Таким образом, сколько ни зарабатывай, хоть миллион, хоть десять, накопить собственный оборотный капитал Вы не сможете. Это математически невозможно. Вы обязательно должны с заискивающей улыбочкой обратиться в банк. Желательно, направляясь туда, последние 200 метров проползти на коленях.

Двуручная пила “налоги — банк” работает безупречно и исключений во Франции нет. Поэтому если Вы, скажем, не имеете кредита в банке, но предпринимаете, само по себе это выглядит неправдоподобно. Это просто не укладывается во французском мозгу, и вас обязательно проверят насчёт торговли наркотиками или продажи албанцев румынам. Или наоборот.

Таким образом, именно банки знают про вас всё. А не налоговая. Банкам вы сами всё охотно расскажете, упрашивая об очередной подачке. Налоговики, таким образом, не заморачиваются. Они просто звонят в банк. Туда же звонят все остальные, кому Вы интересны. За сбором информации и её легальностью должна следить так называемая Комиссион Насиональ Либерте д Информасьон. Этим, типа, “республика” делает укорот тем, кто злоупотребляет сбором инфы. (…)

Считается, что налоги нужны чтобы поддерживать здравоохранение, дороги, армию, образование, неимущих, безработных и пр. Это, разумеется отчасти правда. Но только от малой части. Налоги нужны прежде всего для обслуживания государственного долга и других существующих долгов, наделанных под гарантию государства. Вот цифры, грубо: Госдолг Франции 1 500 000 000 000 евро. Плюс другие долги и дефициты финансируемые государством — 700 000 000 000. Всего это около 2 200 000 000 000. На обслуживание, то есть на ежегодную выплату процентов по этим долгам, требуется 110 000 000 000, то есть около 100 млрд евро ежегодно. Это более 5 000 евро на каждого работающего француза. Каждая семья мама+папа+дочка+сын должна 10 000 ежегодно по долгам, которых не делала. Подсчёты весьма грубые, ведь интересен лишь порядок цифр. Зарплата средняя во Франции 1500 евро в месяц.

Ещё один миф, которым себя тешат даже продвинутые французы. Они говорят: “у нас большие накопления. И те деньги которые у нас занимает государство, это наши деньги. И проценты по депозитам мы получаем”. Чтобы так говорить, надо и вправду быть французом: то есть не знать, но быть уверенным, что знаешь. 

У французов действительно большие накопления: 75 000 000 000. Смеялся. А долг-то — 2 200 000 000 000. То есть, если проще: у них накоплено 75 евро, а должны они 2 200. Почувствуйте разницу. Они только процентами должны ежегодно 110 евро, при том что у них “накоплено” 75.

Короче, обслуживание долга финансируется из налогов и дальнейшими “займами”. Деньги на “займы” центорбанк просто “печатает”, но аккуратно, чтобы бараны не заметили, и продолжали верить в “деньги”. (…)

Все французские налоги тщательно продуманы. Это только на первый взгляд они кажутся совершенным контрпродуктивным маразмом. Вернее, с нормальной точки зрения, человека желающего работать и зарабатывать, побеждать зарубежных конкурентов, так оно и есть. Но налоги во Франции созданы с другой целью. Цель налоговой политики этой страны — лишить предпринимателя собственного капитала. Предприниматель должен отдаться банку, и работать на банк и зависеть от банка. Банк его милостиво будет крышевать (проценты по кредитам, выплаченные банку, не входят в налогооблагаемую базу), направлять и наставлять. То есть выбор у предпринимателя такой: попробовать работать без банков, и разориться уже через год, и быть ещё должным всю жизнь, или отдаться банку, все раскрыв, показав, и регулярно отчитываясь жить на крохи, отдавая долю банкирам. Банки имеют голову предпринимателя на плахе в качестве залога, и всегда могут дернуть за верёвочку гильотины» (http://www.contrtv.ru/common/3630).

[98]А также в работах ВП СССР «Иудин грех ХХ съезда», «Печальное наследние Атлантиды» («Троцкизм — это “вчера”, но никак не “завтра”»).

[99]Ю.И. Мухин, «Опасная тайна». Москва, «Алгоритм», 2008 г.

[100]В начале перестройки с объявлением «гласности» в СССР в значительно урезанном варианте по отношению к полному авторскому тексту была издана книга А.З. Романенко «О классовой сущности сионизма». Исторический обзор

литературы

. (Ленинград, 1986 г., 50 000 экз.). Вокруг неё сразу же был раздут скандал на тему «происки антисемитов и как с ними бороться людям доброй воли».

Издание этой книги и скандал вокруг неё в годы перестройки послужили тестом для её закулисных заправил, которые выясняли, как в СССР общество (и прежде всего политически активные группы) понимают пресловутый «еврейский вопрос» и роль еврейского фактора во всемирной истории, в культуре, в науке, в политике, в экономике. Оказалось, что толпа, включая и «политактив», понимает эту проблематику исторически неадекватно либо не желает понимать вовсе. И соответственно реакция общества на этот тест дал основание закулисным заправилам перестройки в СССР провести её так, как они её провели, в результате чего постсоветские государства утратили экономический суверенитет, а их население живёт под узаконенным гнётом тирании международного ростовщичества, контролирующего их банковские системы. Их парламенты, академии наук,политические и экономические аналитики, журналисты (за редкостными исключениями)по идиотизму и продажности не в состоянии осознать этот факт на протяжении уже более, чем двух десятилетий.

[101]Хотя надо отметить, что в своей оценке периода «культурной революции» в романе «Час быка» И.А. Ефремов односторонен. По сути в ходе «культурной революции» в КНР были подавлены идейные марксисты-интернацисты и их периферия в государственной бюрократии. Это будет понятно из рассмотрения марксизма в Приложении 2 и в ранее упомянутых работах: «Иудин грех ХХ съезда», «Печальное наследие Атлантиды» («Троцкизм — “вчера”, но никак не “завтра”»). Хотя «культурная революция», в которойдействительно недоучившаяся молодёжьстала главным орудием, была «крутым средством», но она позволила Китаю сохранить свою самобытность и интеллектуальный суверенитет и продолжить развитие на этой основе.

[102]Кроме Мухаммеда, ислам признаёт и других пророков, в частности: Адама, Ноя, Авраама, Моисея и Иисуса Христа.

[103]Неужто авторы приведённого академического текста настолько обнаглели в своём учёном самодовольстве, что посмели написать об одной из культур цивилизации, не ознакомившись с текстом, на основе которого она возникла?

[104]Кроме того, в Коране многократно говорится о том, что предоставить свободу верующим из числа рабов и рабынь — это богоугодное дело.

[105]Т.е. вина немцев, принявших Гитлера в качестве фюрера, тяжелее, нежели вина самого Гитлера.

[106]На уровне же тактики — историки и прочие обществоведы АН угодничают перед каждым режимом настолько беззастенчиво, что, по мнению иностранцев, «Россия — это страна с непредсказуемым прошлым».

[107]Прежде, чем реликтовые культуры были уничтожены либо в них стали проникать элементы культуры библейской цивилизации. Радиоприёмники, телевизоры, батарейки и фонарики, стальные ножи и пластиковые бутылки в быту племени, европейская одежда, «гуманитарная помощь» и т.п., что стало нормой к концу ХХ века в жизни уцелевших реликтовых культур, — исказили их суть, неизменную в прошлом на протяжении многих веков. Однако в работах этнографов и географовXVII—XIX вв. зафиксировано многое, что в наши дни ушло из жизни и не может быть изученонепосредственно.