Глава 44. Самостоятельная жизнь. Рукописи древних эмпатов
Уже две недели прошло после моей поездки в «Вилла де Эмпа». Когда я вернулась, то сразу рассказала Майе о результатах своего путешествия. Единственное, что меня огорчало, так это то, что я не смогла узнать ничего нового, что пролило бы свет на смерть Саймона и Вероники де Вентрей. Странно, по какой-то причине, я всё еще не могла назвать их бабушкой и дедушкой.
Я недоумевала, почему так долго идёт разбирательство, ведь Октопуса еще не допросили. Насколько я смогла узнать, он просто заключен под стражу. Приговор ему не вынесли. Почему они медлят? Размышляя в таком нерадостном русле, я в очередной раз шла в императорский архив.
В закрытую секцию меня допустили беспрекословно. Каждый раз я удивлялась тому количеству фолиантов, что хранились в этой закрытой секции. В своё первое посещение архива я облюбовала для себя уголок с мягким и удобным креслом, рядом с которым стоял небольшой столик. Я всегда сгружала на него выбранные рукописи и располагалась в кресле. Этот раз не стал исключением. Я выбрала очередную партию манускриптов и принялась их изучать. Трудность состояла в том, что в этой секции отсутствовала какая-либо систематика. В других отделениях архива не приходилось тратить время, чтобы найти нужную информацию, там всё было предельно точно. Но здесь был абсолютно другой подход. Сначала я недоумевала по поводу откровенного бардака в секретной секции, но затем решила, что так сделали специально. На тот случай, если сюда проникнет несанкционированный посетитель. Он просто отчается тут что-либо найти, тем более быстро. Поэтому я решила изучать материал по часовой стрелке, мне предстояло просто идти по кругу и читать, читать, читать.
Мне повезло. В свои первые визиты я наткнулась на рукописи, оказавшиеся практическими пособиями для эмпатов. В них очень подробно описывались уже знакомые мне техники и множество таких, что были неизвестны.
Некоторое мне время назад мне на глаза попался фолиант с техникой отбора магии. Нечто подобное, только в лёгкой форме, я проделывала во время тренировок у Ренана. Только тогда у меня пальцы чуть не отмёрзли. А в этом фолианте я прочитала, как следует использовать магию противника, чтобы она не нанесла вред эмпату. Я досконально изучила теорию, но практиковаться мне было не на ком.
Со временем я начала понимать, что меня увлекают новые познания в своей магии и мне хочется их использовать. И я понимала, почему они сокрыты от глаз. Если меня завораживает возможная сила и тянет проверить свои новые возможности, то, как реагировал бы маг с нечистыми помыслами? Как говорил магистр Мелье: «Сила и возможности должны идти позади ответственности, и осознания своих поступков».
Последнее время я изучала материал о влиянии эмпатов на сознание людей и магов. И хоть я не была сторонником подобной практики, но знать о них мне необходимо. Суть подобного влияния состоит в том, что эмпат подчиняет сознание своей жертвы, не могу сказать по-другому, и заставляет несчастного делать то, что ему нужно. Влияние происходит по-разному, всё зависит от силы каждого конкретного мага. Эмпаты, наподобие сновидцев, протягивают нить к своей жертве, а затем опутывают ей сознание человека. Если эмпат подчиняет сознание мага, то необходимо сразу блокировать его магию, а затем уже опутать сознание и отдать приказ. Правда, технику блокировки магии в рукописи не описали. Иногда вместо приказа просто насылают эмоции. Такой способ используют, чтобы на время дестабилизировать противника. Но этой же техникой можно убить, наслав, к примеру, эмоцию ужаса. Тогда противник умрёт от страха. Надеюсь, мне никогда не придётся защищаться подобным способом.
Сегодня я решила нарушить придуманную мной систему изучения рукописей и прошла в крайний левый угол секции, достала несколько рукописей и отнесла к своему укромному уголку.
Почитав первые строчки, я изумилась, причем, неприятно. Наверное, это чья-то злая шутка. В древних рукописях записаны загадки, считалки и стишки. Такие стишки читают маленьким детям, ну, или, наподобие этих, потому что данные ну очень уж жуткие. Вот, к примеру, что я прочитала в первом свитке.
Стихнет ветер небывалый,
В пыль раскрошатся все скалы,
Вмиг вода вся испарится,
И огонь не разгорится.
Сон уж больше не придёт,
Войско мертвое падёт,
И живой не исцелится,
Артефакт не зарядится,
Прозорливый не увидит,
Всё во тьме навеки сгинет!
Стишок, очень даже злобный. Или вот еще, творение, следующее за первым произведением.
Шесть колон застыли рядом,
В центре камень, как награда,
От него лучи идут
Свет иль боль они несут?
А вот еще один. Но этот стих, однозначно, радостней, чем два ранее мною прочитанных. И снова в тексте всплывает цифра шесть.
Тому, кто смел, умён и чист сознаньем
Откроются все шесть застывших изваяний.
У каждого из них особый свой аспект,
Лишь у тебя такой особенности нет.
