Каким бы методом ни вызвалась регрессия: гипнозом, всматриванием в шар или просто самогипнозом (и такое случается), исследователь смог выделить ряд особенностей:

- визуальность событий из прошлой жизни - все испытуемые зрительно видят картины регрессии, реже слышат или чувствуют запах. Картины ярче обычных сновидений;

- события при регрессии происходят по своим законам, на которые испытуемый не может влиять - в основном он созерцатель, а не активный участник событий;

- картины при регрессии в чем-то уже знакомы. У испытуемого происходит узнавание - у него ощущение, что то, что он видит, делает, он уже видел и делал когда-то;

- испытуемый вживается в чей-то образ, несмотря на то что все обстоятельства не совпадают: ни пол, ни время, ни окружающая среда;

- вселившись в личность, испытуемый переживает чувства того, в кого он воплотился. Чувства могут быть весьма сильными, так что гипнотизеру приходится иногда успокаивать пациента, убеждая его, что все это происходит в далеком прошлом;

- наблюдаемые события могут восприниматься двояко: с точки зрения стороннего наблюдателя или прямого участника событий;

- события, которые видит испытуемый, часто отражают проблемы его сегодняшней жизни. Естественно, они преломляются исторически во времени и зависят от среды, где они происходят;

- процесс регрессии часто может послужить улучшению душевного состояния испытуемого. В результате этого человек чувствует облегчение и очищение находят выход накопившиеся в прошлом эмоции;

- в редких случаях испытуемые чувствуют после регрессии заметные улучшения физического состояния. Это доказывает неразрывную связь тела и духа; - с каждым разом последующие введения пациента в состояние регрессии происходят легче и легче; - большинство прошлых жизней - это жизнь простых людей, а не выдающихся исторических деятелей.

Все эти моменты, общие для многих процессов регрессии, говорят об устойчивости самого явления.

Естественно, встает главный вопрос: является ли регрессия действительно воспоминанием о прошлой жизни?

Стопроцентно и категорически ответить на этот вопрос при сегодняшнем уровне исследований - да, это так - невозможно.

Однако Моуди приводит несколько убедительных примеров, когда между регрессией и реинкарнацией можно поставить знак равенства.

Доктор Пауль Хансен из Колорадо увидел себя при регрессии французским дворянином по имени Антуан де Пуаро, жившим в своем имении под Виши с женой и двумя детьми. Было это в 1600 году.

"В наиболее запомнившейся сцене мы с женой скакали верхом к нашему замку, - вспоминает Хансен. - Хорошо запомнил: жена была в ярко-красном бархатном платье и сидела в дамском седле".

Хансен посетил Францию. По известной дате, имени и месту действия он, соответственно документам, сохранившимся с прошлых столетий, а затем по записям приходского священника узнал о рождении Антуана де Пуаро. Это полностью совпадает с регрессией американца.

В другом случае рассказывается об известной трагедии, разыгравшейся в 1846 году в Скалистых горах.

Большая группа переселенцев была застигнута поздней осенью снежными заносами. Высота снега достигала четырех метров. Женщины, дети, умирая от голода, были вынуждены прибегнуть к каннибализму... Из 77 человек выжили всего лишь 47, в основном женщины и дети.

К доктору Дику Сатфенгу, уже в наши дни, явилась немка, лечившаяся от переедания. Во время регрессии она во всех подробностях видела страшные картины каннибализма на заснеженном перевале. О них она и поведала потрясенному врачу.

- Я была десятилетней девочкой в то время, и я помню, как мы съели дедушку. Это было страшно, но мать говорила мне: "Так надо, так хотел дедушка..."

Выяснилось: немка приехала в США в 1953 году, ничего не знала, да и не могла знать о трагедии, разыгравшейся сто лет тому назад в Скалистых горах. Но что поразительно: описание трагедии из рассказа пациентки полностью совпадало с историческим фактом. Невольно встает вопрос: а ее болезнь - хроническое переедание - не "воспоминание" ли о голоде в прошлой жизни?

Рассказывают, что довольно известный американский художник пришел к психотерапевту и подвергся регрессии. Однако, вернувшись под гипнозом в прошлую жизнь, он вдруг заговорил по-французски. Врач попросил его перевести речь на английский язык. Американец с четким французским акцентом сделал это. Выяснилось, что в прошлом он жил в Париже, был посредственным музыкантом, сочинявшим популярные песенки. Самым загадочным было то, что психотерапевт нашел в музыкальной библиотеке имя французского композитора и описание его жизни, совпадавшее с рассказом американского художника. Это ли не подтверждает реинкарнацию?

Еще более необычным представляется рассказ Моуди об одном человеке, который в состоянии регрессии назвал себя Марком Твеном.

- Я никогда не читал ни его произведений, ни его биографию, - говорил испытуемый после сеанса.

Но в своей практической жизни он во всем до деталей был пронизан чертами великого писателя. Как и Марк Твен, он любил юмор. Любил сидеть на веранде в кресле-качалке, беседуя с соседями, как и Марк Твен. Он решил купить ферму в Вирджинии и построить на холме восьмигранную мастерскую - в такой же когда-то работал Марк Твен в своем имении в Коннектикуте. Он пытался писать юмористические рассказы, в одном из которых описывались "сиамские близнецы".

Поразительно, что такой рассказ есть и у Марка Твена. С детства он живо интересовался астрономией, в частности, кометой Галлея. Известна страсть к этой науке и у Марка Твена, который тоже изучал именно эту комету.

До сих пор загадкой остается этот удивительный случай. Реинкарнация? Совпадение?

Служат ли все эти короткие истории доказательством переселения душ?

Но ведь это единичные случаи, получившие проверку, и то потому лишь, что мы встретились с людьми достаточно известными. Приходится думать, что примеров мало, чтобы делать окончательные выводы.

Однако доказано, что регрессия, безусловно влияющая на духовное состояние человека, с успехом лечит его. В первую очередь разные нарушения нервной системы - фобии, навязчивые идеи, депрессии. Во многих случаях излечиваются также астма, артрит...