Почему либеральная команда Ельцина сделала упор на то, чтобы уничтожить русскую деревню? Ненавистники русского образа жизни поставили цель разрушить эффективную коллективную систему землепользования и общественную организацию труда на земле, чтобы довести крестьян до одичания, а в конечном итоге, нанести непоправимый удар по Русскому Миру, по православной цивилизации. В результате, с карты России исчезло более двадцати тысяч сел и деревень, а более 40 миллионов гектар ранее обрабатываемых плодородных земель заросли бурьяном и лесом. Ни одна война не нанесла такого ущерба.

В этом смысле, да и не только в этом, либералы плоть от плоти большевики. Те, как и нынешние, язвящее копьё нацелили в самое сердце распятого русского народа, «повинного» в создании великой империи, объявленной большевистской пропагандой «тюрьмой народов». В достижении этой цели уничтожали церкви — душу народа и деревни — как носительницы традиций и первоосновы Руси. Перелицовывался, выкорчевывался, выжигался тысячелетний культурный ландшафт, созданный гением русского народа. В период с 1925 по 1938 год были уничтожены все крестьянские поэты: Сергей Есенин, Алексей Ганин, Николай Клюев, Павел Васильев, Сергей Клычков, Иван Касаткин и другие.

В настоящее время у Власти возникла странная идея переселить людей на обезлюдевший Дальний восток. Для этого, то ли по наивности, то ли лицемерно, правительство предлагает бесплатно землю там, куда «не заманят и награды» — без дорог и инфраструктуры. А надо бы элементарно вспомнить, как осваивали в 50‑е годы целинные земли. И тогда молодые семьи потянутся к земле ради жилья и работы и не только на Дальний Восток, но и в Центральную Россию — сразу за МКАД.

Ну а пока, потеряв свою продовольственную безопасность, Власть превратила население России в аквариумных рыбок — чем накормит Евросоюз и другие, тем и будем сыты. Правда теперь, в условиях экономических санкций со стороны Евросоюза и США либеральное правительство делает вид что хватилось, провозгласив необходимость «импортозамещения» и «продовольственной безопасности». Так к этому, четверть века, разве только ленивый не призывал!

Между тем, для обеспечения продовольственной безопасности РФ необходимо минимум 300 тысяч тракторов всех видов, 180 тысяч новых комбайнов, оборудование для переработки сельхоз продукции и пищевой промышленности. В общем, начинать надо почти по Ленину, который мечтал о 100 тысяч тракторов. И тут опять надежда не Белоруссию — они, в отличие от нас, сохранили свою промышленность. А еще нужны семена, племенные породы скота (кстати, в советское время поголовье коров составляло 58 млн. голов, сейчас 9,0 млн.) и птицы. Но, поскольку эти проблемы «будет решать» всё тот же неизменный либеральный клан в правительстве и Центробанк, которые «замылили» все предыдущие приснопамятные инициативы, значит: «в то время счастливое жить не придётся ни мне, ни тебе!».

9

В начале девяностых, наездом, я попал в Калужскую область, в небольшой провициальный город Тарусу, расположенный на левом берегу Оки. Там случайно узнал, что в окрестных заброшенных деревнях есть возможность оформить земельный участок для «ведения подсобного хозяйства с правом строительства дома». Непреминув воспользоваться такой возможностью я оказался в деревне Бортники, наряду с другими ставшей в 70‑е годы жертвой «неперспективных деревень» и сохранившая доселе несколько старых почерневших деревянных домов. В ней, в качестве дачников, в летний период обитали 5–6 семей из Москвы, в том числе, потомки коренных жителей. Деревня приютилась среди лесов вдоль широкой поймы ручья Песочный. Здесь на пенсии я нашел приют от мирской суеты и занимаюсь творчеством, здесь воочию познал «как упоительны в России вечера». Затем меня заинтересовала история этой точки на русской равнине, чем я и хочу поделиться с читателем в контексте деревенской темы.

