Пофантазируем, станут ли когда-то женщины на Руси носить такие имена? У нас же встречаются еще и отдельные имена арабского, индийского, персидского и германского происхождения. Все они внесены в святцы Русской Православной Церкви (церковная книга, содержащая месяцеслов /календарь/, составленный в порядке месяцев и дней года, к которым Церковью приурочено религиозное чествование каждого святого). Каждое имя обозначало что-либо на том языке, из которого оно было взято, главным образом, нечто положительное и достойное. Были, правда, имена, несущие неприятную смысловую нагрузку, например, Ардалион — замаранный, Клавдия — хромоногая, Варвара — грубая, Васса — пустыня, Фока — тюлень, а некоторые звучали весьма неблагозвучно и даже комично: Псой, Дул, Проскудня, Павсикакий, Агафонус. Представьте сейчас девушку, которую зовут, например, Епихария Мардарьевна, или молодого человека — Евпсихия Кастрикиевича, произведите от их полных имен сокращенные и ласкательные, и вообразите, каково этим несчастным приходилось бы, к примеру, в школе!

Каждое имя имеет своего покровителя, т. е. святого, чья память ежегодно отмечается Церковью в один и тот же день, который в быту называется именины. Некоторые наиболее распространенные имена имеют нескольких святых; случается, что и один и тот же святой чествовался несколько раз в году. Наиболее часто встречаются в святцах имена: Иоанн, Петр, Павел, Александр, Андрей, Михаил, Мария, Анна и Елена. Зато Ольга, Татьяна, Алла, Вера, Надежда, Любовь, Людмила и Екатерина имеют только один именинный день.

Итак, к середине XIX в. на каждые двенадцать носимых чисто русских имен приходилось не менее тысячи «импортных» — чужестранного происхождения. Сперва имя давалось по святому, чья память выпадала на день крещения. Постепенно это правило перестало соблюдаться, и имена стали выбираться по вкусу родителей. В некоторых семьях из поколения в поколение передаются одно-два имени предков, как по женской, так и мужской линии (чаще по последней). Например, дед — Сергей Михайлович, отец — Михаил Сергеевич, сын — Сергей Михайлович и т. д. В других семьях принято давать детям имена бабушек и дедушек, что всегда и было честью как для старшего члена семьи, так и для только что родившегося. Очень доброе дело объяснить ребенку, когда он подрастет, историю выбора его имени: кто в роду носил его прежде и что это был за человек.

С именами связывалось множество суеверий. Нельзя давать новорожденному имя умершего ребенка, чтобы он не унаследовал его судьбы; можно назвать именем умершего деда или бабки, если они были счастливы и удачливы, т. к. судьба передается через поколение, или просто удачливого предка.

«Узнав, что младенец назван Александром, дядя всплеснул руками.

— Великолепное имя, — сказал он — Два величайших полководца, государыня сестрица, в мире: великолепный Аннибал и Александр. И еще Александр Васильевич — Суворов. Поздравляю, сударыня сестрица! Это великолепное имя вы выбрали.

— Имя дано более по фамильной памяти, — сказал неохотно Сергей Львович, — по прадеду его, по Александру Петровичу, ибо он — прямой основатель семейного благополучия, а не по Суворову, — добавил он тонко и покосился на Карамзина». (Ю. Тынянов. «Пушкин»).

Вот еще какие особенности употребления имен на Руси отмечает В. Даль: «Имена умалительные были в большом ходу и в разном значении, например, как ласка (Сеня, Сенюшка, Сенюша, Сенютка), зывали так и князей своих, особо Галицких (Владимирко, Василько), или в знак преданности, покорности, подлый перед боярином, а этот перед князем, царем (Петрушка, Федька, Митька), а попы в сем значении писались на — «чище» (Иванчище, Степанчище); особое умалительное окончание водилось для детей незаконных: «Святослав ушел во Владимир, и с ним два сына его от наложницы: Мстиславец и Ярославец».

Если у женщины рождаются одни девочки, она дает последней свое имя, дабы следующим родился мальчик.

