Выделим из других публикаций наиболее примечательные. Например, «Письмо царского генерала П.Н. Краснова»286 (с призывом к казакам выступить против большевистской власти). Некий «Русский из Италии» (скорее всего, кто-то из семьи Амфитеатровых) в 1923 г. написал панегирическую статью «Как начинался фашизм»287.
Рубрика «По белу свету» была наполнена сообщениями международной жизни: о том, как борются во всех странах мира с коммунистами и какую агрессивную политику проводит Коминтерн. В рубрике «В Советской России» печатались «сообщения» о партизанских и террористических успехах БРП в СССР. Если относиться серьезно к этим сообщениям, то получается, что в СССР продолжалась Гражданская война, с постоянными налетами на здания ЧК-ГПУ в уездных городах, массовыми атаками на погранзаставы, с регулярными террористическими актами, направленными против коммунистов. Все это, скорее всего, придумывалось С.А. Соколовым в качестве пиар-акций, но именно эти подробности вызывали у современников здоровый скепсис. Проверить, насколько это соответствует действительности, сейчас практически невозможно, так как оперативные документы ОГПУ до сих засекречены, и сравнить их с материалами «Русской Правды» нет возможности. Кроме того, С.А. Соколов мог выписывать из советских газет сообщения о пожарах, взрывах и т. п., а наши органы с удовольствием отмечали во внутренних материалах, что это не бесхозяйственность, а вредительство белоэмигрантов.
В каждый номер журнала, предназначенный для России, вкладывались листовки типа: «Всероссийская Национальная Революция», «Земля — крестьянам», «Православная Христианская Русь», «Всероссийский Земский Собор» и даже «Крестьянство!… Балом вали за твоим родным Братством Русской Правды». Заглавия листовок были отражением основных лозунгов организации и печатались на страницах «Русской правды»288. Те же листовки, обведенные в черные рамки, дословно перепечатывались на страницах журнала «Русская Правда».
Лозунги и стихотворения БРП на страницах номеров «Русской правды» вызывают у современных исследователей обвинения в несерьезности и грубой псевдонародности. В этом мнении сошлись даже монархист М.В. Назаров и демократ А.И. Добкин. Последний писал: «…начавшая с претензий на "высокий стиль" и "интеллигентность", эстетически ориентированная на элитарную периодику "Русская Правда" вскоре заговорила с читателем "более понятным народу" языком ростопчинских афиш. Возможно, что стиль журнала изменился не без опосредованного влияния ОГПУ»289.
С этой точкой зрения можно было бы полностью согласиться, если не учитывать отношение к агитации БРП современников. Редакция журнала «Часовой» в 1930 г. считала преимуществом «Русской Правды» то, что она «ведется прекрасно — все статьи и воззвания написаны простым и понятным языком <… > Для крестьян и рабочих, для красноармейцев, для всех русских людей умеет находить "Русская Правда" сильные, понятные им, возбуждающие их на смертельную ненависть и непримиримую борьбу слова <…> Отдельные лозунги крепко запоминаются и западают в сердце ("Чтобы Русская свеча не погасла"; "Основное правило — ни в чем не быть похожим на коммуниста — веруй в Бога, береги семью, будь хозяйственником, будь государственником, строй свой РУССКИЙ быт, веруй крепко-накрепко — коммунизм умрет — Россия — не умрет!"). Очень удачно перефразированы некоторые большевицкие формулы, например: "Мир хатам — война комиссариатам"»290.
Популярность «Русской Правды» объясняется довольно просто. В восприятии эмигрантской читательской аудитории лучшим чтением, самыми хорошими новостями были факты, рассказы и даже слухи об антибольшевистских настроениях, борьбе на Родине и скором падении советского режима. Даже самые нереальные и фантастические. Главный редактор одной из самых респектабельных газет Русского Зарубежья И.В. Гессен вспоминал, что, когда «Руль» закрылся в 1931 г., к нему на благотворительном вечере подошла родственница знаменитого общественного деятеля и бывшего донского миллионера Н.Е. Парамонова и искренно поблагодарила за издание. И.В. Гессен удивился и спросил: «За что благодарить? Ведь мы Вас упорно обманывали, со дня на день обещая уничтожение советской власти».
На это последовал неожиданный ответ госпожи Парамоновой: «Вот именно за это, оно-то и было так важно и нужно. Вы так умело и настойчиво поддерживали в нас светлую надежду, без которой было бы невозможно прожить эти страшные годы»291.
