Маршалл Дэвид
'Новый век' против Евангелия
Дэвид Маршалл
"Новый век" против Евангелия
или
Величайший вызов христианству
Несовместимые Евангелия. Предисловие Дж. Р. У. Стотта
Введение
Глава 1. Как отличить истину от искусной подделки
Глава 2. Век Водолея
Глава 3. Связь с оккультизмом
Глава 4. Век абсурда
Глава 5. Ваша судьба в звездах?
Глава 6. Ситуация в Америке
Глава 7. Случай с Давидом Иком
Глава 8. Пилигримы "Нового века"
Глава 9. Сконструированная религия
Глава 10. Соблазны оккультизма
Глава 11. "Жесткий" оккультизм и что за его пределами
Глава 12. Тени во мгле
Глава 13. "Новый век" и новый фашизм
Глава 14. Величайшая сила во Вселенной
Глава 15. Дверь надежды
Глава 16. Когда вы желаете найти выход
Глава 17. Последние минуты, отсчитанные временем
Глава 18. Благодатное пробуждение
Примечания
Дэвид Маршалл с отличием окончил Гулльский университет по специальности "Современная история и политика". Затем он учился в аспирантуре и провел под руководством профессора Дж. П. Кеньона ряд исследований' в Гулльском, Кембриджском и Лондонском университетах, получив за них ученую степень доктора исторических наук.
Первая книга д-ра Маршалла, "Дьявол прячется", посвященная проблемам оккультизма, стала бестселлером по обе стороны Атлантики. "Где ступал Иисус" и "Битва за Книгу" уже считаются классикой.
Международно признанный христианский журналист, д-р Маршалл широко известен в евангельских кругах. Кроме того, он редактор, преподаватель и пользующийся широкой известностью лектор. Живет в Линкольншире со своей женой, являясь представителем большого семейного клана из трех поколений.
НЕСОВМЕСТИМЫЕ ЕВАНГЕЛИЯ Предисловие
Само название движения "Новый век" вводит в заблуждение, поскольку оно не является ни организованным движением, ни провозвестником нового века, несмотря на все свои притязания. По сути, это странная смесь восточного мистицизма и западного материализма, науки и суеверий, физики и метафизики, древней мудрости и современного мышления, и в таком виде этот конгломерат просачивается в нашу культуру через средство массовой информации, через научную фантастику, школы, колледжи и курсы бизнесменов. Рискуя впасть в чрезмерное упрощение, я все же попытаюсь обозначить те три фундаментальные концепции, которые связывают воедино эти столь разные системы верований.
Первая концепция
Все сущее едино, общее равно личному. Одно из фундаментальных положений индуизма состоит в том, что индивидуальная сущность или душа есть вселенская сущность или душа. Движение "Новый век" заимствовало эту идею. Иными словами, невзирая на кажущиеся свидетельства о противоположном, не существует никаких различий между Богом и людьми, между мной и другими людьми, между людьми и предметами и даже между добром и злом. Напротив, все это проявления одной и той же реальности.
Вторая концепция
Все есть Бог. Ширли Маклейн, которую считают "первосвященником" движения "Новый век", пишет о существовании "единого основополагающего духовного закона", который сделает мир "более счастливым и здоровым", и суть этого закона в том, что "каждый человек есть бог, - каждый!"
Итак, "евангелие" движения "Новый век" заключается в следующем: "Ты бог и я бог, и каждый человек - бог". В своей книге "Танцующая в свете" Ширли Маклейн говорит: "Я знаю, что я существую, поэтому я есть. Я знаю, что источник божественного существует, поэтому он есть. Поскольку я являюсь
частью этой силы, я есть то, что я есть". Таким образом, она присваивает себе титул божественности.
С точки зрения движения "Новый век", основная проблема человечества лежит не в нравственной сфере (грех и вина), но в метафизической (незнание своей истинной сущности). Переживаемое людьми отчуждение - это не отчуждение от Бога, но отчуждение от своей истинной сути. Поэтому мы нуждаемся не в прощении, но в просвещении. Спасение (хотя они и не применяют этого слова) исходит не извне - не от Того, Кто приходит к нам на помощь, - но изнутри. Иными словами, спасение - в обретении собственного "я".