В общем, совсем я не поняла это древнее искусство, отложила данный свиток в сторону и принялась читать другие рукописи.
Ну вот, могут ведь писать нормальные понятные вещи!
«Природа эмпатической магии во многом восходит к истокам ранних, первобытных людей. Тогда эмпатия проявлялась в признаках так называемой интуиции. С течением времени у некоторых представителей первобытного человечества эмпатические способности стали проявляться острее, зачастую сводя с ума первых носителей этого вида магии. На начальных этапах овладения эмпатией трагически гибли многие её обладатели. Это было настоящей катастрофой для немногочисленного населения. Поэтому на Первом Совете Родов было решено удалять таких адептов и обучать их отдельно. По решению Первого Совета Родов, опытный учитель-эмпат мог взять себе в обучение лишь одного адепта. Кроме того, было решено выделить для их подготовки отдельную территорию. Спустя время, такой способ обучения дал первые положительные результаты. Каждое новое поколение носителей эмпатической магии рождалось более устойчивым к «первому кризису» — такое определение было дано критическому состоянию адептов в период раскрытия эмпатического дара».
Вот это да! Оказывается, что эмпатическая магия является самой старой на Трескилионе, а первые проявления магии были смертельно опасными для людей. Этого нам в академии не рассказывали. Я продолжила читать.
«Уже Второй Совет Родов решил, что пример данного эксперимента, давшего положительную динамику, необходимо использовать и дальше для обучения новых адептов, у которых начали проявляться способности к прорицательской магии. С течением времени, члены Второго Совета Родов постановили следующее. В каждое созданное учебное заведение необходимо присылать мага-эмпата, который преодолел «первый кризис». Делалось это с той целью, чтобы он смог вовремя распознать критические проявления у адептов-прорицателей, ибо выяснилось, что данное психическое явление присуще всем магически одарённым личностям».
Третий совет Родов собрался по поводу возникновения стихийной магии. В этом случае, способности магов влиять на силы природы, а также их неумение справиться с «первым кризисом» приводило к катастрофическим последствиям, которые сказывались на природе и людях. Для предотвращения критической, угрожающей ситуации, магов-эмпатов отправили в учебные заведения стихийников».
Я перевела дух, осмысливая прочитанную информацию. Выходит, что ранее все адепты обучались отдельно? А еще получается, что во времена возникновения других видов магии, эмпатов использовали, как индикатор кризиса? Не слишком приятно. Но, возможно, тогда не было других способов? И хоть я не могла разобраться в хронологии описанных событий, но понимала, что читаю о явлениях, произошедших задолго до «столетних магических войн». Вот только когда? Какой период времени здесь описан? Было что-то, что не давало мне покоя, но я не могла понять, что именно. Только знала, что от меня ускользает нечто очень важное. Я снова с головой окунулась в рукопись.
«Через триста лет после судьбоносного решения Второго Совета Родов, магическое сообщество столкнулось с другой проблемой — появились новые виды магии, являвшие собою полную противоположность друг другу. Одни маги обладали даром исцеления, а вторые — магией смерти. К тому же, за прошедшие века экспериментов, удалось выяснить, что «первый кризис» — явление стабильное для вновь появившихся видов магии, а потому, оно неизбежное. Но, выявилась следующая закономерность: чем сильнее магический потенциал адепта, тем более острую и причудливую форму принимает «первый кризис». Целителям удалось пройти этот этап безболезненно из-за особенностей своей светлой магии. Но некроманты — наоборот, самостоятельно справиться не могли. Поэтому в ход пошёл старый способ — присутствие эмпата в учебном заведении. Тогда же произошло одно печальное событие, результатом которого стало открытие — эмпатическая магия и некромантия не способны к мутуализму, здесь присутствует ярко выраженный паразитизм со стороны некромантии. Во время «первого кризиса» маг смерти может иссушить эмпата. Хвала магическим силам, подобные критические ситуации, как и в случаях с другими видами магии, удалось стабилизировать».
Ничего себе! Не зря я с опасением относилась к Арманду Ле'Стре. Наверное, у эмпатов такое отношение к некромантам заложено в крови. Ведь, я больше, чем уверена, что автор рукописи под печальным событием подразумевает смерть кризисного индикатора — то есть, эмпата. Какой же вид магии появился следующим?
«Во времена Пятого Совета Родов появились сновидцы или никты. Впрочем, второе название было скорее прозвищем, так как Никтой звали первую обладательницу этого вида магии. Девушка была «жрицей любви». Подсознательно Никта использовала свой дар во время «работы». Она опаивала своих клиентов снотворным и насылала им сны, в которых выполняла свою долю обязательств, получая за это причитающиеся ей деньги. Во время проведенных экспериментов выяснилось, что эмпат может усиливать возможности сновидцев, но эмпатическая магия — единственная, которая может противостоять сновидческому дару. В первом случае на лицо были явные признаки симбиоза, когда магия сновидцев усиливалась благодаря эмпатии. А во втором варианте — взаимоотношения этих видов магии можно назвать комменсализмом — когда способности никтов безразличны для эмпатов».