Павел Александрович,

Николай Михайлович,

Георгий Михайлович и князь Димитрий Константинович.

Всего убито из Императорской фамилии 17 человек.

{284} Князь Иоанн Константинович очень любил церковное пение и сам был регентом в церкви Павловского дворца, и продолжал петь на клиросе в первое время его пребывания в ссылке, в Перми.

Юный Князь Владимир Палей, сын Велик. Князя Павла Александровича, был талантливым поэтом. Целый ряд его последних стихов, слышанных от него друзьями в Екатеринбурге, касался переживаний заключения, когда, по его словам, "родные, близкие так жутко далеко, а недруги так жутко близко".

Из среды участников этою убийства двое сошли с ума тотчас после злодеения. Один из них по фамилии Бугрышин. Эти обыватели, увлекшиеся большевизмом, не рассчитали своих сил и способностей на такие преступления. Организатором этого убийства был некий А. Смольников, приехавший из Екатеринбурга в фуражке Государя, которою он в Алопаевске хвастался на митингах.

По распоряжению адмирала Колчака тела Великой Княгини и всех других убиенных с нею 1 ноября 1918 г. были торжественно похоронены в Алопаевском соборе. При приближении красных (в июле 1919 г.), они были перевезены сначала в Иркутск, а отсюда 28 февраля 1920 г. были направлены в Китай.

По дороге, на пограничном пункте, на тела убиенных напали большевики и успели сбросить на железнодорожный путь гроб Князя Иоанна Константиновича. Подоспевшие китайские солдаты прекратили возмутительное кощунство. 3-го апреля в Пекине, после заупокойного богослужения, гробы были опущены в склеп храма преп. Серафима Саровского, на кладбище нашей Духовной Миссии. Отсюда уже заботами сестры Великой Княгини, Маркизы Мильфорд-Хевен, Принцессы Виктории, с которой они были связаны при жизни особенно тесными узами, ее гроб вместе с гробом сестры Варвары был доставлен чрез Шанхай и Суэц в Палестину.

15 декабря 1920 г. тела обеих неразлучных до конца страдалиц были торжественно встречены в Иерусалиме английскими властями, греческим и русским духовенством, многочисленною русскою колониею и местными жителями. Через день состоялось их погребение, совершенное маститым главою Сионской Церкви, Блаженнейшим Патриархом Дамианом, в сослужении большого сонма духовенства. Такую дал ей Бог славу церковную. Усыпальницей для Великой Княгини избрана как бы нарочито для этого приспособленная крипта под нижними сводами русской церкви св. Mapии Магдалины в Гефсимании. Сама эта церковь, построенная в память Государыни Марии Александровны, супруги Императора Александра II, ее Августейшими детьми, {285} не чужда почившей: последняя присутствовала вместе с В. К. Сергеем Александровичем на ее освящении в 1888 г. и, говорят, выразила желание закончить бы дни своей жизни при этом храме. Так ей понравилось это место.

"Какое чудное видение прошла она по земле, оставив после себя сияющий след, - пишет составитель очерка ее жизни, Высокопреосвященный Митрополит Анастасий. - Вместе со всеми другими страдальцами за русскую землю она явилась одновременно и искуплением прежней Poccии, и основанием грядущей, которая воздвигнется на костях новых мучеников. Такие образы имеют непреходящее значение: их удел вечная память и на земле и на небе. Не напрасно народный голос еще при жизни нарек ее святой. Как бы в награду за ее земной подвиг и особенно за ее любовь к ев. Земле, ее мученическим останкам (найденным в шахте, по словам очевидцев, совершенно нетронутыми тлением) суждено почивать у самого места страданий и воскресения Спасителя".

