Жидоморм.,жидоморкаж. Жидовская душа или корыстный купец.Жидовать,жидоморничать,жидоморить, жить и поступать жидомором, скряжничать; добывать копейку вымогая, недоплачивая и пр.
Жидюкать, -ся, ругать кого жидом.Жидовствоилижидовщина, жидовский закон, быт.Жидовствовать, быть закона этого. Ересь жидовствующих или субботников.Жидовскаясмола, асфальт, земляная, каменная, горная ископаемая смола.Жидовскаявишня, растение фисалис. (...) Слобожане (вятск.) жидокопы, искали денег в могиле жида».
В «Словаре» В.И. Даля издания 1955 г. и в последующих стереотипных изданиях на его основе (1981 г. и др.) этой статьи нет. Следом её изъятия являются меньшее количество строк и меньшая плотность типографского текста на странице, где она должна быть.
Соответственно этим особенностям смысловой нагрузки слова «Jude» в немецком языке, в переводе этой статьи К. Маркса на русский язык вместо слова «еврей» и производных от него следовало бы во многих местах (соответственно смыслу контекста) пользоваться словом «жид» и производными от него. От такой замены перевод только бы выиграл, поскольку в этом случае он бы не обвинял вжидовствованииогульно всех евреев без исключения: убедитесь в этом сами, перечитав ещё раз и сделав соответствующие замены в тексте.
[82]В 1843 г., когда К. Маркс написал эту статью, единой Германии ещё не было, а на её территории располагалось множество полуфеодальных этнически-немецких государств. Германская империя была провозглашена 18 января 1871 г. в Версале в ходе осады Парижа прусскими войсками в ходе франко-прусской войны.
[83]Формулировка «через него и помимо него» подразумевает, что еврейство — не властно над самим собой, что оно — только инструмент, посредством которого получены описываемые результаты.
[84]Лаокоон — жрец в Трое. В заключительной фазе троянской войны (XIIв. до н.э.), предостерёг троянцев от разрушения городских ворот с целью втащить в город деревянного коня, в котором укрылся ахейский «спецназ». По повелению «богов», «болевших» в войне за ахейцев, из моря вышли гигантские змеи, которые удушили в своих объятиях и Лаокоона, и его сыновей. Это было воспринято троянцами как санкция свыше на то, чтобы ворота Трои разрушить и втащить в город деревянного коня со спрятавшимся в нём вражеским «спецназом». Куда смотрела «троянская таможня»? — вопрос открытый…
[85]«МАММОНА, в Новом Завете, означает «богатство»; отсюда слова: «Не можете служить Богу и маммоне» (Матфей, 6:24). Вошедшее в европейские языки через латинский и греческий языки, это слово арамейского происхождения означало «богатство», «благосостояние». Вероятно, оно было родственно арамейскому «ма амон», обозначавшему некую ценность, принятую в залог. В Новом Завете это слово стало обозначать «богатство» и олицетворять богачей, о чем свидетельствуют слова: «И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством (маммоной) неправедным... (предложение в цитируемом источнике оборвано, вследствие чего создаёт ложное представление о смысле слов Христа — далее в Новом завете оно продолжается словами: «чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители» — наше пояснение при цитировании). Итак, если вы в неправедном богатстве (маммоне) не были верны, кто поверит вам истинное?» (Лк 16:9, 11). Последний стих позволяет думать, что слово «маммона», возможно, образовано от арамейского корня «амн» («доверять», «поверять»). В таком случае использование слова «маммона» для обозначения падшего ангела, как это делают, например, Мильтон вПотерянном рае(I, 678) и Э. Спенсер вКоролеве фей(II, VII, 8), неправомерно» (http://nntc.nnov.ru/encyclopedia/articles/204.192/art-Mammona-5276.html; также отметим, что в Синодальном переводе Библии на русский язык «маммона» в приводимых фрагментах Евангелия от Луки не упоминается).
В другой версии: «Маммон — демон скупости и богатства. Он первым научил людей разрывать грудь земли, чтобы похищать оттуда сокровища. Он низвергнут в ад последним. Ходит всегда низко склонив голову. Князь чина искусителей»
(http://myfhology.narod.ru/monsters/demons/m/demon-mammon.html).
[86]Ранее по тесту была ссылка на следующее сочинение: Г. де Бомон. «Мария, или рабство в Соединённых Штатах, и т.д.», Париж, 1835.
[87]В большом масштабе.— Ред.
[88]В деталях.— Ред.
[89]Фраза с очень глубоким подтекстом.
[90]В данном случае правильно было говорить не о «собственной стоимости», а особственной значимости.
[91]Это утверждение, ставшее афористичным, ложно: деньги — сущность, отчуждающаянедочеловека (в смысле носителя нечеловечных типов строя психики)от труда и жизни.
[92]Фактически этой фразой — в полном соответствии с исторической реальностью — К. Маркс утверждает, что евреи — не нация, поскольку добавляет к слову национальность определение «химерическая», означающее — «мифическая, реально не существующая». Еврейство безусловно является общностью людей, но характеризуется не тем набором признаков, которыми характеризуются все нации.
[93]А откуда и как в жизни обществ возникаютименно такиезаконы? — в публичное рассмотрение этой проблематики К. Маркс вдаваться не стал.
[94]«Иезуитизм» — идиома, происходящая от названия католического ордена иезуитов — ордена «Сердца Иисусова», по характеру своих взаимоотношений с обществом — политической мафиозной законспирированной организации. В одном из аспектов своей деятельности иезуиты зарекомендовали себя в истории интриганством, двуличностью, лицемерием и цинизмом. На этой основе сложиласьидиома (устойчивый оборот речи, употребляемый в переносном значении),обозначающая различие нравственных и этических стандартов по отношению к себе, «своим» и «чужим» — окружающим. В другом аспекте своей деятельности (в попытке преображения библейской цивилизации на основе новозаветных заповедей) достичь успеха они не смогли: государство иезуитов на территории современного Парагвая (1610 — 1768 гг.) в качестве генератора глобализации, альтернативной библейской в её исторически известном виде, не состоялось…
[95]По отношению к исторически реальному христианству эта характеристика справедлива.
[96]Которые в конце ХХ века получили название «нейролингвистическое программирование».
[97]В началеXXIвека проект продолжает властвовать над Евро-Американским конгломератом государств. Обратимся к статье «Как во Франции устроены налоги»:
«Здесь слаженно работает двуручная пила закабаления дурачков, которые вздумают предпринимать: Налоги скрупулёзно и тщательно выстроены так, чтобы забрать всё, что превышает доход больше, скажем, 10 000 евро в месяц. Налоги прогрессивные, и избежать их можно только путем коррупционных схем в правительстве.