Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.
Любая истина требует для своего понимания определенного минимального развития, знания или духовного опыта. Особенно это относится к такой области, как духовная жизнь. Человек, в своем духовном развитии, проходит много ступеней, и это движение можно уподобить прозрению совершенно слепого человека, когда он постепенно начинает воспринимать окружающий мир и его разум сталкивается с совершенно новыми образами, прежде не существовавшими в его сознании. Толчком к этому духовному развитию могут послужить различные события, и, прежде всего, вмешательство Господа в человеческую жизнь, но развитие происходит лишь тогда, когда человек сам начинает изменять себя. Поэтому истины, сообщаемые людям, должны соответствовать их развитию и духовному уровню, чтобы они могли понять их и сохранить. Истина, как семя, может сохраниться только тогда, когда попадет на плодородную почву, а почвой этой является не только интеллектуальное и духовное развитие человека, но и потребность в истине, желание принять, осознать и сохранить ее.
Просите, и дано будет вам; ищите и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.
Всякий, ступивший на путь духовного развития и идущий к Богу, получит помощь от Господа. Но дорога духовного развития начинается и продолжается делами. Путь к Богу есть путь жертвы, потому что изменить себя, а именно в этом и состоит он, можно лишь развивая духовные свойства и подавляя животные. Лишь изменяя свою душу можно приближаться к Богу.
Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.
Время поступать с людьми так, как вы хотите, чтобы они поступали с вами, прошло. В мир пришло великое зло, которое разделяет людей равнодушие. Поэтому надо научиться отдавать всего себя людям, вплоть до собственной жизни, не ожидая и не требуя ничего взамен, ибо пример, как показал Иисус Христос, - самая великая сила.
Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.
Почему же Иисус призывает "входить тесными вратами"? Потому что путь к Богу есть путь созидания, объединения. Путей разрушения всегда намного больше, чем созидания. Возьмите любое вероучение: вскоре по своем возникновении оно начинало делиться и дробиться.
Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их.
Чем на более высоком духовном уровне находится человек, тем меньше он нуждается в различных правилах и запретах, регулирующих его жизнь. По мере духовного восхождения к Богу, человек руководствуется не внешними, а внутренними, нравственными законами и становится все более свободным. В отличие от этого пути, по мере развития человека, люди стараются подчинить друг друга и, прежде всего, подчинить сознание человека, ибо это есть высшая форма власти (человеческая) над человеком.
Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.
Иисус Христос говорит о том, что дела человека являются фундаментом веры, но только тогда, когда дела эти изменяют самого человека. Путь к Господу есть путь изменения человеческой природы, отбрасывания одних свойств и выращивание других. Человек, как садовник, должен выращивать самого себя, а одним из инструментов, используемых при этом, являются его дела. Только такая вера устоит при всех гонениях и испытаниях.
Когда же сошел Он с горы, за ним последовало множество народа. И вот подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал: Господи! Если хочешь, можешь меня очистить. Иисус, простерши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись. И он тотчас очистился от проказы. И говорит ему Иисус: смотри, никому не сказывай, но пойди, покажи себя священнику и принеси дар, какой повелел Моисей, во свидетельство им.
Исцеления, совершаемые Иисусом: действием, действием и словом, и просто словом, всегда связаны с принятием болезни на себя. Он никогда не противопоставляет свое учение Закону, а исцеленным им людям советует выполнить соответствующие нормы Закона.
Когда же вошел Иисус в Капернаум, к нему подошел сотник и просил Его: Господи! Слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает. Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его. Сотник же, отвечая, сказал: Господи! Я не достоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой; ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает. Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры.
Вера это путь, которым человек может получить помощь. В данном эпизоде сотник, своей верой, выстроил путь, по которому пришло исцеление от Иисуса Христа. Любовь Иисуса к людям превращает действие его силы во благо, если же любви не будет, то это действие будет во зло. Поэтому путь к Господу нужно начинать с воспитания в себе любви к людям.
Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот же час.
Пророческое предвидение Иисуса Христа, что большое число людей поднимется на новый духовный уровень, полностью исполнилось. Также исполнилось и то, что сыны царства - сыны Израиля, в массе своей, не приняли его. Но тот, кто не идет к Богу, уходит от Него. Поэтому первые окажутся последними.
Придя в дом Петров, Иисус увидел тещу его, лежащую в горячке, и коснулся руки ее; и она встала и служила им.
Здесь Иисус производит исцеление действием. Господь может наделить человека различными свойствами чудотворения: действием, которым широко пользовался Моисей; словом, которым пользовался Иисус Христос; образом, который Господь дал израильтянам в пустыне для излечения от укусов змей. Но надо помнить, что все эти свойства и всем людям даны Богом!
Когда же настал вечер, к нему привели многих бесноватых, и он изгнал духов словом и исцелил всех больных, да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: Он взял на себя наши немощи и понес болезни.
Вспомним, что Моисей все чудеса совершал действием, а когда Господь повелел ему совершить чудо словом (вызвать воду из скалы) пред народом Израиля, он не понял Господа, и опять воспользовался посохом. Дело в том, что творение словом требует высокого духовного состояния людей, высокого уровня веры, и такой уровень веры у народа Израиля в тот момент пред Моисеем был, и Господь видел это, а Моисей не увидел. С тех пор прошло полторы тысячи лет и развитие людей, как общее, так и духовное ушло вперед, поэтому Иисус Христос широко использует, данное ему Богом, свойство чудотворения словом.
Совершая множество исцелений и отпуская людям грехи, что также он мог делать, ибо ему предстояло своей смертью уничтожить грехи, как допотопного человечества, так и очистить часть современного ему, Иисус Христос в буквальном смысле принимал чужие болезни и грехи на себя. Он сковывал и удерживал их в себе той силой, которая была дана ему Господом. Но насколько чудовищна была эта ноша, говорит тот факт, что далее он иногда будет стараться избегать исцелений, сосредоточившись на главном: проповеди духовного учения.