17. Не убивай людей. Не делай оружия. Во Вселенной ему места нет. И страшись победы. Лучше быть убитым, чем убить. Убитый возвысится, убийца принизится. Победы нет между людьми. Победа должна быть внутри человека. И основная из них - победа над страхом смерти. Над мелочным эгоцентризмом, над желанием себе благополучия, счастья и удовольствий. Эта победа в осознании, что лучше отдать, чем взять. Твое достоинство не в самоутверждении, а в подчинении себя общей цели.
18. Невозможно замкнуться на себе. Где бы ты ни был, что бы ни делал, даже находясь в абсолютной изоляции от других, знай - все твое войдет в общий Дух человеческий и заставит его огорчаться или радоваться, как мать твою или отца твоего. И как они всегда с тобой, так и Дух Человеческий с тобой. Одиночества нет. Все частное сливается со всеобщим. И отразится на твою судьбу и судьбу твоих детей и внуков.
19. Зло приняло иной вид. Теперь имя ему - ДИСГАРМОНИЯ и УПОЕНИЕ. Дисгармония между Духом и Материей, единицей и множеством, ночью и днем, нравственным чувством и слепой страстью, содержанием и формой, мелодией и ритмом.
Упоение деньгами, властью, лицедейством, силой, своим благополучием, своим я. Даже упоение богослужением.
Упоение растит дисгармонию.
20. Пора понять истинный смысл борьбы бога с дьяволом, как, предполагалось - источником зла. Это был способ найти взаимопонимание и примирение в реализации всеобщей любви через изгнание ЗЛА - противопоставления. Общее ЗЛО заключается в противопоставлении добра и зла, а общее ДОБРО - в их взаимопонимании.
Бог ведет сопротивляющегося Дьявола за собой к вершинам Абсолютной Гармонии. Там и ждет всех праздник Всеобщей Радости и Любви.
Любите Бога и будьте великодушны к Дьяволу, но не отвергайте ни того, ни другого и разрешайте дисгармонию между ними.
В любом движении Дьявола найди без злости к нему Бога и помоги Богу в установлении мудрого компромисса.
21. Любое движение тела и души, как в природе, так и в человеке, направлено или должно быть направлено на постепенное и углубленное выявление и устранение противоречий, то есть Дисгармонии между Духом и Материей, в разных мерах представленных повсюду.
Выявление - путем их разведения с увеличением противоборства для обнажения причинной сути разногласий.
Устранения этой сути и самого противоборства путем нахождения общепримирительных позиций, что потребует подъема Разума на новые высоты.
Пульсации с углублением через драмы и развитие ума приведут к сведению частных задач к единой, общей по всей Вселенной и сбалансированного решения ее в целом.
22. Пора понять смысл денег, как системы обеспечения закукливания в кокон с прочным панцирем неприспособленного к жизни во Вселенной младенца - человечества в чреве Материи, обуславливающей ему возможность получить питание из себя. Этим смыслом пронизаны законы экономики. Освоение следующего образа жизни возможно только сбросив плаценту капитала. К этому следует готовиться. В космосе человеческому "Я" ракеты не понадобятся. Женское начало, олицетворяющее капитал, оставшись без него, сформирует будущий образ Человеческого Духа Вселенной - Разума.
23. Матриархат, ведущий западный образ жизни, и патриархат - восточный, должны проникнуть друг в друг, утверждая Разум.
24. Споря о чем-либо, помни: в любом споре обе стороны правы. И рассуди так, как мать или отец рассудили бы глупых забияк. Не заискивай ни перед кем - у тебя есть ожидающие твоих успехов Великие Отец и Мать и есть великое будущее.
25. Поставьте на ноги ваш перевернутый мир, поверните наоборот ваше сознание. Вы движетесь спиной вперед. У вас перед глазами не будущее, а прошлое.
Помните, сколько бы вы не жили, родители ваши всегда впереди вас, прокладывают путь в будущем для вас, и вам к ним идти, а дети всегда сзади идут следом, вы были такими в прошлом. Вы впереди им ставите будущие проблемы. Поэтому вы будущее для них. Пока реализовано колесо, в котором прошлое видится будущим, а будущее - прошлым.
Материя застилает вам глаза и вы никогда не увидите завтрашний день, не осознав работу Духа и сопротивление Материи ему.
