Затем надо подойти к вопросу о том, как изучать необходимый материал. Это, конечно, тоже чрезвычайно важный вопрос. С чего начать? Надо, конечно, выбрать тот предмет, начать с того, что возбуждает больше всего интерес. Брать надо посильную книгу. Если слабо грамотный берется за Маркса и старается его преодолеть, это будет невероятнейшей тратой сил и энергии, потому что, пока он техникой чтения не владеет, пока не знает начальных основ математики, он не справится с этой книгой. Так что надо выбирать посильную книгу, а из посильных книг выбирать то, что интересует, если этот интерес достаточно широк. Интересовать могут, например, шляпки. Конечно, такой вопрос нельзя положить в основу организации всех своих знаний. Но если этот интерес достаточно широк, если один интересуется, скажем, естествознанием, другой — организацией рабочей жизни, каждому надо взять и начать читать с того предмета, который больше всего интересует. Дело в том, что усвоить читаемое человек может только тогда, когда у него достаточно развит интерес к этому вопросу. Иначе ему нужно постоянно себя одергивать, постоянно возбуждать, принуждать к сосредоточиванию внимания. Все, кто учился в школе учебы, прекрасно знают, как трудно сидеть на уроке, как трудно сосредоточиться, когда дело касается неинтересного вопроса. И тот же самый ученик, который не мог совершенно слушать учителя в классе, который говорил о неинтересующем вопросе, тот же ученик может больше часа, не отрываясь, слушать какого-нибудь оратора, если этот оратор говорит о тех вопросах, которые его интересуют. Так что, если человек, занимающийся самообразованием, читает то, что для него является интересным, ему не нужно себя принуждать, одергивать, следить за собой, чтобы мысль не убегала в другую сторону. Он может сосредоточиться на этом вопросе, а затем уже около этого вопроса надо организовать все остальные знания. Прочтет, скажем, начинающий читатель определенную книгу, подумает над ней. Окажутся вопросы, которые его интересуют и которые он не совсем в этой книжке понял. Является, значит, потребность почитать еще по какому-нибудь вопросу. Он прочитывает об этом вопросе, а являются новые и новые, и таким образом у него получается круг знаний, который весь организуется около основного, наиболее интересующего его вопроса. Потому, например, когда будет читать молодежь деревенская и когда будет читать городская молодежь — у тех и Других разные интересы, внимание направлено на разные предметы, — и хотя при организации материала и та и другая молодежь, может быть, из книг узнает одно и то же, но разный будет подход к знанию. Между прочим, и в наших школах всякого рода, даже включая и совпартшколы, часто упускается из виду необходимость организовать материал вокруг того вопроса, который наиболее интересует слушателей, и поэтому получается так: приходит ли из деревни человек, приходит ли с завода — к нему одинаково подходят. Между тем подход должен быть совершенно разный, и от того, как подходить, зависит успех, зависит, насколько человек может сосредоточиться, может внимательно отнестись к вопросу. Без этого получается напрасная трата сил и энергии. На этой растрате сил и энергии нам несколько придется остановиться.

Деловые американцы ко всякому вопросу подходят с этой точки зрения: как сделать дело так, чтобы затратить как можно меньше энергии и как можно меньше времени? Между тем у нас как раз идет неимоверная растрата сил и энергии. И это вполне понятно. При старом режиме мы совсем не привыкли организовывать нашу жизнь. Мы совершенно зря затрачивали часто энергию, силу и время. Когда какой-нибудь неопытный рабочий начинает работать, он делает массу ненужных движений, растрачивает дорогую силу и энергию. Точно так же и в общественной жизни и общественной организации в первое время, когда нужно подойти к какому-нибудь новому вопросу, люди делают много чрезвычайно излишней и ненужной работы. В области самообразования то же самое. Мало того, чтобы взяться за самообразование и правильно подойти к этому, нужно еще учесть, как овладеть знаниями с наименьшей затратой сил и энергии. Если мы будем говорить применительно к рабочей молодежи, то рабочая молодежь в большинстве случаев не получила систематического образования, не получила образования в школе, которое дало бы ей необходимые основы. Обыкновенно она получает из разных источников случайный материал. И вот временем дорожить надо, потому что сейчас такая пора, когда знание необходимо; необходимо организовать общественную жизнь; необходимо учиться работать физически и умственно, и надо беречь время, беречь силы. Сейчас меня поразило, когда я перечитывала отчет Свердловского университета^[13](да я часто говорила об этом свердловцам и в прошлом и в позапрошлом годах), до чего растрачиваются силы, и в результате — 50 % туберкулезных, случаи сумасшествия и т. д. Отчего это происходит? Средств дается больше, чем куда бы то ни было, на совпартшколы. Так что с теми средствами, которые есть, можно было организовать жизнь по-человечески, а не кое-как; ведь ученических прав, самых элементарных, не соблюдают.

