13 июля 1999 года директор Еврейского Культурного центра Леонид Каймановский спускался по лестнице с третьего этажа Московской кафедральной синагоги. Лестница была освещена тусклыми светильниками.
Почему, поравнявшись со щуплым молодым человеком в очках, Каймановский вдруг упал, никто поначалу не понял. Члены еврейской общины опомнились, только когда молодой человек попытался нанести директору центра еще один удар ножом в живот…
Антисемита звали Никита Кривчун. Ему только что исполнилось двадцать. Кривчун числился студентом Академии труда и социальных отношений. Прежде чем решиться на нападение, он несколько раз ходил в синагогу на разведку. Лично с Каймановским знаком не был. Заявил, что удар тридцатипятисантиметровым тесаком нанес первому же еврею, который показался ему для этого подходящим.
В интервью каналу НТВ Кривчун сказал, что целью его нападения была борьба с Мировым Злом, воплощенным в иудаизме. На вопрос журналиста, представляет ли он какую-нибудь организацию, сказал, что нет.
— Сегодняшние лидеры политических движений заняты не борьбой с врагами, а грызней между собой. На решительные действия никто из них не способен. Только поэтому мне и пришлось начать борьбу самостоятельно…
В середине 1990-х создание под видом охранных бюро собственных штурм-отрядов давало ультраправым надежду: сейчас… вот сейчас они смогут наконец влиять на политическую ситуацию в стране!
Однако время шло… В правительстве мелькали все те же лица… Бойцы ультраправых по-прежнему патрулировали вещевые рынки…
Ближе других к заветному вхождению в большую политику оказалась НРПР. У партии имелись собственный депутат в ГосДуме и действительно профессиональные отряды боевиков… И все же первый блин оказался комом. И без того немногочисленная, НРПР оказывается расколотой на несколько вовсе карликовых. Поучаствовать в политике не получилось.
Ультраправым нужно было попробовать еще раз. Это сделала совсем другая организация.
Глава 11
В ожидании Черного Апокалипсиса
Весной 1998 года газета «Московский комсомолец» писала:
Мощнейший взрыв потряс в среду вечером стены синагоги во 2-м Вышеславцевом переулке. И это не просто акция запугивания: все говорит за то, что террористы жаждали крови прихожан.
Подрывники хорошо изучили религиозный иудейский календарь. 13-14 мая — дни национального праздника Лаг-Бомер. Праздник посвящен дню памяти Шимона Фарика, одного из самых известных мудрецов, родоначальника Каббалы.
В эти дни в синагоги приходят сотни верующих хасидов. Единственное, в чем просчитались террористы, — время. Пик посещения синагоги пришелся на 19 часов, а к 23.10, когда рванула бомба, почти все разошлись.
В результате взрыва синагога в Марьиной Роще частично разрушена. Пострадали трое украинских рабочих, занятых на ремонте здания…
Взрыв синагоги в Марьиной Роще не был первым и не стал последним терактом против московских иудеев.
В ночь на 1 мая 1999 года были одновременно заминированы сразу две синагоги и еврейский театр «Шолом». Взрывы в синагогах прозвучали с интервалом в двадцать минут. Третью адскую машинку (полкилограмма тротила, взрыватель и будильник в роли часового механизма) вовремя обнаружила уборщица театра.
Спустя еще три месяца заминирована была третья из трех московских синагог — на Большой Бронной. Эксперты спецслужб утверждали, что в этом случае террористы использовали крайне редко встречающиеся импортные материалы.
Тем не менее взрыв 14 мая 1998 года в Марьиной Роще оказался самым громким в этой серии.
Спустя несколько дней после взрыва пресс-служба ГУВД Москвы сообщила, что в Управлении был зафиксирован анонимный звонок. Неизвестный заявил, что ответственность за этот теракт берут на себя патриоты из организации Русское Национальное Единство (РНЕ).
Выходя на улицу, он каждый раз надевает длиннополый черный кожаный плащ. Этот плащ и еще седеющая косичка — что-то вроде зарегистрированной трейд-марки Вождя…
Чтобы попасть к нему домой, вам придется долго звонить, а потом объяснять суровому парню-телохранителю, кто вы такой. Потом вас пропустят в холл. Одна из дверей ведет в квартиру родителей Вождя. Сам он живет за второй дверью.
Где-то в глубине большой квартиры угадывается присутствие хозяйки дома, Валентины Петровны. В комнате на стене висят скрещенные мечи. В шкафу виднеется корешок «Майн Кампф»…
Вождь сидит в кресле с высокой спинкой и молча разглядывает ваше лицо…
Так описывал визит к лидеру РНЕ Александру Баркашову один из московских журналистов.
В 1940-х годах двоюродный дед Главного Соратника был инструктором ЦК КПСС. Баркашов вспоминал, что именно ему он обязан первыми уроками антисионистской бдительности. Зерна упали на благодатную почву. В 1973-м, во время обострения ситуации на Синайском полуострове, рядовой Баркашов просился добровольцем на израильско-египетский фронт и даже вступил ради этого в комсомол.
Срочную службу в рядах Советской Армии Баркашов проходил в подразделении, которое готовило воинов-интернационалистов для Ближнего Востока. Однако в Египет он так и не попал: президент Садат отказался от услуг советских военных специалистов.
Баркашов решает, что пользу делу можно принести и дома. Вскоре он получает черный пояс по модному в те годы карате. Демобилизовавшись, он почти пятнадцать лет работает электрослесарем на московской ТЭЦ-20, той же, где всю жизнь проработал его отец. В свободное время он преподает карате молодежи. Заодно проводит с юношами антисионистские беседы.
Молодежь тянется к интересному собеседнику. Когда в конце 1985 года тридцатидвухлетний Баркашов вступает в «Память», вместе с ним туда приходит целый взвод подготовленных им каратистов. Баркашову доверяют личную охрану самого Дмитрия Васильева. Уже через год он был избран членом политсовета «Памяти». К 1989 году бывший телохранитель становится вторым человеком в организации и уходит от Васильева, забрав своих людей.