Третья концепция
Все - хорошо. Ее последователи убеждены в том, что "Новый век" принесет эру покоя, гармонии и счастья. Они рассматривают себя стоящими на самом пороге тысячелетнего царства. Поскольку сами люди - боги, каждый человек обладает безграничными возможностями преобразования своего "я".
Казалось бы, что для христиан проще всего было бы отмести мышление "Нового века" как наивное и безвредное заблуждение. Но к нему следует отнестись серьезно. Движение "Новый век" насквозь пронизано идеей человеческого превосходства, даже самовлюбленности. Его адепты ставят личность на место Бога и даже заявляют, что "мы есть Бог". Последователи этого движения поддались древнейшему искушению уподобиться Богу. Они "развенчивают" Бога. Движение "Новый век" отрицает триединую сущность Бога. Прежде всего, они отрицают Бога Отца, трансцендентального Творца, отождествляя Его со Вселенной. Но для нас чрезвычайно важно отличать творение от Творца и признавать свою зависимость от Него как сотворенных Им. Во-вторых, движение "Новый век" отвергает Бога Сына, нашего единственного Искупителя. Наша основная проблема как людей заключается не в незнании, а в грехе. И ее решение лежит не в нас самих, но вне нас. Истинная Благая весть заключается не в том, что я должен искать в себе божественную суть, но в том, что Христос Иисус пришел в мир для того, чтобы спасти грешников. В-третьих, движение "Новый век" отвергает Бога Святого Духа, пребывающего в нас и освящающего нас.
Согласно последователям "Нового века", "преображение" никак не связано с нравственностью или поведением человека. Для них это скорее преображение сознания, раскрытие и развитие собственного потенциала.
Поэтому нам предстоит выбор между двумя несовместимыми евангелиями. С одной стороны, лжеевангелие движения "Новый век", центром которого является мое "эго", моя сущность, мои внутренние человеческие ресурсы. С другой стороны - истинное Евангелие, в центре которого Бог - любящий нас Бог Отец, умерший за нас на Голгофе Бог Сын и Дух Святой, Который пребывает в нас и преображает нас. Компромисс между этими двумя евангелиями невозможен. Истинный новый век начался с Первого пришествия в мир Иисуса Христа. Так называемое движение "Новый век" является обманом и подделкой.
Джон Р. У. Стотт
ВВЕДЕНИЕ
Гуру летят на Запад, покупая билет лишь в одну сторону. Молодые люди Запада летят на Восток в поисках гуру. Индия, богатая природными и людскими ресурсами, в то же время являющаяся страной, где миллионы человек находятся на грани голода и нищеты, стала одновременно источником и центром движения, претендующего на роль новой всемирной религии. Работающий в Лондоне индийский журналист характеризует свою страну, как "больную цивилизацию, парализованную собственными религиозными верованиями". Вместе с тем вот уже четверть века, как ее религиозные догмы и "богочеловеки", индуистские гуру, распространяющие их, а также ассоциированная с ними атрибутика йогомедитации оказывают неотразимое воздействие на пораженный радикальным материализмом западный мир.
Рабиндринаф Махарадж, бывший гуру, которому поклонялись огромные толпы, снимает покров тайны, с нового движения в своейавтобиографии "Спасения нет". Он же является главным действующим лицом великолепного документального видеофильма "Боги "Нового века"" (Риверсайдфилмз, 1984). Почести, возносимые гуру, говорит он, сопоставимы с богопокловением. Ивдуисгы обращаются к гуру за спасением.
В своем интервью для телевидения бывший последователь гуру Махараджи Махеш Йоги сказал: "Я почитал его за бога. Поэтому я считал правильным все, что он делал и говорил".
На момент своей депортации из США гуру Бадван Радж Нииш владел ранчо площадью 100 квадратных миль в Орегоне и огромным автопарком роллс-ройсов. Его последователи, облаченные в мрачные одежды, тысячами стекались к нему и называли его "верховным духовным Учителем, господином Вселенной, досточтимым Владыкой и Царем".