Среди находившихся в Одессе румынских коммунистов большим революционным опытом и бесстрашием выделялся М. Г. Бужор — один из руководителей румынского рабочего движения. Бужор несколько раз встречался с Лениным и по предложению Владимира Ильича был назначен членом Верховной коллегии по борьбе против контрреволюции на Юге [66].
В Одессе М. Г. Бужор длительное время вел большую революционную работу, однако был обнаружен и схвачен контрразведкой. «Одесские новости» 28 января 1919 года опубликовали извещение, в котором говорилось, что на заседании Городской думы городской голова кадет Брайкевич объявил об аресте в Одессе большевика Бужора. Об этом же сообщил Н. Ласточкин в Центральный Комитет КП(б)У в своем мартовском донесении. Но даже находясь в тюрьме, Бужор поддерживал связь с румынской группой. Его пытались выкупить, но безуспешно. Из тюрьмы Бужор был освобожден лишь в апреле 1919 года, когда в Одессу вступили советские войска [67].
С румынскими коммунистами тесно сотрудничали коммунисты-молдаване И. Н. Криворуков, Е. Темишь, болгарин Иван Ботев.
О молдавском коммунисте Иване Николаевиче Криворукове Елена Соколовская писала, что он «учился большевизму крепко и дисциплинированно». Криворуков родился в 1883 году в бедной семье в Кишиневе. В юношеские годы работал столяром. Приобщившись к революционной работе, в 1902 году вступил в РСДРП. В 1904 году Криворуков был призван во флот, служил шкипером на броненосце «Потемкин», вел среди матросов революционную работу, а незадолго до восстания был списан с корабля как «политически неблагонадежный». В ноябре 1905 года Криворуков, будучи членом Совета матросских представителей в Севастополе, участвовал в подготовке вооруженного восстания, за что был осужден к 17 годам каторжных работ. Каторгу отбывал в Александровском централе. После Февральской революции он вернулся в Кишинев, был секретарем Центрального бюро профсоюзов, членом Кишиневского губисполкома. С осени 1918 года по апрель 1919 года находился на подпольной работе в Одессе, работая в румынской группе.
В состав румынской группы Иностранной коллегии входило 15 человек, причем многие из них владели, помимо румынского, еще и французским языком, что позволяло им вести устную пропаганду и агитацию не только среди румынских, но и среди французских солдат, распространять среди них листовки и другую литературу [68]. Члены группы сплотили вокруг себя большое число активистов, в основном из эвакуированных в Одессу румынских рабочих, охотно выполнявших важные партийные поручения.
Несмотря на крайне тяжелые условия подпольной работы румынская группа дважды в неделю проводила заседания, на которых обсуждались практические вопросы ведения агитационно-пропагандистской работы и распространения нелегальной литературы.
Группа установила тесные связи с бессарабскими коммунистами. Отдельные работники часто ездили в Румынию и Бессарабию, доставляя туда нелегальные издания. Особенно активно действовали румынские и молдавские коммунисты в Бессарабии, где находились многие румынские и французские воинские части.
Об успешной деятельности румынской группы вынуждены были с тревогой информировать правительство высшие чины Румынского королевства. Так, например, генеральный инспектор румынской сигуранцы (контрразведки) Гусэреску, сообщая о большом размахе агитационной работы в Бессарабии, писал, что большевики развернули особенно широкую агитацию среди румынских солдат, разбрасывают в казармах листовки на румынском языке. Такая же работа проводилась и среди французских солдат. Все это делалось, по словам Гусэреску, с целью создания в войсках большевистских ячеек.
Румынским и бессарабским коммунистам приходилось вести немалую работу среди румын и бессарабцев, проживавших в Одессе. В это время белогвардейское командование развернуло широкую кампанию по вербовке добровольцев в деникинскую армию. Среди вербовщиков особенную активность проявлял некто Чекан. Румынской группе стало известно, что Чекан до оккупации Бессарабии румынскими войсками был там священником. Когда явились оккупанты, он получил в одном из кооперативов 250 тысяч рублей, выехал на Украину якобы за покупкой сахара и больше не вернулся. В Одессе Чекан сменил рясу на военный мундир и поступил в деникинскую охранку.