26. Относитесь:
к богу и будущему, как к родителям, с почтением и послушанием, вникайте не в свои, а в их проблемы;
к жизни и смерти, как к друзьям своим, с дружелюбием, старайтесь как с друзьями разрешить как можно больше проблем быта для бога, не поднимая новых своих проблем для разрешения их детьми;
к дьяволу и прошлому, как к детям своим, осторожно и с любовью;
к вещам своим, как к протезам своим, с горечью за нужду свою в них. Не позволяйте им поработить себя. Откажитесь от ненужных.
27. Помни, что самое страшное из всего, что с вами может быть, - бессмысленная жизнь и бессодержательная смерть.
28. Еще раз говорю: научитесь не дорожить телом, благами, как мнимой ценностью до прихода смерти или устаревшими догмами религий, обещающими ложное блаженство после нее. Не скатывайтесь в крайности. Вас погубит богатство со здоровьем, вас погубит и угрызающее чувство нищеты духа. Продвижение к Духу через Материю в круговоротах бытия - небытия должно вести вас вперед. Через страх разрыва с материнским чревом, через страх абсолютно новой реальности будущего.
Иначе младенцу долго предстоит крутиться. Если вообще вырвется из опутывающего чрева прошлого.
ПРЕЛЮДИЯ
Сильный ни в чем не нуждается. Ему ничего не нужно. Он полноценен, уравновешен, самодостаточен.
Сильному достаточно того, что он есть. Есть постольку, поскольку есть сам мир. И чувствует себя в единстве с ним. И силен его силой и одухотворен его задачей. Жить - так жить, умереть - значит умереть. Истинная сила - в тишине и молчании. Через которую проходят все струны Вселенной, привносящие ее внимание.
Слабый нуждается в самовыражении. В выделении из общего ансамбля, починенного единой партитуре. Хоть криком, хоть мольбой, хоть кулаками.
Слабые кричат от некой личной обиды и боли. Этим криком и суетой обозначена их конфликтность с общим миром от поражения их загадочной болезнью. Мир тоже болен. Его нездоровье в его существовании. Любое проявление чего-либо - проявление от беды. Но слабые не желают знать ни о боли мира, ни о смысле уложенной партитуры. Мир для них не цель, а средство. Средство для удовлетворения жующего их демона.
Проявляемая сила слабых при их суете имеет лишь то благое значение, что она направлена на уничтожение причины боли, а значит - и на прекращение суеты.
Человеческая болезнь имеет поразительную особенность. Она стала "вещью в себе". Сама себя признала нормой. И преподносит себя, как благо и достижение. Вовлекает в свой круг не пораженных ею, разнося свою заразу. Она самовоспроизводится и обостряется. Она приняла образ саморазвивающейся идеи. И не желает истинного знания о себе. Тем более - о преодолении себя. Как чесоточный заходится в блаженстве, расчесывая до крови зудящую кожу, так и слабые распаляют себя болезненной страстью самозначения, которая, зачахнув когда-нибудь в судорогах, оставит человечеству лишь уродливые шрамы.
Жалок всеми силами добивающийся ублажения своих страстей, противопоставляя себя миру. Но и опасен, как псих в связке альпинистов.
"Безумству храбрых поем мы песню" - это из репертуара буйного отделения.
Беснуются людишки, чтобы занять пьедестал в психбольнице. Психам понятны психи. Они их даже обожают. Особенно в зале, когда наиболее яркие на сцене. И не важно - кто: артист или политический деятель или прыгун в высоту. Кумиры снисходительны к ним и, жалеючи, учат жить, чтобы те тоже чего -нибудь достигли в жизни. Вообще -то секрет прост: надо почаще и посильнее дергаться и удача придет. Счастливчики торжествуют, неудачники плачут. Игра азартна, ставки высоки, смысла нет. Кроме поддержания ее самой.
Амплитуда безумия нарастает. И нарастает его масштаб. Человечество обезумело. Возможно ли, чтобы в мире, тысячелетиями создаваемым неведомым и всесильным богом, людьми с его помощью, тысячами поколений, побратавших чуть ли не абсолютно всех обитателей земного шара, и продолжающих перемешивать это варево, вдруг некто -бы сказал, указывая на то, что стало следствием всего, - "мое исконно"? И было б сказано - "хватай"? Как будто можно разобрать струны причин и следствий в пучки. И объявить себя их первосоздателем. В слепом от безумства мире это естественно. То есть естественным стало самоотчуждение себя в плотно сложенном мире. И словно зря дал бог человеку в пользование свое гениальное изобретение - разум.