В течение этой-то войны, жестокость которой ужаснула мир, окончательно возникла инквизиция, начало которой положил за несколько лет перед тем, Иннокентий III, разослав своих миссионеров.

Действительно, в это время эти миссионеры, к числу которых прибавился святой Доминик и несколько других священников, получили от нового легата Арно не только разрешение проповедывать крестовый поход, но и право отмечать тех, кто отказывался уничтожить еретиков; осведомляться о верованьи частных лиц; разрешать от проклятия обращенных еретиков, а упорствующих предавать в руки Симона де Монфор, командующего армией, — иными словами, предавать их смерти, после самых неслыханных мучений.

Итак, инквизиция, в своих главных чертах, была учреждена во Франции в 1208 году, в царствование Филиппа II и при папе Иннокентии III. Могущество этой новой организации скоро дало себя почувствовать: число жертв немедленно умножилось во его крат, и несчастных альбигойцев, погибших в пламени костров или в иных ужасных мучениях надо считать миллионами.[1] Даже историки того времени приходили в ужас.

Рисунок из «Книги дел святых». Германия. 1463 г.

Послушайте каким образом один непогрешимый папа на одном непогрешимом соборе толковал сущность христианства:

«В 1215 году Иннокентий III созвал десятый вселенский собор, четвертый в Латеране[2], на котором были приняты следующие постановления относительно лангедокских еретиков: 1) что те из них, которых епископы обвинят в ереси, будут преданы судебной власти, для несения заслуженного наказания, предварительно лишившись сана, если они были священниками; 2) что имущество осужденных мирян должно быть конфисковано, равно как и имущество священников их приходов; 3) что подозреваемые в ереси жители должны подвергнуть себя церковному покаянию, а те, которые этому воспротивятся, будут отлучены от церкви, и если в течение года они, находясь под анафемой, не обратятся к церковному помилованию, то в дальнейшем с ними будет поступлено также, как с еретиками; 4) что феодалы будут предупреждены и даже принуждены через духовных цензоров дать клятвенное обещание изгнать из их владений всех обвиняемых в ереси жителей; 5) что все феодалы, уличенные в нерадении, будут отлучены от церкви; и что если по прошествии года они не исполнят возложенных на них обязанностей, то об этом будет сообщено папе, дабы его святейшество могло освободить их подданных от клятвы верности, а земли их раздать тем католикам, которые пожелают ими воспользоваться; 6) что те католики, которые примут участие в крестовых походах против еретиков, получат такие же индульгенции, как и те, которые отправились в святую землю; 7) что отлучение от церкви, постановленное собором, касается не только еретиков, но и всех тех, которые их принимали или укрывали в своих домах; что они будут считаться зловредными, если в течение года не выполнят своих обязанностей и, как таковые, будут устранены от всех общественных должностей, лишены всех прав в выборах магистратуры, объявлены неправомочными свидетельствовать на суде, составлять завещания, наследовать, подавать на кого-либо иски; священники будут присуждены к лишению сана и к потере их доходов; все те, которые будут иметь сношения с этими отлученными церковью, будут преданы анафеме; они будут лишены таинств церкви, даже перед смертью и т. д.; 8) что никто без разрешения папы не имеет права проповеди; 9) что ежегодно каждый епископ будет лично объезжать свою епархию или посылать доверенное лицо, с целью нахождения еретиков; что призвав трех наиболее уважаемых граждан, он обязует их обнаружить ему всех еретиков кантона и тех людей, которые устраивают тайные сборища; что он потребует к себе всех выданных ему лиц и, если они не смогут оправдаться или вновь впадут в ересь, то подвергнет их церковному наказанию; если кто-нибудь откажется повиноваться епископу, то будет считаться еретиком; наконец, что епископы, уличенные в нерадении будут лишены епископства».

Как раз в это самое время святой Доминик получил от папы разрешение основать свой знаменитый орден доминиканцев, давший инквизиции большинство ее судей, а вскоре после того «Христову милицию», члены которой, исполняя обязанности «друзей» инквизиции, внушали всем трепет. Преемник Иннокентия III, Гонорий III так же принял все меры к процветанию этого ценного ордена, и в скором времени его можно было найти во всех христианских государствах, главным образом в Италии, ибо надо заметить, что в Испании инквизиция появилась лишь несколько лет спустя, примерно в 1232 году, несмотря на то, что доминиканцы упрочились в этой стране раньше этого времени.

В 1224 году она уже действовала в Риме, куда проникла ересь, и император Фридрих II, вследствие увещеваний папы, объявил в Падуе конституцию, пункты которой мало отличались от постановлений, принятых на четвертом соборе в Латране, под председательством Иннокентия III. Я приведу только один пункт, а именно: «Так как оскорбление небесного величества считается более крупным преступлением, чем оскорбление земного величества, и так как Бог наказует в детях грехи отцов, дабы они не следовали их примеру, то дети еретиков до второго поколения будут объявлены неимеющими право занимать какую бы то ни было общественную должность и пользоваться какими бы то ни было правами, за исключением тех детей, которые предадут своего отца».

Тем не менее, когда вступил на папский престол Григорий IX, инквизиция, в принципе уже учрежденная и действующая с большим успехом, не приобрела еще облика постоянного трибунала.

Григорий IX первый придал ей этот определенный облик. Он сохранил за доминиканскими монахами должность инквизиторов и дал им в сотрудники францисканцев. Тем временем новые соборы, созванные в Тулузе, Мелене и в Бозье, были заняты наделением своих судей всеми необходимыми полномочиями и снабжением их всеми средствами для удачного выполнения их священных обязанностей.

Новые меры строгостей прибавились к тем, которые уже перечислены мною.

Сущность этих мер заключалась в следующем:

«Все жители, в возрасте — для мальчиков от четырнадцати и для девочек — от двенадцати лет, должны дать клятвенное обещание, что они будут преследовать еретиков; а в случае отказа, с ними будут обращаться как с подозреваемыми в ереси»;

«Те, которые не будут являться в трибунал для покаяния три раза в год, будут одинаково считаться подозреваемыми в ереси»;

«Все дома, служившие еретикам, будут уничтожены»;

«Все имущество еретиков и их соучастников будет захвачено, причем дети их лишатся права получить из него хотя бы малейшую часть»;

«Добровольно обращенные еретики не имеют права жить в той же местности»;

«Они обязаны носить на своей одежде два желтых креста, один на груди, второй на спине, для отличия их от других католиков»;

«Наконец, ни один мирянин не имеет права читать евангелия иначе, как на латинском языке».

Все эти меры, выполненные под покровительством святого Людовика, узаконенные церковью, как примерное деяние христианнейших королей и императора Фридриха II окончательно придали инквизиции присущие ей характер и формы. Теперь она могла самым успешным образом орудовать с полной уверенностью.

После учреждения и укрепления во Франции и в Италии, ее оставалось только провести в Испании, что Григорий IX и не замедлил привести в исполнение.

ГЛАВА II

Учреждение старой инквизиции в Испании во время папства Григория IX

В 1231 году Испания была разделена на четыре христианских государства — Кастилию, Арагонию, Наварру и Португалию, и на три мусульманских — Севилью, Кордову и Хаену[3].

Кастилия поглотила вскоре три последние государства, тогда как Арагония соединила в себе Валенсию и Майорку.