Таруса издревле принадлежала к княжеству Черниговскому. В Полном собрании русских летописей в первый раз о Тарусе упоминается в 1246 году. Там же упоминается удельный Князь в Тарусе и её основатель — Юрий, сын Св. Михаила Князя Черниговского. Тарусская земля, как и вся средневековая Русь, находилась под властью татаро–монголов, неоднократно подвергалась нашествию Литовцев и Крымских ханов.

В 1766 году по повелению Императрицы Екатерины II Таруса, бывшая только городищем, перечислена из Московского ведомства к Калужскому наместничеству в качестве уездного города. В 1796 году Император Павел I повелел переименовать Калужское наместничество в Калужскую губернию, а Таруса стала уездным городом этой губернии. На карте Тарусского уезда деревня Бортники обозначена 1789 годом. Сколько лет Бортники существовали до того как попасть на карту, мне установить не удалось. В 1838 году в Тарусском уезде учреждено волостное управление государственными крестьянами, и Бортники становятся волостным поселением управляемым сельской общиной. Следует пояснить, что государственные крестьяне — особое сословие крепостной России, оформленное указами Петра 1 из оставшегося не закрепощённого сельского населения. Они жили на казённых землях, несли повинности в пользу государства, считались лично и экономически свободными. В середине XIX века государственные крестьяне составляли более 50% крестьянства. Таким образом, уже в дореформенный период в отличие от помещичьих, у государственных крестьян существовала волостная община, включавшая в себя сельские общества, состоявшие в свою очередь из общин отдельных деревень. В послереформенный период всё крестьянское население России, было организовано в общности трёх уровней: волость, сельское общество и деревенская община, статус и структура которых были законодательно определены «Общим положением о крестьянах» (1861 г.). Сельская община на Руси представляла собой локальный вариант общерусского социального института и была самоуправляемым, хозяйственно — экономическим, подземельным, податным, судебным и религиозно — обрядовым союзом семей — дворохозяйств одного или нескольких соседних селений. Община была в значительной мере самодостаточным социальным организмом на основе традиционного самоуправления. Она владела и пользовалась следующими земельными угодьями: усадебной и пахотной землями, сенокосами, выгонами для скота, участками леса, землями под дорогами, пустошами, водоёмами, болотами и др. Для всех этих частей общинных угодий существовал свой устанавливаемый общий порядок пользования и распределения между дворохозяйствами. Сознательно отстраняясь от задачи глубокого анализа отдельных аспектов русской общины, следует признать, что этот порядок был демократичен и справедлив.

К усадебной земле относилась земля под домом, хозяйственными постройками и огород. Дворохозяйства не имели права продать усадебную землю за пределы общины без её согласия. По отношению к пахотным угодьям община проявляла свои права значительно в большей степени. Она стремилась распределить землю и подати (налог за пользование землёй) в соответствии с представлениями о справедливости, снимая то и другое со слабых семей, с малым количеством рабочих рук и передавая более сильным, где рабочих рук было много. Кроме того, учитывалось качество земли и удалённость от селения. В этом случае все поля разделялись на участки одинакового качества так, чтобы каждое дворохозяйство получило свою долю пахотной земли каждого качества и степени удалённости.

Принцип раздела сенокосных угодий общины (пожни), как правило, соответствовал принципу раздела пахотной земли. В некоторых общинах сенокосные угодья не разделялись на части между дворохозяйствами. В этом случае на период сенокоса каждое дворохозяйство выделяло по одному или более работников. Косцы, объединившись в одну или более артелей, выкашивали все пожни. Затем скошенное и просушенное сено делилось стогами между дворохозяйствами. Пастбищные угодья (выгоны) повсеместно находились в общем пользовании всех дворохозяйств общины и скот на них выпасался единым стадом. Пастбищами служили лес и пахотные поля, когда они свободны от посевов.