Материальный рост товаров и услуг - не единственный релевантный признак выделения Великого обогащения. Слово "обогащение" имеет весьма актуальное вторичное значение духовного роста. Как отмечают экономисты Рональд Коуз и Нин Ванг в своей рецензии на книгу "Как Китай стал капиталистическим" (2013), "когда рынки товаров и рынок идей работают в полную силу, каждый из них поддерживает, дополняет и укрепляет другой, человеческое творчество и счастье имеют наилучшие шансы на победу, а материальная и духовная цивилизации идут по твердой земле, бок о бок".
Многие клерикалы как слева, так и справа сетуют на массовый характер современного общества, соглашаясь, например, с австралийским экономистом левого толка Джеффри Харкортом, который в 1994 г. писал, что проверенные торговлей блага затормозили "христианские (и гуманистические) добродетели - альтруизм, сотрудничество, терпимость, сострадание". Консервативный немецкий экономист Вильгельм Рёпке в 1958 г. аналогичным образом утверждал, что массовая демократия и обогащение привели к "ситуации, в которой человек не может жить духовной или моральной жизнью". Токвиль, Мэтью Арнольд и Хосе Ортега-и-Гассет возглавляют список сотен представителей духовенства последних полутора веков, которые свысока осуждали неспособность обогащения к обогащению. Но вопреки разговорам слева и справа, а также сверху, способность искать добродетели альтруизма и сотрудничества, вести духовную или нравственную жизнь на самом деле появилась благодаря обогащению масс. Сейчас у нас больше душ пилигримов. Массовое производство продуктов питания и массовое образование в целом возвысили современную жизнь, а не испортили ее.
Экономисты и особенно историки экономики знают об этом, причем в количественном выражении. Например, неграмотность снизилась с более чем 90% взрослого населения мира в 1850 году до 20% в 2000 году, а к 2010 году - до 13% среди взрослых женщин и 8% среди взрослых мужчин. Снижение неграмотности означает, что абсолютное число грамотных людей выросло с 1850 года примерно в сорок раз, т.е. на 3900%. Этот рост превышает 900-процентный рост реального дохода на душу населения в мире, если включить в него бедные в настоящее время страны. Неудивительно, что значительно возросло число посещений художественных музеев (порядка ста миллионов человек в год) и количество издаваемых новых книг (2,3 млн. в год, около 30% на английском языке).
Мать и отец Авраама Линкольна были неграмотны, однако он стал президентом-поэтом, а его сын Роберт окончил Гарвард. Подобные скачки вверх по социальной шкале за счет образовательного обогащения иногда случались и до 1800 года. Часто говорят, что кардинал Вулси был сыном мясника, хотя на самом деле оказывается, что мясник был еще и богатым торговцем. Отец Томаса Кромвеля был кузнецом, хотя на самом деле торговал сукном. Китайская система экзаменов иногда позволяла подняться и сыну крестьянина, хотя сыновья богачей, как сейчас, так и тогда, обычно были лучше подготовлены к сдаче экзаменов.
Однако после 1800 г. такие скачки вверх стали более распространенными. Отец Эндрю Грили (1929-2013), писатель-мистификатор и академический социолог из Иллинойского университета в Чикаго, а также священник, отметил в книге "Американский католик: A Social Portrait (1977), что потомки второго и третьего поколения бедных ирландцев и итальянцев, иммигрировавших в США, к тому времени уступали по уровню образования только евреям. В этом можно убедиться, посмотрев на фамилии, начинающиеся с Mc- и O'- или оканчивающиеся на -a, -i, -e или -o в любом списке выдающихся американцев современности. Потомки канавокопателей и лесорубов сегодня являются руководителями компаний и сенаторами. Из ста сенаторов США в 2014 году, по приблизительным подсчетам, четверо имели итальянские фамилии, шестеро - еврейские, а пятнадцать - ирландские.
В настоящее время грамотность взрослого населения и количество лет обучения в школе объединяются для измерения знаний в трехногий "индекс человеческого развития". Технически этот индекс представляет собой среднее геометрическое значение показателей знаний, реального дохода и продолжительности жизни. Все эти показатели растут, а некоторые ускоряются. Например, продолжительность жизни, как я уже отмечал, выросла с ожидаемых при рождении менее тридцати лет в 1800 году до пятидесяти двух лет в 1960 году и до семидесяти лет в 2010 году, включая даже очень бедные районы. В результате снижения детской смертности и контроля женщин над воспроизводством населения, как показывает Рослинг в другом своем удивительном видеофильме, уровень рождаемости в Бангладеш снизился почти до уровня воспроизводства населения.
