18-24 лет
25-30 лет
31 - 40 лет
41-50 лет
50-60 лет
старше 60 лет
В целом по выборке
1. Не считаю себя верующим человеком.
7,98%
13,17%
12,89%
12,23%
15,65%
11,67%
12,46%
2. Считаю себя верующим, но не могу сказать, к какому вероисповеданию отношусь
5,32%
1,95%
3,92%
1,86%
1,15%
0,39%
2,37%
3. Считаю себя верующим
Православный
71,28%
74,15%
69,75%
75,27%
76,72%
84,44%
75,14%
Мусульманин
12,77%
9,27%
12,04%
9,57%
5,34%
2,33%
8,63%
Католик
2,66%
0,98%
0,28%
0,27%
0,00%
0,39%
0,61%
Буддист
0,00%
0,00%
0,00%
0,00%
0,00%
0,39%
0,06%
Лютеранин
0,00%
0,00%
0,00%
0,00%
0,38%
0,00%
0,06%
Молокане
0,00%
0,00%
0,00%
0,00%
0,38%
0,00%
0,06%
Синкретическое верование
0,00%
0,00%
0,28%
0,00%
0,00%
0,39%
0,12%
Иудей
0,00%
0,00%
0,56%
0,00%
0,00%
0,00%
0,12%
Баптист
0,00%
0,00%
0,28%
0,27%
0,38%
0,00%
0,18%
Свидетели Иеговы
0,00%
0,49%
0,00%
0,53%
0,00%
0,00%
0,18%
Исходя из данных таблицы, более 80% опрошенных считает себя верующими, а уровень декларируемой религиозности по возрастным группам выглядит вполне сопоставимым. Практически та же картина наблюдается и в разрезе по месту проживания и образованию (табл. 38).
Таблица 38
Вопрос: Считаете ли Вы себя верующим человеком и, если да, к какому вероисповеданию себя относите?
По месту проживания
По образованию
Село
Город
Неполное среднее
Среднее
Среднее специальное
Незаконченное высшее
Высшее
1. Не считаю себя верующим человеком
13,26%
10,21%
5,68%
10,26%
13,20%
15,09%
13,.94%
2. Считаю себя верующим, но не могу сказать к какому вероисповеданию отношусь;
2,67%
2,82%
0,00%
2,28%
2,34%
3,77%
2,68%
3. Считаю себя верующим
Православный
77,69%
72,18%
82,95%
71,51%,
77,17%
64,15%
75,87%
Мусульманин
5,17%
11,97%
9,09%
13,39%
6,19%
16,98%
6,43%
Католик
0,78%
0,35%
1,14%
1,42%
0,55%
0,00%
0,00%
Буддисты
0,09%
0,00%
1,14%
0,00%
0,00%
0,00%
0,00%
Лютеране
0,0%
0,00%
0,00%
0,00%
0,14%
0,00%
0,00%
Молокане
0,09%
0,0%
0,00%
0,28%
0,00%
0,00%
0,00%
Синкретическое
0,17%
0,00%
0,00%
0,57%
0,00%
0,00%
0,00%
Иудей
0,09%
0,35%
0,00%
0,28%
0,00%
0,00%
0,27%
Баптисты
0,00%
1,06%
0,00%
0,00%
0,14%
0,00%
0,54%
Свидетели Иеговы
0,00%
1,06%
0,00%
0,00%
0.28%
0,00%
0,27%
Большинство опрошенных, как видно из таблицы, считают себя православными христианами, на втором мест по численности идут последователи ислама. Судить об общем уровне религиозности по ответам на указанный вопрос, разумеется нельзя. Мы не ставили своей задачей выяснить действительную глубину религиозных чувств респондентов, но в некоторой степени судить об этом можно, опираясь на результаты ответов на вопрос о частоте посещения верующими респондентами богослужений в храмах той конфессии, к которой они себя относят (табл. 39)
Таблица 39
Вопрос: Если Вы ответили положительно на предыдущий вопрос, то скажите, как часто Вы посещаете богослужение в храме или молитвенном доме?
По месту проживания
По образованию
В целом по выборке
Село
Город
Неполное среднее
Среднее
Среднее специальное
Незаконченное высшее
Высшее
1. Не менее одного раза в неделю
5,60%
15,85%
9,09%
7,41%
6,33%
5,66%
7,77%
06,99%
2. Два-три раза в месяц
6,55%
23,94%
5,68%
9,12%
9,22%
7,55%
12,60%
9,67%
3. Несколько раз в год
43,58%
29,58%
39,77%
37,32%
40,30%
37,74%
39,41%
39,27%
4. Вообще не посещаю богослужения предпочитаю обращаться к Богу без посредников
21,96%
15,85%
23,86%
25,64%
24,07%
18,87%
23,06%
23,83%
5. Другое
2,41%
1,41%
5,68%
1,42%
1,38%
2,83%
2,41%
1,95%
6. Затрудняюсь ответить
10,34%
5,63%
6,82%
11,40%
8,94%
17,92%
7,51%
9,60%
Не ответили на предыдущий вопрос
9,56%
7,75%
9,09%
7,69%
9,77%
9,43%
7,24%
8,69%
Исходя из полученных данных, можно отметить, что не реже одного раза в неделю (что предписывается канонами любой религии) богослужение в храме посещает лишь 7% опрошенных, причем горожане присутствуют на богослужении гораздо чаще селян. Большинство же респондентов - почти 40% - бывает в храмах лишь несколько раз в год, что, конечно же, не может служить показателем высокого уровня религиозности. Примечательно, что почти четверть респондентов вообще отвергает посредничество церкви и священнослужителей в процессе общения с Всевышним, предпочитая обращаться к Нему самостоятельно и в меру собственного разумения об этом сакральном действе. В целом это, говорит о том, что истинный уровень религиозности в крае не столь высок, а большинство, ответивших положительно на вопрос о своей аффилированноети с определенной конфессией, вероятнее всего, воспринимают свою религиозную принадлежность как одну из черт этнической идентификации. Это, разумеется, не принижает значимости религиозного фактора в целом, но указывает, что во многом религиозная принадлежность воспринимается как часть этнической идентичности, русский - значит, православный, чеченец - значит, мусульманин и т.д.
Тем не менее значимость религиозного фактора, его влияние на массовое сознание населения края нельзя недооценивать, тем более если учесть, что в последние годы на Северном Кавказе развернули, бурную деятельность представители так называемых нетрадициантных течений как в исламе, так и в христианстве, которые нередко именуют сектами. Причем большинство экспертов и респондентов, принявших участие в настоящем исследовании, склонны оценивать
их влияние на общественное сознание в крае как негативное. Мы попросили экспертов оценить, какие из таких нетрадиционных течений оказывают наиболее выраженное негативное влияние на массовое сознание населения края (табл. 46).
Вопрос: Какие из нетрадиционных религиозных течений (сект), по Вашему мнению, способны оказать (или уже оказывает) негативное влияние на массовое сознание населения Вашего района (города)? (Экспертный опрос)