После столь удачных событий Генрих объявил о создании нового государства – королевства Великой Забринии, в рамках территорий Штикларна, Забринии и южных земель Бреммагны, а себя соответственно – королем Беригардом Первым Забринским. Однако на этом удачи Генриха закончились. Зимой этого же года восьмитысячная забринская армия потерпела сокрушительное поражение от трехтысячного латерратского корпуса в сражении у озера Нгинааль. Отряды рифдольцев штурмом взяли Форт-Фучер и освободили южные территории Бреммагны, а бежавший в Бриуль штикларнский правитель Херберт вновь собрал армию и выбил забринцев с со своих земель. Сам Беригард позорно бежал с небольшим отрядом после того, как корпуса латерратской пехоты осадили замок Кентра.
Зирск, маркграфство – небольшое малозаселенное государство на северо-востоке Лаоры, расположенное на берегу залива Трам-Им-Тарль.
Зифф – город и замок, столица ландграфства Прассия. Основан в восьмом веке Старой Империи на месте эльфийского поселения. Через Зифф проходи несколько важных торговых трактов на пути в Аведжии, Бадболь, Данлон и Королевство, благодаря этому Зифф многие века является основным торговым центром Империи на Юге. На всю Лаору известна Торговая Площадь Зиффа, место где круглый год, день и ночь не только торгуют самым различным товаром, но еще и заключают сделки и договора, подписывают всевозможные соглашения, нанимают караваны и ведут переговоры различные торговые кланы Лаоры.
Иггорд (возможно Иги-Горн, на метроис – Глубокие Ущелья) – горный массив на восточных границах княжества Атегатт. На склонах и в долинах гор Иггорд расположены графства Эйфе и Бироль, частично ландграфство Армельтия, герцогство Куфия и Княжество Бриуль.
Иллар – Идущий Вперед, верховное божество в религии Исхода, Истина и единственно Сущий, вечно двигающийся по Спирали Бытия, создающий Миры. Знак Иллара – отпечаток ступни, именно такие отпечатки ведущие на юг увидели первосвященники Исхода, когда льды Хаоса уже поглотили почти весь Дерем. Первосвященники поняли это как знак, посланный Господом Илларом и двинулись за следами, и пересекли бурное море и прибыли на земли Лаоры.
В период становления империи людей различными учеными неоднократно предпринимались попытки исследования источников учения об Исходе и Следах Господних. Так, по некоторым данным, великий Теобальд Расс изучал культы сохранившиеся у северных народов – анбирцев, киров, фалдонцев, пытаясь отыскать в древних легендах и мифах исток религии Исхода. Однако все труды подобного толка считались еретическими, к тому же людей очень мало интересовала древняя история, поэтому к 17-му веку все подобные исследования сошли на нет, большинство книг по истории религии было уничтожено, единственное что, некоторые сведения можно почерпнуть в монографии Расса "Олень и Жаба. Метафизические символы и запретные апокрифы разных эпох".
Имра – серый порошок, приготовленный особым способом из плодов неизвестного в Лаоре растения, родина которого находится за Пределом Болот. Человеку, вдохнувшему порошок имры являются различные видения и мороки, необыкновенно прекрасные, а иногда и ужасные. Помимо этого человеку употребившему имру кажется, что он становится сильнее, быстрее и умнее окружающих. В этом действие имры сходно с действием пыльцы цветов драконьей травы или с употреблением отваров из песчаных слизней, но эффект от имры значительно сильнее и держится намного дольше. Длительное употребление порошка вызывает устойчивое привыкание.
Изначально имра проникла на территорию Лаоры с первыми бантуйскими караванами. Цена порошка – от 5 до 100 колец серебром за карат, в зависимости от того, где его приобретать. В некоторых странах (к примеру, в Аведжии и Бироле) употребление имры запрещено, вплоть до смертной казни. Сами бантуйцы, являясь основным поставщиком имры в Империю, порошок не употребляют. Интересны исследования норкского лекаря и ученого Стефана Димея, доказавшего обезболивающее и терапевтическое действие небольших доз порошка имры.
Истребители Зла – Священный Орден, основанный епископом Альфредом Густавом Одиннадцатым в середине десятого века Новой Империи в Траффине. В это время на восточных рубежах Империи полыхали междоусобные войны. Основной причиной конфликтов были богатые золотом и серебром северные отроги Зайл-Туана, сразу несколько правителей пытались получить контроль над этими территориями.