Чтобы до поры обмануть болезнь, приставшую к ребенку, надо временно назвать мальчика именем девочки, и наоборот. До крещения дитя можно назвать покуда каким-нибудь именем, например, Богдан. Наречь ребенка именем праведника — к добру, а именем мученика — к худу. Раскрыть имя ребенка до крещения — тяжкий грех, который может повлечь за собой смерть новорожденного.

С именем связано множество пословиц и поговорок:

Без имени ребенок — чертенок. Кабы она не выла, так и не была бы выпь. В лицо человек себя не знает, а имя свое знает. Крестил поп Иваном, да прозвали люди болваном. Слывет Нижним, да стоит на горе. Фоку приставляй сбоку, а Демид прямо глядит. Катя-Катерина — ножка голубина. Петька-Петух на яйцах протух. Сашки-канашки (от канальи), Машки — букашки, Маринушки — разинюшки. Фофан — с толокном, а Федор — с волокном.

Говорят, что имя может повлиять на судьбу человека. Для тех, кто верит в это, а также и для тех, кто хочет дать своему ребенку ангела-хранителя и возродить семейный праздник — день именин, приводим ниже список наиболее употребительных православных имен с указанием дней именин и объяснением значения каждого имени. Ближайший к вашему дню рождения день памяти святого, с чьим именем совпадает ваше, — и есть день вашего Ангела.

А что творилось в дореволюционном Санкт-Петербурге 30 сентября, когда именинницами становились все Любочки, Верочки, Наденьки и Сонечки (имена в ту пору весьма распространенные) одновременно! Весь город словно сходил с ума — ни цветов, ни тортов не достать, извозчики дерут втридорога, в магазинах — толкотня, ювелиры, парфюмеры и кондитеры ликуют! А именины Машенек и Шурочек превращались в государственные праздники, т. к. эти дни совпадали с именинами главных «Шурочки» и «Машеньки»: императрицы Александры Федоровны — и вдовствующей императрицы Марии Федоровны «тезоименитствами».

На именины родственники приходили без приглашения, непременными участниками торжества были крестный отец и крестная мать, пекся знаменитый «именинник» — так назывался именинный каравай, который в допетровские времена рассылался по утрам знакомым и служил напоминанием о празднике, а к началу нынешнего столетия превратился в торт (свечи на него не ставились).

ап. — апостол; блж. — блаженный (ая);

блгв. кн. — благоверный князь (княгиня);

блгв. ц. — благоверный царь. вмц. — великомученица;

вмч. — великомученик;

мц. — мученица;

мч. — мученик;

прав. — праведный (ая);

первомч. — первомученик;

прмч. — преподобномученик;

прмц. — преподобномученица;

прп. — преподобный (ая);

прор. — пророк, пророчица;

равноап. — равноапостольный (ая);

свт. — святитель; сщмч. — священномученик.

Аввакум — прор.: 15 дек.; мч.: 19 июля — любовь божия (евр.).

Авраамий (Авраам, Аврам, Абрам) — свт.: 27 февр.; мч.: 14 апр.; прп.: 17 февр., 5 июня — великий отец народов, (евр.).

Августин — блж.: 28 июня.

Август (рус.) — величавый, священный (в русских святцах имени Август нет. Слово «августейший» означает «Царственный»).

Авдий — прор.: 2 дек.; мч.: 18 сент. — слуга Господень (евр.).

Авенир — прп.: 2 дек. (значение и происхождение неясны).

Аверкии — свт.: 4 ноября; мч.: 8 июня — удерживающий, удаляющий (лат.).

Авксентий — мч.: 26 дек.; прп.: 27 февр., 1 июня, 25 июня — приумножение (греч.).

Автоном — сщмч.: 25 сент. — самостоятельный (греч.).

Агапий — мч.: б февр., 28 марта, 1 сент., 3 сент., 3 окт., 16 ноября — любовь (греч.).

Агафон — свт.: 5 марта; прп.: 5 и 15 марта, 10 сент. — добрый, благой, благородный (греч.).