Алаха говорит, что еврей – это рожденный матерью-еврейкой или прошедший гиюр по закону. Согласны ли Каббала с этим определением?

А Вы спросите Творца! Ведь надо отличать, на каком уровне Вы спрашиваете, кто еврей,– животном, нашего мира, еврей по мясу или еврей по душе. Я даю определение не свое, а книги Зоар: «Йегуди – от слова ихуд, что означает союз, единение (свойствами) с Творцом». Советую вам прочесть статьи из книги «Матан Тора» – «Дарование Торы» («Назначение Торы» в моей 1 книге) и «Предисловие к книге Зоар» с п.66 и до конца.

Из всего этого вам должно стать ясно, что Каббала относится к человеку, каждому человеку, как к творению. Она разделяет все эти творения на неисправленные, называемые «гой» – народ, и на исправленные, называемые «гой кадош» – святой народ, если он исправился. Я не сравниваю людей ни по какому признаку, кроме духовного расстояния от Творца – насколько человек исправил себя до соответствия, подобия, слияния с Творцом. Только этим отличаются люди друг от друга. Весь наш народ – от Рут, вся наша государственность – от царя Давида, ее внука, вся наша мудрость – от раби Акивы. (Все они происходят из иноверцев).

Ну а в конце дней все придут в Храм Творца и, как сказано пророком: «Гои принесут сынов Израиля на своих плечах», т.е., иносказательно, сами доставят (и заставят) явиться каждого к Творцу. Можете понимать это как угодно, во внутреннем или во внешнем смысле. Но первыми именно евреи должны исправляться, а потом гои, для этого и дан евреям больший эгоизм, чтобы было большее стремление к приобретению, что приводит человека к большему разочарованию и поиску высшего. Но если есть среди народов такие души как Рут, Акива – они тоже, согласно своему стремлению, имеют возможность слияния с Творцом.