Румынская группа поставила перед собой задачу обезвредить опасного агента. Однажды ей стало известно, что в помещении магазина Пташникова на Успенской улице Чекан организует митинг бессарабцев. Туда был направлен И. Криворуков. Когда он пришел, Чекан уже произносил речь, походившую на проповедь:
— Братья-бессарабцы, истинные христолюбивые воины! — взывал он к присутствующим. — Если в вас еще живет память о великой России и православной вере, то сомкнитесь в ряды Добровольческой армии и, не медля, идите с ними на фронт против проклятой гидры революции — анафемских большевиков.
Не дав закончить Чекану. Криворуков поднялся на табурет и громко заявил:
— Известно ли бессарабцам, что выступающий на этом митинге не кто иной, как бывший поп Чекан, который ограбил бессарабскую кооперацию на 250 тысяч рублей, а теперь, служа в охранке, зарабатывает на том, что призывает вас идти вместе с румынскими и русскими помещиками убивать русских рабочих и крестьян?
Митинг был сорван, в помещении началась суматоха, и Криворуков благополучно скрылся. С тех пор Чекан в Одессе уже не появлялся.
В конце января 1919 года, когда в районе Тирасполя советские партизанские отряды начали бои с французскими и румынскими частями, группа распространила среди румынских войск листовку Иностранной коллегии, которая призывала солдат не выступать против Красной Армии и советских партизан, борющихся за свободу Украины и Бессарабии, за то, чтобы фабрики и заводы принадлежали рабочим, а земля — крестьянам. Листовка звала румынских солдат брататься с советскими партизанами.
В эти дни газета «Правда» сообщала о росте революционных настроений среди солдат оккупационной армии в Бессарабии: «Румынские солдаты настроены враждебно к офицерству, было несколько случаев расстрела солдатами своих командиров» [69]. На советскую сторону переходило много румынских перебежчиков.
В состав Федерации иностранных групп при Центральном Комитете РКП(б) входила югославянская группа коммунистов. Она выпускала газету «Всемирная революция» тиражом в 12 тысяч экземпляров, издавала брошюры на сербском и хорватском языках, создала школу агитаторов. Югославянская группа проводила разъяснительную работу среди сербов и хорватов, оказавшихся в плену в России. Группа издала брошюру, в которой разоблачалась черная деятельность шовинистически настроенных сербских офицеров «Добровольческого» корпуса в Одессе. В январе 1919 года на Украину, в том числе и в Одессу, было направлено большое количество экземпляров газеты «Всемирная революция» [70].
Центральный комитет РКП(б) в декабре 1918 года поручил Федерации иностранных групп усилить помощь партийным организациям на занятой интервентами территории, послать туда товарищей, владеющих иностранными языками. Для агитационной работы среди сербских частей в Одессу вместе с Жанной Лябурб были командированы сербские коммунисты Стойко Ратков, Вальман Драган и Живанко Степанович [71].
Особенной активностью и энергией выделялся Стойко Ратков. Он родился в 1895 году в селеньи Чуруг близ города Новый Сад на Воеводине. В Россию Ратков попал, как и многие другие сербские революционеры. В 1915 году он был насильно мобилизован в австро-венгерскую армию и, не желая сражаться со своими славянскими братьями, сдался в плен.
Стойко Ратков (Фотография 1918 года).
Стойко Ратков (Фотография 1957 года).
В Одессу Стойко Ратков прибыл с высоким сознанием международного пролетарского долга, за его плечами уже был опыт политической работы в интернациональных красноармейских частях. Находясь в Самаре, Ратков входил в окружную секцию по формированию югославских советских войск, активно участвовал в пропаганде интернациональной солидарности и боевого содружества трудящихся всех стран.
В газете «Солдат, рабочий и крестьянин», № 322 за 1918 год было опубликовано воззвание, подписанное Стойко Ратковым и Эмилем Чоппом [72]. Указав, что австро-германские империалисты захватывают Украину, чтобы огнем уничтожить все завоеванное российской революцией, Ратков и Чопп заявляли в своем воззвании: «Товарищи! Можем ли мы спокойно смотреть на это тяжелое положение молодой, новой России, не должны ли мы, как истинные революционеры, как угнетенные пролетарии поддержать наших русских товарищей в их борьбе с империалистическими хищниками? Разве мы позволим капиталистическим холопам австро-венгерским, германским и русско-украинским уничтожить революционную рабоче-крестьянскую Россию,— этот авангард всемирной социальной революции?