Что означает обряд обрезания в духовном смысле?

«Брит мила», обрезание – это исправление человеком своих эгоистических желаний. Не зря сказано: «Обрежьте край сердца своего». На языке Каббалы обрезание – это соблюдение условия 2-го сокращения (Цимцум Бэт). Все исправление человека возможно только при соблюдении этого условия. Поэтому Брит Мила – основа всех заповедей. Кто в состоянии укротить свой эгоизм настолько, что соблюдает Цимцум Алеф (1-ое сокращение) и Цимцум Бэт (2-ое сокращение), тот соединяется с Творцом, совершает с ним Брит, союз, соединение, и поэтому называется «ехуди» от слова ихуд – единение.

Если человек соблюдает эти 2 сокращения, он может получать свет Творца. Получение света называется «заповедь». Все действия человека после соблюдения Ц"А и Ц"Б называются заповедями. Выполнение духовных действий, заповедей, приводит к нисхождению на человека, в его душу, высшего света. Это свет, в общем, называется «Тора»,как сказано «Заповедь – свеча, и Тора – свет».

Я называю именно Ваше отношение к заповедям абстрактным: отрезать кусочек кожи и считать, что этим Вы связаны с Творцом – это не только оскорбительно так думать о Творце, что этим можно связаться с Ним, но и ведь это действие совершенно ни к чему не обязывает, ведь этим человек не исправляет себя внутренне. Именно механическое обрезание совершенно абстрактно от истинного исправления эгоистического желания, а потому и от выполнения замысла творения.

Эйнштейн и другие ученые не видят всех законов мироздания. Они видят только ту их маленькую часть, которая раскрывается человеку, не выходящему своими свойствами за рамки нашего мира. Человеку нашего мира раскрывается часть законов мироздания, та часть, которая раскрывается человеку, даже если он не исправляет себя. Если человек исправляет себя по методике, называемой Каббала, он становится каббалистом, получающим высшие знания, потому что он видит и ощущает все мироздание, все его силы, и поэтому для него не существует случайности и вероятности происходящего, а все действия, все причины и следствия, явно видны и поэтому не кажутся случайными,а наоборот, видна их четкость и «жесткая» связь. И не только прошлые события и настоящие, но и будущие.

Насчет моего знакомства с заповедями: Вы можете видеть по фотоснимкам, что я с виду, но и не только с виду, ортодоксальный еврей. Я отличаюсь от ортодокса только тем, что добавляю к выполнению механических заповедей еще и выполнение духовное, потому что вижу и явно понимаю смысл заповедей, ощущаю смысл их выполнения, понимаю желание Творца, в этом и явное Его общение со мной! – это называется быть каббалистом!

Все, что сказано – сказано в книге Зоар, в книгах АР"И и в книгах раби Ашлага.