П.Н. Краснов приводил уже после смерти С.А. Соколова мнения эмиграции про «Русскую Правду». «Люди сведущие за границей, как, например, сенатор С.Е. Крыжановский, бывший долгое время товарищем министра внутренних дел в императорской России и сотрудником П. А. Столыпина, говорил про этот журнал, что он является самым нужным и жизненным делом для России в эмиграции»292.
А.И. Добкин, критически относившийся к издательской деятельности БРП, отмечал: «Интересно, что даже эмигрантские недоброжелатели Соколова высоко оценивали эту его продукцию, называя «Русскую Правду» — "единственной в своем роде, блестящей антисоветской литературой"»293.
3.2. Другие издания Братства Русской Правды
Существовали и другие продолжающиеся и непериодические издания БРП. В 1921 г. первой попыткой создать закрытую партийную печать был единственный номер журнала: «Информация по братской сети В. К. Б. Русская Правда», официальное «издание Верховного Крута БРП».
В конце 1920-х гг. появляется открытая пресса, главным образом в США. Так появились «Бюллетень Георгиевского отдела БРП в С.А.С.Ш.» (1929–1930. № 1-112), «Бюллетень Центра Братства Русской Правды в С.Ш.А. (1930. № 1-14), затем переименованный в «Бюллетень Центра Братства Русской Правды в С.А.С.Ш.» (1931. № 15–42) и газета «Бюллетень Центра БРП в С.Ш.А.» (1930–1932. № 1-33).
По-видимому, существование этих периодических органов было связано с деятельностью главы одного из местных отделений БРП — А.А. Вонсяцкого, имевшего возможность финансировать партийные проекты. Это подтверждает и А.И. Добкин, указывая на передачу денег за 1930 г.294.
Газета «Бюллетень Центра БРП в С.Ш.А.» представляла собой информационно-агитационное издание, наполненное броскими лозунгами от Верховного Крута БРП, разворот газеты (страницы 2–3), как правило, был выполнен в виде плаката на фоне бело-синего андреевского флага295. Каждый номер завершался призывом «Читайте, передавайте, расклеивайте для пользы русского дела!». Эта же надпись присутствует и на листовках БРП296. В каждом номере жирным шрифтом печаталось обращение — в виде поощрения за передачу листа «трем разным людям» обещалось «благословение от Господа Бога неожиданным счастьем», тому же, кто не исполнит этого, грозили неминуемой бедой297.
«Бюллетень Георгиевского отдела БРП в С.А.С.Ш.» (1929–1930. № 1-112) был создан для легального оповещения русской диаспоры в Америке о сущности БРП и об условиях его партизанской и подпольной работы в СССР. Формат бюллетеня — А-4. Это были или перепечатки из «Русской Правды», или переработанные статьи и материалы из этого журнала. Впрочем, в сокращенном виде публиковались статьи В.Л. Бурцева из «Общего дела» (№ 2 за 15 февр. 1929 г.) и А.В. Амфитеатрова из «Нового времени» (за 24 нояб. 1929 г.) в защиту БРП298. Третий номер был посвящен похищению А.П. Кутепова коммунистическими спецслужбами.
«Георгиевский отдел на страницах своего органа и другими способами пропагандировал книги, в которых «рядом с художественным вымыслом приводится множество подлинных случаев Братской работы», в том числе и знаменитый роман П.Н. Краснова «Белая Свитка»299. В номере 13 была напечатана статья популярного в эмиграции военного историка А.А. Керсновского «Поможем фронту».
Видимо, с участием А.А. Вонсяцкого вышли издания Северо-Американского БРП «О русском еврействе» (Б.м., 1932. 8 с.), подписанная псевдонимом «Брат Русской Правды», и «Братская памятка 1932 г.» (1932, 12 с.)300. Последняя брошюра была официальным «изданием Северо-Американского Центра БРП», напечатана в местечке Томпсон, штат Коннектикут, где находилось поместье А. А. Вонсяцкого. На обложке был рисунок — «рука с надписью БРП втыкает нож в пятиконечную звезду с надписью коммунизм, СССР, православный крест с надписью "Господи! Спаси Россию" и партийные лозунги: "Коммунизм умрет. Россия не умрет" и "Мы незримы, Но мы везде"».