) } Варенья я не ем. Плесни-ка нам, паж! Item { Еще (лат.) } гренков.

ГЛАВА XLI. О том, как монах усыпил Гаргантюа, о служебнике его и о том, как он читал часы

После ужина стали совещаться о неотложных делах, и решено было около полуночи отправиться в разведку, дабы испытать бдительность и проворство врага, а пока что решили слегка подкрепить свои силы сном. Гаргантюа, однако ж, никак не мог уснуть. Наконец монах ему сказал:

-- Я никогда так хорошо не сплю, как во время проповеди или же на молитве. Я вас прошу: давайте вместе начнем семипсалмие, и вы сей же час заснете, уверяю вас!

Гаргантюа весьма охотно принял это предложение, и в самом начале первого псалма, на словах Beati quorum { Блажен, кому [отпущены беззакония] (лат.)} они оба заснули. Монах, однако ж, проснулся как раз около полуночи -- в монастыре он привык в это время вставать к утрене. Проснувшись, он тут же разбудил всех, ибо запел во все горло песню:

Эй, Реньо, очнись, проснись,

Эй, Реньо, да ну, вставай же!

Когда все проснулись, он сказал:

-- Господа! Говорят, что утреня начинается с откашливания, а ужин с возлияния. А мы давайте наоборот: утреню начнем с возлияния, а вечером, перед ужином, прокашляемся всласть.

Тут Гаргантюа сказал:

-- Пить спозаранку, тотчас же после сна, -- это против правил медицины. Прежде надлежит очистить желудок от излишков и экскрементов.

-- Нет, это очень даже по-медицински! -- возразил монах. -- Сто чертей мне в глотку, если старых пьяниц на свете не больше, чем старых докторов! Я с моим аппетитом заключил договор, по которому он обязуется ложиться спать вместе со мной, и целый день я за ним слежу, а просыпаемся мы с ним тоже одновременно. Вы себе сколько душе угодно принимайте ваши слабительные, а я прибегну к моему рвотному.

-- Какое рвотное вы имеете в виду? -- спросил Гаргантюа.

-- Мой служебник, -- отвечал монах. -- Сокольничие, перед тем как дать своим птицам корму, заставляют их грызть куриную ножку, -- это очищает их мозг от слизи и возбуждает аппетит. Так же точно и я беру по утрам веселенький мой служебничек, прочищаю себе легкие, а после этого мне только лей -- не жалей.

-- Какого чина придерживаетесь вы, когда читаете часы? -спросил Гаргантюа.

-- Как придется -- вот чего я придерживаюсь, -- отвечал монах. -- Иной раз читаю по три псалма и по три отрывочка из Священного писания, а нет охоты, так и совсем ничего. Я себя часами не утруждаю -- не человек для часов, а часы для человека. Словом сказать, я поступаю с ними, как все равно со стременными ремнями -- укорачиваю и растягиваю, как мне вздумается: brevis oratio penetrat celos, longa potatio evacuat cyphos { Краткая молитва достигает небес, долгое питие опорожняет чаши (лат.)}. Кто это сказал?

-- Честное слово, блудодейчик, не знаю, -- молвил Понократ. -- Однако ж ты молодчина!

-- Весь в вас пошел, -- отвечал монах. -- А теперь venite apotemus.

Тут принесли невесть сколько жаркого, а к нему ломтики хлеба, смоченные в супе, и монах начал пить в свое удовольствие. Некоторые составили ему компанию, прочие отказались. Затем все начали собираться в поход и надевать бранные доспехи, при этом брата Жана облекли в доспехи против его желания, ибо он сначала и слышать ни о чем не хотел, кроме как о том, чтобы прикрыть живот рясой, а в руку взять перекладину от креста. Однако, не желая огорчать соратников, он все же вооружился до зубов и, привесив сбоку булатный меч, воссел на доброго неаполитанского скакуна, и вместе с ним выступили в поход Гаргантюа, Гимнаст, Эвдемон и еще двадцать пять самых храбрых слуг Грангузье, все в полном вооружении, все на конях и с копьями, как святой Георгий, а позади каждого воина на крупе коня сидел стрелок.