А потом занятия. Берутся за чрезвычайно трудные задачи, которые трудно разрешать молодежи, но об организации занятий, об организации труда совершенно нет разговоров, и поэтому нужные силы, нужная энергия пропадают и тратятся даром. И вот с точки зрения сохранения энергии чрезвычайно важно, как подойти к работе. Я говорю по поводу того, как важно начинать с интересующих предметов и около них организовать знания.

Важно также подходить определенным образом к книге. Мы берем книгу, перескакиваем с одной страницы на другую, поглядим немножко еще и считаем, что прочли книгу. От такого чтения не будет много толку, нужно научиться читать книги, научиться отдавать отчет в том, что прочли, чтобы картина, план были ясны Возьмем полемику. Иногда ее интересно читать, она оживляет, нов полемике можно наблюдать такую вещь, что человек спорит неизвестно против чего и приписывает своему противнику мысль, которой тот не говорил. Точно так же в спорах устных, в беседах часто ужасно много времени тратится на разговоры не по сути дела. Самое производительное чтение — это то, когда ясно отдаешь себе отчет в том, что хотел автор, когда не приписываешь ему чужих мыслей, а берешь вещи, как они есть. Это не значит, что нужно слово в слово запоминать, — нет, нужно выделить самую суть. Значит, первое — это усвоить мысль автора, а второе — отдать себе отчет, проследить ход мысли автора, развитие ее, продумать, так ли рассуждает автор, пробовать подойти к вопросу по-другому.

При изучении материала точно также важно делать определенные заметки. Конечно, нужно выписывать не все подряд. Неопытному человеку понравилась какая-нибудь страница, и он целиком ее переписывает; потом набирается целая тетрадь, разбухает, концов автор найти не может. Так что нужно знать, как выписывать. Нужно выписывать определенные цифры, даты, отдельные факты и расположить их таким образом при записи, чтобы сразу можно было найти, что записано, а не рыться потом в тетрадке, разбираться в которой труднее, чем в книге. Конечно, иногда бывает так, что надо изучить данные книги для определенной цели. Например, изучается книжка для полемики. Тогда нужна цитата, чтобы ее привести, и т. д. Но обычно надо записывать лишь самое необходимое, если не преследуют другой какой цели.

Затем, когда прочел книжку, надо привыкать давать себе отчет, что же книжка дала, в чем она была полезна, есть ли в ней что-нибудь такое, что расширило бы горизонты, или эта книжка дала чрезвычайно мало.

Вот относительно выбора книг — тут надо сказать, что для самообразования надо иметь всякие рекомендательные каталоги, не такие каталоги, которых у нас сейчас много, где перечисляются книги без всякой перспективы, без всякого указания на трудность той или иной книги. Даются только сведения о книге, а потом выбирай как знаешь, а где и что взять — начинающие не знают. Надо составить другого рода каталог, который указывает, что это за книжка, годится ли для начала, а потом по такому-то вопросу, на такой-то странице можно прочитать то-то и то-то. Если мы просмотрим иностранную литературу, мы увидим, как разработан этот вопрос, например, в американской школе. Там определенно указывается, что на такой-то странице надо прочитать в таком-то учебнике. Я не говорю о содержании преподавания — проходят в американской школе весьма буржуазные вещи, и часто вещи совершенно ненужные, как например когда какие походы были и т. д. Но техника чрезвычайно хорошо разработана, все обдумано и так организовано, чтобы не затрачивать излишней энергии. Вот и нам надо разработать такого же рода указатель, чтобы облегчить возможность самообразования.