У самых подножий Зайл-Туана располагался небольшой монастырь Дашак, и город с таким же названием. Жители Дашака были известны всей округе своей религиозностью, они свято чтили заповеди Исхода и хранили древнюю реликвию – Отпечаток Истины, след божественной ступни в глине, привезенную в стародавние времена из страны Дерем. В праздник Возвышения в монастырь Дашак собирались паломники со всей Лаоры, чтобы припасть к реликвии и заручится поддержкой господа Иллара.
Когда в эти земли пришла война, жители Дашака особо чтившие Второй Канон – "Не обрати силы своей против людского" – укрыли в стенах города беженцев из Эркулана и боравских сваанцев, преследуемых войсками могемского кавалера Им-Дега. В это же время на северные территории Траффина вступила рифлерская армия Великого Герцога Марка Четырнадцатого Висельника. Дашак оказался между двух огней. Земли вокруг города пылали, захватчики сжигали посевы и разрушали плотины на горных реках, в город прибывали все новые беженцы, вместе с ними в Дашак пришли голод и холера. В 986 году Дашак, расположенный на пути к траффинским золотым копям был захвачен войсками Им-Дега. Большинство жителей города бежали в бесплодные долины Зайл-Туана, а оставшиеся на милость победителей, таковой не получили – всех их загнали в монастырь и сожгли вместе со зданием. Измученные голодом, болезнями и ненастьем жители Дашака скитались по горам, посылая гонцов с просьбой о помощи в Священный город Дрир. Но мучения изгнанных мало заботили церковные власти, монахов монастыря и примкнувших к ним жителей бросили на произвол судьбы.
То, что случилось холодной весной 987 года хорошо описано в трудах епископа Альфреда Одиннадцатого, посвященных становлению Ордена Истребителей Зла. Если сократить повествование и остановится на основных моментах, то события развивались так: в одну из промозглых ночей измученному тяжелым недугом иеромонаху Сильвию явился Темис, шестикрылый посланец Иллара. Огненной печатью Темис коснулся груди Сильвия и освободил монахов от Вечных Клятв Исхода, и именем Господа повелел бороться с Хаосом, проникшим в души людей и поразивших их Черным Злом.
Люди Дашака увидевшие огненную спираль на груди Сильвия уверовали в его слова, и пошли за ним. Так, шесть сотен измученных людей, среди которых были женщины, старики и дети, ведомые монахом, на груди которого пылала Огненная Печать, ворвались в захваченный город и освободили его. Альфред Одиннадцатый пишет о том, что во время взятия города с неба слетали огненные стрелы, поражая неверных, а там где Хаос был наиболее силен из-под земли били пылающие фонтаны. Когда ведомые Сильвием люди захватили город они предали огню всех оставшихся в живых захватчиков, освободив, как и велел им Темис, их души и тела от Хаоса. Но на этом Сильвий не остановился – он повел свою разрастающуюся с каждым днем армию на столицу Траффина. По дороге они захватывали города и сжигали на кострах всех тех, кто посмел не приклонить колени перед Огненной Печатью. Так свершился первый Огненный Поход Истины против Хаоса.
На подходах к столице епископства армии иеромонаха Сильвия, именовавшего себя к тому времени Огненным Посланником и Истребителем Зла, преградили путь монахи Священной Обители Долгор. Их небольшие отряды без труда расправились с армией Сильвия, сам иеромонах был схвачен и доставлен в столицу. К этому времени в Траффин прибыл сам епископ Альфред Густав, бывший легатом главы церкви архиепископа Дрирского Серафима Теодора Второго. После беседы с Сильвием Альфред Густав признал случившееся Чудом и свершившимся Откровением Истины. Он создал новый Орден Истребителей Зла, назначив себя Верховным Магистром, а иеромонаха Сильвия – Магистром-Наставником нового Ордена. Все приспешники Сильвия получили ранги в церковной иерархии и приличное денежное вознаграждение. Как считают многие историки, это был очень тонкий политических ход – церкви были не нужны неконтролируемые безумцы, следующие за одиозным лидером, церкви был необходим тотальный контроль и армия свято верящих в свое предназначение фанатиков, которых можно было использовать для нагнетания страха.