Близкая свидетельница долгих лет жизни Великой Княгини графиня А. Олсуфьева пишет: "Зная ее очень хорошо, я могу с уверенностью сказать, что славила она Всевышнего за свои страдания, которые она приносила в жертву за спасете душ ее убийц. Я верю также твердо, как я верю в загробную жизнь, что Елизавета Феодоровна никогда не произнесла ни одной жалобы и славила Господа за предоставленную ей возможность - мученическим путем занять приготовленное для нее место среди Его избранных. Она была подобна первым мученикам христианства, погибшим на Римских аренах. Возможно, что ко времени наших правнуков, Церковь ее причислит к лику своих святых".

Источники.

"Хлеб Небесный" №4. 1930. № l. 1940.

"Церковная Жизнь" № 45. 1936.

"Церковные Ведомости" № 21-22. 1925.

"Воскресное Чтение" № 25-36. 1930.

"Утренняя Заря" Февр. 1939.

"Россия" 25-1. 18-III. 1939. 18-IX. 1941. 17-Х. 12, 20-XII. 1945. 5-Х. 1946.

10-IX. 1947.

"Царский Вестник" 1938-1940.

"Двуглавый Орел" № 22. 1928.

"Голос Пастыря" № 7. 1937.

"Церковное Обозрение" 1932-1939.

"Церковный Вестник" Зап. Европ. Епар. № 34. 1931.

"Вестник Р. Студ. Хр. Движ". Май 1930.

Apxиепископ Анастасий. Похвальное слово новым священномученикам Русской Церкви.

"" "" Светлой памяти В. К. Елизаветы Феодоровны. 1925.

Архиепископ Нестор. Смута в Киеве. Мученичество Митрополита Владимира в 1918 г. По личным воспом. Харбин. 1937.

Прот. А. Рождественский. Святейший Тихон, Патриарх Московский и всее России. Воспоминания. София. 1922.

А. А. Валентинов. Черная Книга. (Штурм небес). Париж. 1925.

Священник Кирилл Зайцев. Памяти последнего Царя. Шанхай. 1947.

"" "" Православная Церковь в советской России. 1947.

Михаил Священник. Положение Церкви в советской Poccии. Иерусалим. 1931.

Прот. М. Польский. О духовном состоянии Русского народа под властью безбожников. Деяния 2-го Всезаграничного Собора. Белград. 1938.

Прот. M. Польский. Современное состояние Православной Церкви в СССР. Нью Йорк. 1946.

"" "" Каноническое положение высшей церковной власти в СССР. и заграницей. Джорданвилл. 1948.

С. П. Руднев. При вечерних огнях. Воспомин. Всероссийский Церковный Собор. Харбин.

П. Савченко. Государыня Имп. Александра Феодоровна. 1939.

В. В. Свечин. Светлой памяти Императора Николая II 1933.

"" "" О Царской Семье и мн. др.

Графиня А. Олсуфьева. Воспоминания о Велик. Княгине Елизавете

Феодоровне.

Н. Набок-Василькова. Замученный Святитель. Россия. 12-XII. 1945.

РУКОПИСИ, ПИСЬМА И СПРАВКИ:

Е. Н. Ленская. Епископ Дамаскин и борьба за Православие. 84 стр.

"" "" Епископы исповедники и патриарх Сергий. 96 стр.

Монахиня Иулания - о проф. Попове И. В. и др.

Прот. В. Демидов - об Apxиeп. Иоакиме и др.

Прот. Г. Шорец - о епископе Гермогене, Андронике и др.

С. В. Громов - о Кунцевиче Л. 3.

П. Н. Лесеневич, библиoгpaф. указания и историческ. справки.

Прот. П. Триодин - о разных лицах.

Игумен Филимон (валаамец), сообщение о убиенных.

Материалы для второго тома свидетельств о наших мучениках уже имеются. Читатели настоящей книги призываются всячески содействовать собирание этих материалов, как к исполнению святого долга пред нашею Святою Церковью и пред памятью наших мучеников. Письма и рукописи направлять на имя составителя по адресу Троицкого монастыря в Джорданвилл.