...Только мы понимаем, как важно милосердие друг к другу. Удастся ли нам распространить такое же отношение на живой мир, который дал нам жизнь?..

Книга основателя социобиологии показалась мне скучной, очень общей, если не считать спора по поводу теорий эволюции, который требует отдельной книги.
Уилсон ставит вопрос о смысле существования человека, но пытается ответить на него как биолог. Почему мы вообще такие, какие есть?
После вводных рассуждений учёный окунает нас в тему социальной эволюции, в которой он пытается опровергнуть т. н. теорию совокупной приспособленности, которая была изложена Р. Докинзом в "Эгоистичном гене".
Поскольку автор - мирмеколог (специалист по муравьям), то его взгляд на эволюцию вообще и человека в частности, основывается на его специализации. Уилсон приводит в пример суперорганизмы, как он их называет, т. е. сообщества муравьёв, ос, пчёл и термитов. Несмотря на то, что эти виды составляют лишь 2% от всех видов насекомых, их численность составляет 75% от численности всех насекомых. Биолог считает, что это показатель эволюционной приспособленности, который связан с социальной организацией жизни этих организмов. То есть как и у человека.
Уилсон далее рассказывает об инстинктах. Откровенно говоря, он ходит кругами, пытаясь с помощью общей биологии объяснить, почему человеческое существование остаётся такой великой тайной. Всё, что он излагает довольно общо и широко известно. Нет ощущения слаженности книжного материала.
В заключении автор вообще обрушивается на религию, критикуя её за отрицание теории эволюции.
Книга полна противоречий. Уилсон, подчёркивая исключительность появления такого организма, как человек разумный, тут же пытается низвести его до организма с несовершенством мозга, который не умеет многое из того, что умеют другие организмы. Он то превозносит естественные науки над гуманитарными, то гуманитарные над естественными. Ну и приходится постоянно вместе с автором качаться на этих волнах. Откровенно...укачало!