Наше время – время колоссальных духовных возможностей для всех, находящихся на Пути Испытания и на Пути Ученичества. Это тот час, когда к человеку направлен трубный глас, призывающий к бодрости духа и доброй воле, ибо освобождение близко. Но это также и час опасности для неосмотрительных и неготовых, для амбициозных и невежд, для тех, кто ищет Пути ради эгоистических целей и кто отказывается от Пути служения и чистых мотивов. Чтобы этот всеобщий подъем и следующая за ним катастрофа для многих не показались вам несправедливыми, позвольте мне напомнить, что эта жизнь не более чем мгновение в большем и всеобъемлющем бытии Души и что вибрации тех, кто потерпит неудачу и кого разрушит этот мощный импульс сил, наводняющих сейчас Землю, будут, тем не менее, “повышены” для их успешного прогресса в дальнейшем вместе с множеством тех, кто достигнет цели. Повышение произойдет даже если их физические проводники будут разрушены. Разрушение тела – не самое страшное несчастье, какое может постичь человека.

Моей задачей не является освещение всей широты темы, касающейся ситуации в сфере психизма, вызванной притоком астральной энергии в наше время. Я стремлюсь ограничить себя показом воздействия этого притока на стремящихся и сенситивов. Эти два слова – стремящиеся и сенситивы – используются мной в этой статье для различения между пробужденным искателем метода развития способности контроля и подчинения и низшим типом психика, контролируемого и подчиненного. Здесь необходимо напомнить, что так называемый психизм подразделяется на два следующих типа:

Высший психизм: Божественный — Контролируемый — Позитивный — Разумно направляемый — Посредничество

Низший психизм: Животный — Неконтролируемый — Негативный — Автоматический — Медиумизм

Эти различия плохо осознаются, равно как и то обстоятельство, что обе группы качеств указывают на нашу божественность. Все они – выражения Бога.

Существуют определенные психические способности, общие для человека и животных; они внутренне присущи животному телу и инстинктивны, однако для огромного большинства они опустились ниже порога сознания, не осознаются и потому не используются. Это, например, способности астрального ясновидения и яснослышания, видение цветов и тому подобное. Ясновидение и яснослышание возможны также на ментальных уровнях, и тогда мы называем их телепатией; это также видение символов, поскольку восприятие геометрических форм является ментальным ясновидением. Все эти способности связаны с человеческим механизмом, или аппаратом, отклика и служат для того, чтобы соединить человека с аспектами феноменального мира, для чего и существует этот механизм, называемый личностью. Они являются продуктом деятельности божественной Души в человеке, принимающей форму того, что мы называем “животной душой”, которая на самом деле представляет собой аспект Святого Духа в микрокосмической троице человека. Все эти способности имеют свои высшие духовные соответствия, проявляющиеся, когда Душа становится сознательно активной и контролирует свой механизм через разум и мозг. Когда астральное ясновидение и яснослышание не находятся ниже порога сознания, это значит, что центр солнечного сплетения открыт и активен. Когда соответствующие ментальные способности присутствуют в сознании, это значит, что горловой и межбровный центры “пробуждаются” и становятся активными. Однако высшие психические способности, такие как духовное восприятие с его безошибочным знанием, интуиция с её непогрешимым суждением и психометрия высшего порядка с её способностью распознавать прошлое и будущее, являются прерогативой божественной Души. Эти высшие способности приходят в действие, когда головной и сердечный центры, а также горловой центр, приводятся в активность в результате медитации и служения. Исследователю следует запомнить следующие два положения:

Что большее всегда может включать меньшее, но чисто животный психизм не может включать высший.

Что между низшим типом негативного медиумизма и высшим типом вдохновенного Учителя и видящего находится огромное многообразие градаций и что центры в человеке раскрываются неравномерно.

Велика сложность предмета, однако можно уловить общий смысл ситуации, понять представившуюся возможность и правильно использовать знание, чтобы извлечь пользу из современного критического периода и таким образом сформировать и направить духовный рост человека.

Полагаю, что в то же время два вопроса должны привлечь внимание всех работников в сфере эзотеризма и тех, кто обучает учащихся и стремящихся.

I. Как следует обучать наших сенситивов и психиков с тем, чтобы избежать опасностей и чтобы они смогли безопасно продвигаться навстречу своему новому и славному наследию?

II. Как эзотерические школы, или ашрамы, как их иногда называют, могут правильно воспользоваться этой возможностью?

Поговорим сначала об обучении и мерах безопасности для наших психиков и сенситивов.

I. Обучение психиков

Прежде всего, следует иметь в виду, что негативный, неразумный медиумизм и психизм низводят обладателя ими до уровня автомата; они опасны и нецелесообразны, так как лишают человека его свободной воли и позитивности и восстают против его проявления как разумного человеческого существа. В этом случае человек не функционирует как канал для своей собственной Души и немногим превосходит живущее инстинктами животное, если вообще не является буквально пустой оболочкой, которую занимает и использует одержащая сущность. Говоря об этом, я имею в виду самый низший тип животного медиумизма, которого слишком много в наше время и который является причиной озабоченности лучших умов во всех движениях, культивирующих медиумизм. Медиумизм, практикуемый при полном сфокусированном сознании, когда медиум сознательно и разумно освобождает своё тело для входящей сущности, которую он полностью сознает и которая занимает его с его сознательного разрешения с целью служения какой-либо духовной цели и помощи человечеству, может быть правильным и полезным. Но сколь часто наблюдается этот тип медиумизма? Немногие медиумы владеют техникой, контролирующей вход и выход воплощающейся сущности, или знают, как осуществлять эту работу так, чтобы ни на мгновение не утратить сознание того, что они делают, и цели своей деятельности. Они определенно и целенаправленно временно одалживают своё тело другой Душе для служения, непрерывно сохраняя свою целостность. Высшим выражением действий этого типа было предоставление своего тела учеником Иисусом для использования Христом. Весь смысл события и гарантия заключаются именно в слове служение. Когда этот истинный медиумизм будет лучше понят, медиум будет выходить из тела в полноте бодрствующего сознания через отверстие в макушке головы, а не через солнечное сплетение, как сейчас происходит в большинстве случаев, без какого бы то ни было сохранения сознания о происходящем или воспоминания о происшедшем.

Это будет временным вхождением нового постояльца вследствие синхронной вибрации через отверстие в голове с последующим использованием инструментария одолженного тела для того или иного вида служения. Однако эта процедура никогда не будет использована ради удовлетворения праздного любопытства или столь же праздной скорби, основанной на личном одиночестве и самосожалении. В настоящее время многие медиумы низшего типа используются любопытствующей или несчастной публикой, и те своеобразные человеческие существа, чьё сознание сосредоточено полностью ниже диафрагмы и чьё солнечное сплетение воистину является их мозгом (как оно является мозгом животных), вынуждены действовать как медиумы ради удовлетворения любви к сенсациям или стремления к комфорту своих почти столь же малоразвитых сограждан.

В то же время существуют медиумы значительно более высокого уровня, чьи жизни предлагаются для служения продвинутым Душам по ту сторону завесы, с тем чтобы их собратья могли обучаться у них; таким образом, по обе стороны разделяющей завесы существуют Души, которым оказывается помощь и предоставляется возможность слышать и служить. Но и эта категория выиграла бы от более разумной подготовки и более точного понимания техники своей работы и организации своих тел. Они могли бы стать лучшими проводниками и более надежными посредниками.