За последнее время, в период интенсивной глобализации, доступ к чистой воде резко улучшился. Расстояние до питьевой воды является одним из самых тяжелых бремени для беднейших женщин мира, наряду с ручной стиркой одежды, которая сама по себе требует достаточно чистой воды. Женщины итальянских деревень, в которых Леви работал в 1936-1937 годах, "стояли прямо с величественной осанкой людей, привыкших носить на голове тяжести" - ежедневную воду или мокрую одежду. Ношение тяжестей на голове к сорока годам оборачивается мучительным артритом шеи. Цели развития тысячелетия, сформулированные ООН в 2000 году, предусматривали "сокращение вдвое к 2015 году доли населения, не имеющего постоянного доступа к безопасной питьевой воде и основным санитарным услугам". Эта цель была достигнута на пять лет раньше срока. Избранное в 2014 году правительство Моди обещает обеспечить туалетами и соответствующими канализациями десятки миллионов индийцев, привыкших испражняться под открытым небом.
Уровень убийств снижается, даже в США, где в ходу огнестрельное оружие, в краткосрочной перспективе с 1990-х годов и, что еще более существенно, в долгосрочной перспективе с 1800-х годов. Уровень убийств в средневековых английских деревнях был выше, чем в самых жестоких полицейских районах современных США.¹⁹ Снизилось и пристрастие к алкоголю. Американские мужчины времен ранней республики держали в руках дульнозарядные ружья в дымке, пропитанной виски. В европейских городах раннего нового времени на пиво уходило от четверти до половины всего урожая зерна. По подсчетам историка Ричарда Унгера, современное потребление пива на человека среди бельгийцев ("самых заядлых пивоманов в мире") вдвое меньше, чем среди жителей европейских городов в средние века и раннее новое время.²⁰ Вспомните монти-питоновских крестьян и мещан, а еще хуже - дворян и аристократов с мечами, шатающихся по городу в нетрезвом виде целыми днями. Европейское пьянство и пьяные драки до Великого Обогащения заставляют Джо Сикс-Пак с его пистолетом Glock 22 калибра для скрытого ношения казаться образцом умеренности. Конечно, у средневекового пивопития и раннего американского виски были дополнительные причины, связанные с гигиеной: алкоголь убивает микробов и паразитов в воде, и на Западе это происходило с древнейших времен. На Востоке аналогичную скрытую функцию выполняло приготовление чая из кипяченой и таким образом стерилизованной воды. Колониальные американцы, уже довольно богатые, расширили этот последний прием, бросая серебряные монеты в бочки с питьевой водой; серебряные монеты также были предпочтительной заменой костей, удаленных при трепанации для уменьшения давления на мозг.
Широкомасштабные путешествия стали более распространенными, реактивный самолет и особенно джамбо-джет сократили часы работы, необходимые для приобретения путевки. В 1959 году мы, буржуазные американцы, ездили в Европу по морю. Процент людей с высшим образованием резко возрос с 1960-х годов и сейчас значительно выше, чем когда-либо. Мы живем в эпоху художников, ученых и исследователей, и можем ожидать гораздо большего, когда Китай, Индия, а затем и все остальные страны станут богатыми и образованными. В мире сейчас больше выпускников колледжей, больше серьезных духовных искателей, больше творческих улучшителей товаров и услуг, больше художников, музыкантов, профессоров, журналистов, критиков и поэтов и, прежде всего, больше ценителей таких искусств, наук, разработок и духовных упражнений, чем во всей мировой истории до, скажем, 1950 года, а возможно, и до 1970 года вместе взятых. И в процентном отношении их у нас тоже больше, поскольку обогащение облегчает риск жизни в искусстве, даже помимо обеспечения рынка сбыта продукции. Сходите на день открытых дверей "Третьих пятниц" в арт-центр Zhou B на Западной 35-й улице в Чикаго и поразитесь (держа в руках пластиковый стаканчик, наполненный не очень хорошим белым вином) количеству и качеству выставленных там картин и скульптур. В каждом крупном городе Северной Америки и Европы есть десятки таких центров. В маленьком Фредериктоне (штат Нью-Брансуик) есть хотя бы один, где можно послушать народную музыку и полюбоваться работами художников.
Или возьмем появление природопоклоннического экологизма, который в тяжелые времена 1800 или даже 1933 года считался бы безумной роскошью. Экономист и богослов Роберт Нельсон называет экологизм новой религией Запада (Запада, который, тем не менее, за пределами таких стран, как Польша или США, считает себя нерелигиозным). Недавно он написал, что в ХХ веке светские религии, такие как марксизм, американское прогрессивное "евангелие эффективности" и другие формы "экономической религии", оказывали ведущее влияние на государственную политику во всем мире. В экономической религии "эффективность" и "неэффективность" занимают место "добра" и "зла". К концу века еще одна светская религия - экологизм - бросила вызов экономическим евангелиям, поставив под сомнение всю идею "прогресса".